Отзывы о книге Второй меч

"Высшее право - высшая несправедливость. Право меча: вот уж право, так право!"

Знакомство с творчеством довольного неординарного автора - Петера Хандке - состоялось у меня не так давно. То был роман Петер Хандке - Женщина-левша : красивый, чуточку непонятный, неспешный и "без действия". Вот и в новом романе писатель остается верен своей манере. Не ждите от книги неожиданных сюжетных поворотов и перипетий, насыщенного и плотного действия. Книга так же акварельна, так же воздушна, так же неосязаема и также прекрасна...

Весь роман мы наблюдаем поток мысли главного героя, который называет себя не иначе как мстителем, а повод для мести раскрывает лишь к середине книги. Это поток сознания, непрекращающийся внутренний диалог с самим собой, такими пространными и прекрасными рассуждениями о морали, искусстве, обществе, справедливости, природе. людях - да обо всем на свете. Нет пределов полету его мысли. Как нет здесь места и упорядоченности - напротив, правит хаос и сумятица, и так легко спутать героя с безумцем. Хотя к чему спешить? Он сам поведает обо всем. Когда придет время...

Сразу скажу: повод (предлог) для мести весьма сомнителен, тем более что и мстить он будет (да будет ли? Всю книгу одни лишь приготовления к сему действу - "экспедиции возмездия"...) не за себя, а за другого.

И, несмотря на то, что действия как такового в книге и нет, читается увлекательно, ведь с интересом следишь за тем, хватит ли у героя решимости совершить задуманное. Интрига невероятно возрастает к концу книги, но вот финал запутывает все еще больше: он открыто философский, по-своему, конечно, логичен, но ощущение все равно такое, что автор обвел тебя вокруг пальца. Да, таланта автору не занимать, тем более что Петер Хандке - лауреат Нобелевской премии...

Отмечу и потрясающий язык книги: как же она чудно написана. Переливы и переплетения мыслей, внимание к мельчайшим деталям, острые замечания, яркие образы и не менее запоминающиеся метафоры и эпитеты. В этой книге легко заблудиться, легко потеряться, откликнувшись на зов чего-то там заманчивого, из глубины и так и не добраться до ее смысла, а он, мне кажется, на поверхности: самое страшное - забвение...И наказание, и месть...

"Да где оно, это королевство, что знало бы обо мне?"

Путешествие по долине реки Сены как путешествие по своим внутренним противоречиям, по дорогам воспоминаний, где прошлое соединилось с мимолётным настоящим, с деталями пейзажа, с встреченными людьми, словно высветившими твои экзистенциальные вопросы к себе и к жизни... Это разговор уже немолодого мужчины (с собой? с читателем?), который вернулся после путешествий по миру домой, в дом своей матери. А мать уже умерла. Косвенно причиной этому (такой я сделал вывод в самом конце) стала некая журналистка, писавшая о матери героя, — та, мол, с распростёртыми объятиями приняла в своё время приход фашистов и вступила в их партию. Три пасхальных дня, три дня разговоров и наблюдений... и цель в виде мести, зревшей и созревшей, желание убить журналистку и рефлексии по поводу красивейших встреченных мест и знаков свыше в эти майские дни, проведённые в походах и поездках по Иль-де-Франс. Появление Марселя Пруста, Блеза Паскаля, Льва Толстого, Гомера... — в тексте и в рассуждениях посреди развалин древнего монастыря или в баре, в трамвае или электричке, на древнем камне у дороги или у стены часовни... Ворох мыслей редко связан, разрознен, касается то одного, то другого, но этот элегантный мужчина в тёмно-синем костюме от «Диор», в широкополой шляпе от «Борсалино» с соколиным пером, в тёмных тонированных очках стремится к мести, вначале думая о реальном мече, а потом говоря о "втором мече", о Слове, о словах, разговоре, в котором рождается некая истина. Это аллюзии на Христа и его воскресение, на преображение, прохождение Пути, такого видимого, предметного и ощутимого каждым органом чувств — с диалогами и монологами. Появляются то шофёр-шансонье, то с судья, критикующий всю судебную современную систему и играющий на стеблях одуванчика как на дудке, то проявляется со своими стихами Эммануэль, автомеханик-жестянщик, девочка в автобусе, молодая парочка на остановке, юноша с чемоданом... Текст превращается в саморефлексии по поводу всего. Но цель всё приближается, "экспедиция возмездия" завершается церковным сводом, а рассуждения о "мнимой справедливости" приводят к бессмысленности мести и отсутствия предмета. ⠀

«Все затравленные — а где же те, кто травит?»

⠀

«Нет больше никакого общества. Но, может быть, грядёт великое освобождение»

⠀

«Самая ложная потребность — потребность в прекрасном»

⠀

«Не надо мне никуда! Никуда не хочу прочь от здесь и сейчас!»

Лучше бы герой никуда не направлялся, ведь по сути он так никуда и не пришёл. Но это был такой интимный и полный догадок и озарений литературный опыт, за который я благодарен писателю. Знакомство состоялось, хотя и было полно неожиданностей, удивительных поворотов и неоднозначных реакций. ⠀ Это последнее на данный момент произведение Петера Хандке «Второй меч. Майская история», написанное уже после присуждения автору Нобелевской премии по литературе в 2019 г., издательство Inspiria, 2021. ⠀ ⠀ Большая цитата ⠀⠀

Всякий раз, когда та или иная женщина бросалась меня ненавидеть, меня это почти не задевало, более того, я всякий раз воспринимал эту ненависть как закон природы, необъяснимый, не поддающийся разгадке, да мне и в голову-то не приходило его разгадывать. Поначалу я самое большее играл объяснениями, например, одной фразы из рассказа Антона Чехова: «Она не любила меня за то, что я пейзажист», или, заблуждаясь, тешил себя надеждой, уж бог весть с чего, и отнюдь не из-за моей внешности, что это «нечто, чего я не выдерживаю и чего никто выдержать не может». В результате всё равно никакого объяснения или обоснования. Да и игра эта скоро была исчерпана. Ох уж эти женщины, совершенно особенные существа — «творения», так я их видел впоследствии, ещё более ярко и чётко, чем прежде, они и дальше без всяких клятв, но тем более жгуче клялись мне в своей вражде, ненавидели и преследовали меня, и ненависть и преследования могли бы продолжаться, «пока смерть не разлучит нас», и знаете что — они даже по-совему были правы.

Этот роман меня заинтересовал прежде всего названием и тем, что автор лауреат Нобелевской премии. Зная это, я настроилась на то, что слог, повествование и структура романа будет непростым для восприятия, что скорее всего тут будет много философских рассуждений, а может каких-то других тем, но однозначно заставит о чем-то задуматься.

Повествование романа очень плавное, неспешное, как тонкое кружево, перетекает, как и мысли героя от одной темы к другой, будь то искусство или общество. Он называет себя мстителем. Так за что он мстит и кому? Ответ на этот вопрос читатель получает по мере того, как герой захочет на него ответить.

Это произведение было написано уже после того, как писатель получил престижную премию. Как я и ожидала, он получился интеллектуальным и с философским уклоном. В тексте нет ни одной прямой речи, только сумбурные и на первый взгляд хаотичные мысли героя, поэтому действа тут как такового нет, ни на что не отвлекаешься и просто плывешь по течению мысли. Что же, это не лучшее, но и не худшее произведение Нобелевских лауреатов. Не могу сказать, что я в восторге, но он и не зацепил меня своей идеей. Оценка 4-

В литресе опять из подборки попалось - думаю, дай возьму в аудиоформате, послушаю на велотренажёре. В итоге это сократило количество раз, когда я садился позаниматься, потому что придётся продолжать слушать это. А бросить не могу - оно не сильно длинное.

В общем, тут нет ничего, кроме обрывочных каких-то воспоминаний, рефлексии и созерцаний рандомных. Я-то не против такого, может быть мне бы и понравилось, вот только сам pov предельно душный, серый и беспонтовый. Интересно было бы последить за подобными вещами у кого-то другого, но не этого.

Много какой-то кринжовой задумчивости, каких-то цитат на французском - что для меня сразу повод закрыть книгу нахрен и не подходить. И ладно бы это какой-то сюжет связывал или намётки на какую-то общую идею, или это бы просто было вот так же - абстрактно, но живописно. Но оно просто беспонтово.

Крутишь педали, слушаешь, и думаешь - господи, замолчи, ну или скажи что-нибудь интересное. Нет, интересного не будет. История с местью - ваще какая-то тупая. Чел реально через всю жизнь носил в голове какую-то дичь. Книга вообще будто бы стремилась быть максимально скучной. Мой ментальный шум в голове - и тот увлекательнее и интереснее. Абсолютно беспонтовый персонаж и беспонтовая история.

Петер Хандке

«Второй меч»

«Второй меч» - последний на данный момент роман известного австрийского писателя и лауреата Нобелевской премии Петера Хандке. Читателям уже знакомым с его творчеством эта книга не покажется чем-то новым: отличительные черты этого произведения можно встретить в других более показательных работах автора. Главный герой возвращается в город своего детства ради мести – убить журналистку, вскрывшую страшную правду о его «святой» матери, которая поддерживала нацизм. Не подумайте, что дальнейшее повествование приобретёт авантюрный характер: герой Хандке перещеголял Гамлета по части внутренней рефлексии и действовать согласно замыслу не собирается. Сумбурное течение мысли, наблюдения за изменениями своего внутреннего мира, описание всего, что только попадает в фокус зрения и непрекращающийся диалог с литературными классиками – это всё, что вы встретите на страницах нового романа. Осмыслить и дать трезвую оценку книге сложно. Читателю предлагается странная роль – прожить совершенно заурядные и случайные события во время экзистенциального кризиса абсолютно незнакомого ему человека. Хотя герой чётко обозначил цель, ни один из его поступков не ведёт к её исполнению. Более того, он постоянно отклоняется от этой цели, отвлекаясь на бессмысленные мелочи. Хочет ли он мести? Очевидно, нет. Он не рыцарь печального образа, готовый вершить возмездие. Представить себе современного человека в таком амплуа смешно, но факт остаётся фактом – жажда мести разгорелась внутри героя, несмотря на всю нелепость ситуации. Кажется, что многие произведения Петера Хандке об этом: как жить в мире с людьми, если нас обуревают естественные, но невыполнимые желания? Почему мы теряет власть над собой и своими чувствами? Как разрешить подобный конфликт, не переступив разумную черту? Ничтожный масштаб наших поступков и событий, составляющих ткань жизни, к сожалению, не отменяет этих проклятых вопросов, которыми задавался каждый. Именно в области обывательских происшествий, на периферии человеческого опыта разыгрывается подлинная драма современности, за описание которой Петеру Хандке присудили Нобелевскую премию.