Дожить до рассвета

Я очень люблю литературу советского периода о Великой Отечественной войне, написанную писателями-непосредственными участниками тех событий. Ни одна статистическая сводка не может в полной мере отразить весь тот ужас войны в жизни каждого отдельно взятого человека. И только, читая произведения писателей-фронтовиков, мы имеем возможность понять, что такое война и узнать, чем жили и о чём думали люди, отдавая свои жизни, защищая нашу Родину. Мне грустно от того, что эта литература стоит давно забытая на книжных полках. Наверное, настал тот час, когда необходимо стряхнуть с неё пыль. Что я сегодня и сделала.
Белорусский писатель Василь Быков прошёл всю войну – сначала в инженерном батальоне, затем командиром стрелкового взвода, а закончил её в 1945 году капитаном артиллерии. Всё его творчество посвящено военной тематике. Свою повесть «Дожить до рассвета» он написал в 1972 году. Действие повести происходит в конце ноября 1941 года. Небольшому отряду из десяти человек, возглавляемому 22-летним лейтенантом Ивановским, поручают задание проникнуть в тыл врага и разгромить немецкую артиллерийскую базу. Солдатам предстоит совершить изматывающий ночной переход в 60 километров. Я бы даже сказала, переход длиною в жизнь.
Эта небольшая повесть не о героическом поступке маленького отряда, поскольку для меня каждый человек, ставший на защиту своей Родины уже герой. Это повесть о важности и опасности разведывательно-диверсионной работы. О том, как важно быть физически подготовленным к походу должным образом. О том, как важно маленькому отряду быть единым целым, не паниковать, не суетиться, а если твоего товарища тяжело ранило, то сделать для него все, что сделал бы ты для себя. Это повесь о том, что даже добравшись до места размещения объекта и не обнаружив его там, возвратиться на базу, а не подвергать свой отряд бессмысленному риску. Это повесть о том, как важна первоначальная разведывательная информация, чтобы усилия группы не были затрачены впустую. Ведь цена любой ошибки на войне – это человеческая жизнь…

Сначала цитата из газетной публикации:

Эту повесть Василь Быков написал в 1963 году. Через пятнадцать лет в очерке «Однажды в самом конце войны» писатель рассказал о случайной фронтовой встрече, послужившей толчком к созданию повести.

Произошло это в австрийских Альпах, когда лейтенанту Быкову попалась на глаза черноволосая, щупленькая девушка в полосатой куртке, которая разыскивала какого-то Ивана. В ответ на расспросы она немного всплакнула и, перевирая русские и немецкие слова, густо пересыпанные итальянскими, поведала свою историю.

«Ее зовут Джулия, она итальянка из Неаполя, - писал Быков. - Год назад, летом сорок четвертого, во время бомбежки союзной авиацией расположенного в Австрии военного завода она бежала в Альпы. После блуждания по горам встретила русского военнопленного, тоже бежавшего из концлагеря, и они пошли вместе. Сначала он не хотел брать ее с собой, так как пробирался на восток, ближе к фронту, она же хотела на родину, в Италию, откуда была вывезена после подавления восстания в Неаполе и брошена в немецкий концлагерь. Несколько дней они проблуждали в горах, голодные и раздетые, перешли заснеженный хребет и однажды в туманное утро напоролись на полицейскую засаду. Ее схватили и снова бросили в лагерь, а что случилось с Иваном, она не знает…»

Так что тем , кто пустил в конце книги скупую мужскую или щедрую женскую слезу , хочу сказать, что не все может так безнадежно - может и выжил Иван Терешко. Как знать. Теперь о повести. Когда-то в детстве на экраны страны вышла трилогия Быкова под общим названием "Долгие версты войны". Вот так и книги Быкова - почти во всех это тяжелая военная дорога с тяжелыми событиями и тяжелыми же мыслями и сложными нравственными выборами главных героев. Только здесь , наверное в единственной его книге, мелькнул, словно солнечный зайчик счастливый день любви среди альпийских лугов.

Что еще? Видны какие-то шероховатости в сюжетной линии, ну да Бог с ними. Немножко позабавила эта встреча двух миров -капитализма и социализма, когда Джулия настойчиво пытается уяснить, колхоз -это хорошо или плохо в стране свободы , равенства и братства. Да, уж, смешно и грустно..

Есть, к слову, экранизация 1966 года, но смотреть я ее, наверное, не буду, потому как самому Быкову она не очень нравилась, о чем он писал в своих дневниках. Вот, пожалуй, и все.

«Три счастливых дня…»
Судьба подарила Ивану и Джулии всего три дня. Это немного с точки зрения обычной человеческой судьбы, но у подлинного счастья иная мера.
Иван и Джулия бежали из одного концлагеря, но между ними была целая пропасть: если бы не война, простой парень из Беларуси и образованная итальянка из состоятельной семьи, могли никогда не встретиться.
Их разделяло все: язык, привычки, образ мыслей и чувств. Они медленно приближались друг к другу, преодолевая взаимную неприязнь, отчуждение и даже враждебность, реальные и мнимые обиды, недоверие, недопонимание. Отбиваясь от преследователей, борясь с холодом и голодом в пустынных альпийских горах, измученные в фашистской неволе.
Насколько психологически тонко, проникновенно, деликатно показано это сближение! Поразительно, как на выжженной войной пустыне чувств может вырасти что-то глубокое, сильное и прекрасное.

Впервые за много лет явь была счастливее самого радостного сна.

Всего за несколько дней Джулия станет для Ивана дороже всего на свете, дороже даже собственной жизни.
Она тоже пронесет любовь к нему и благодарность за спасение через всю жизнь и напишет односельчанам Ивана: «Мне пришлось разделить с Ним последние три дня Его жизни - три огромных, как вечность, дня побега, любви и невообразимого счастья».
Ведь великая любовь не подвластна времени, она бессмертна.

Полотно победы было соткано не только из громких и крупных сражений, нет, оно было и из миллионов боев местного значения, незначительных стычек, схваток с врагом.
Таких, когда кажется, что огромные усилия затрачены впустую, люди напрасно подвергали себя бессмысленному смертельному риску.
На той войне часто слишком многими рисковали, слишком многие нашли себе на ней смерть.

Никакие из человеческих мук не бессмысленны в этом мире, тем более, солдатские муки и солдатская кровь, пролитая за свою землю. Есть в этом смысл! И был результат, иначе и быть не могло, потому что не должно быть.

Первым чрез Альпы перешёл Ганнибал, вторым Суворов.
Третьими были Иван и Джулия, но их история напоминает скорее библейскую.

Бог дал Еву в помощь Адаму. Помогла ли ему по большому счёту жена, вопрос спорный. Но без Евы Адам так и остался бы бездельником в саду Эдемском. С Евы началась и закрутилась история человечества.
Вероятно, и Джулия не сильно помогла Ивану. Может быть, она была ему в основном обузой. Однако, думаю, Иван и в одиночку вряд ли добрался бы до Триеста. Замёрз бы где-нибудь в горах рядом с известным Этци, и кончилась бы на этом его история. Джулия, как праматерь Ева, обеспечила продолжение.
Впрочем, бог знает, что могло бы быть. Судьба Фёдора Полетаева напоминает во многом судьбу героя Василя Быкова.

Помощники, к сожалению, бывают разные, да и бог не всегда создаёт одно только хорошее. Например, сотворив эсэсовца, бог дал ему в помощь немецкую овчарку, пастушью собаку...

История сильная. И, главное, хотя понятно, что это художественный вымысел и даже в некотором роде притча, в неё верится больше, чем в опусы нынешней патриотической пропаганды. По крайней мере, Василь Быков, в отличие о сегодняшних"экспертов", точно знал о чём писал.

Всем рекомендую. И сам почитаю ещё Василя Быкова.

Довольно интересное и не совсем обычное для автора произведение. Уже хотя бы потому, что на первом месте в нём не война, не тема психологического выбора, а любовь – то самое чувство, которое сперва оставляет в душе смятение, а затем заставляет радоваться и благодарить судьбу за то, что она существует.

Любовь – всегда остаётся любовью. И ей не помешают ни время, ни языковые барьеры, ни даже война. Казалось бы, всё это не вовремя: плен, чужая итальянская земля, побег, и мечты о Сопротивлении. Только во все эти планы советского военнопленного из безызвестных Терешек, что меж двух голубых озёр в Белоруссии, внезапным образом врывается она – хрупкая смешная девчушка, что также бежит из плена. А впереди у них Альпы – суровый переход через горы, погоня фашистской облавы, встреча с такими же бежавшими пленными.

Но Василь Быков не был бы верен себе, если бы не его фирменный, легко узнаваемый стиль. И полоумный лагерник оказывается не так уж и прост, другие пленные – готовы перегрызть горло за горсть хлеба. Проблема морального выбора: что было бы, пойди Иван против собственной совести и застрели этого австрийского идиота? Есть и непростые воспоминания Ивана о военных буднях – тех самых, что ещё до плена. Здесь и предательство, психологические испытания, проверка на прочность и силу духа. Пусть повесть и написана в далёком 1963-ом году, когда все ещё мечтали о торжестве коммунизма, да и критиковать его было чревато – у самого В. Быкова нет-нет, да проскакивают намёки на непростую жизнь людей, просчёты советского руководства. Внимательный читатель легко это заметит.

Очень хорошо показана трансформация чувств от смятения и ненависти к Джулии – этой итальянской дочери буржуа-фабриканта – до неожиданной нежности к той, что готова пожертвовать собой ради близкого, верности своей мечте и идее о мире. Очень сильным оказалось её письмо в эпилоге – эмоциональным и психологически насыщенным. Будто та заключительная сцена из к/ф «В бой идут одни старики». Эти три дня по заснеженным Альпам перевернут весь их мир – Ивана и Джулии, заставят одного, наконец, познать радость в любви, другую – найти своё призвание в жизни, посвятить её тому, кого будет помнить вечно. И её собственный 18-летний сын Джиованни – тому подтверждение (нехитрые расчёты позволяют смекнуть, кто его отец).

Какое-то странное впечатление у меня вызвала эта повесть.

Когда-то давно (на 1 курсе вроде) я прочитала другую повесть Быкова ("Дожить до рассвета"). Сюжет я плохо помню, но хорошо запомнилось новое неожиданное впечатление от книги о войне. В той повести трагический конец, причем даже не потому, что все наши погибли, а потому, что погибли они чуть ли не впустую, не унеся за собой в могилу почти никого из врагов, не взяв никакой пяди земли. Они даже не смогли выполнить свое задание. При этом все они были настоящие бойцы, отдавшие жизни за победу. И вот именно эта трагичность ежедневного подвига и жертвы, от которых как будто не видно никакого результата, тогда и оказалась для меня новой в книге о войне, а еще совпала с моим пониманием войны.

В повести "Альпийская баллада" снова возникло новое впечатление, когда уготованный автором трагический конец начинает казаться чуть ли не наилучшим для героев. Военнопленный белорус Иван и политзаключенная итальянка Джулия бегут из концлагеря. Убегают порознь, но встречаются по дороге, и Ивану по сути приходится соглашаться на компанию Джулии. Что ждало бы героев, если бы они дожили до конца войны? Не секрет, как Советский Союз относился к большинству советских военнопленных, даже в самой повести Иван вскользь размышляет об этом. Нужно застрелиться, чтобы в плен не попасть, или попробовать прорваться? А если прорваться не вышло? Если не ты идешь в плен, а тебя ведут? Если немцам тебя выдают местные, бывшие советские люди?
Так каковы были шансы у Ивана вернуться после войны в родную деревню в Белоруссию, а не в Сибирь? А жива ли была сама деревня? Не сожгли ли ее дотла фашисты? А каковы были его шансы взять с собой в СССР итальянку, пусть и с коммунистическими взглядами? Так, может, Иван и Джулия просто остались бы в Италии? Очень сомневаюсь, что Иван на такое согласился бы, да и Джулия тоже с ее наивной верой в замечательную Россию.
Как-то обреченность Ивана чувствуется и крутится этими мыслями в голове с первых строк. Другое впечатление производит Джулия, которая хоть и каждый вечер чуть не умирает от изнеможения, но каждое утро возрождается как феникс и снова в действии ее озорство. Так что, может, лучше так, как написал Быков.

Мне не понравился только эпилог -- письмо Джулии. Оно какое-то не то, в нем как-то много слов, но толком ничего нет, кроме патетики в адрес Ивана.

Никакие другие книги не разбивают сердце так, как книги о Великой Отечественной войне. Никакие другие книги не вызывают те чувства гордости и восхищения, что вызывают книги о Великой Отечественной войне. Каждый раз, прежде чем приступить к их чтению, мне нужно собраться с духом и настроиться, как перед прыжком с большой высоты.

Едва ли не детскую травму нанесла мне прочитанная в школьные годы повесть Василя Быкова «Дожить до рассвета». Прошло лет двадцать пять, а я до сих пор чётко помню её финал. Однако сейчас, спустя четверть века, наконец решилась прочитать ещё один маленький сборник, состоящий из двух повестей Быкова: «Альпийская баллада» и «Его батальон» — повестей очень разных и по сюжету, и по атмосфере, и по динамике.

«Альпийская баллада»

Это совсем небольшая и, если так можно выразиться, камерная повесть. Советский солдат Иван и итальянская девушка Джулия, ещё вчера не знавшие о существовании друг друга, бегут из концлагеря. Им нужно оторваться от преследования и через Альпы пройти к партизанскому отряду.

«Альпийская баллада» течёт неспешно, будто тянется на одной тонко звенящей ноте. Это трепетно-печальная песня, рассказывающая о том, что даже война не искоренила в людях способность любить и мечтать. Это хрупкая тихая гавань для двух героев, которые нашли друг друга и сроднились, несмотря на обстоятельства и языковой барьер. И ни войне, ни немцам не уничтожить их внезапно возникшую, но крепкую связь.

Быков достаточно щедр по отношению к Ивану и Джулии. Кто-то скажет: подумаешь, всего лишь призрачная надежда на счастье — не велика щедрость. Однако посреди войны многие были лишены и такой малости.

Как бы ни была печальна «Альпийская баллада», после её прочтения в груди остаётся живое тепло, способное исцелить разбитое сердце читателя.

«Его батальон»

Напряжённая, динамичная и пронзительная повесть, рассказывающая об одном сражении за высоту. От начала и до конца мы смотрим на происходящее глазами комбата Волошина.

Именно про такого, как Волошин, пели Любэ: «Комбат-батяня, батяня-комбат, ты сердце не прятал за спины ребят». Умный, решительный, смелый, проницательный и неспособный пресмыкаться перед начальством, он всей душой болеет за свой батальон и за каждого его бойца в отдельности. В отличие от высокопоставленного начальства (сколько же бессильной ярости оно во мне вызвало!), Волошин не смотрит на солдат как на пушечное мясо. Он не готов осознанно посылать их на верную и бессмысленную гибель, пусть даже «оттуда приказали».

За короткие двести страниц Волошин целиком и полностью влюбляет в себя читателя, заставляет переживать за него, нервно кусая ногти.

Идёт напряжённый, неравный бой. Гибнут люди. Кто-то бесстрашно бросается вперёд, кто-то трусливо ползёт назад, но осколки снарядов не щадят ни тех, ни других. Быков описывает всё настолько ярко, что страшные картинки встают перед глазами и дух захватывает от эмоций. А дочитав последнюю строчку, хочется замереть и посидеть в тишине и одиночестве хотя бы несколько минут.

Завершу свой отзыв ещё одной прекрасной цитатой из «Его батальона»:

«Очень несовершенен, слаб человек, но другого вот не дано. Чтобы достичь больших целей, приходится считаться с маленькими нуждами этих несовершенных и слабых людей, судьбами и телами которых вымощен весь длинный путь к огромной победе».

Первая книга за последнее время, над которой я плакала. Из-за вселенской несправледливости, из-за войны, из-за обреченности любви и отсутствия надежды. Здесь нет некторой липкости и слащавости, которые встречаются в современных книгах о любви во время Второй мировой войны.
Но есть удивительно красивая история любви двух людей, которым не суждено было бы встретиться в мирное время, но они все равно нашли друг друга благодаря побегу из концлагеря и совместному пути в Триесте. Герои у Василя Быкова получились чистые, благородные, даже не смотря на вынужденное ограбление лесника. Ведь Иван раскаивается в своем поступке, но иначе без тужурки и хлеба им не пройти через горные перевалы.
Первое время сеньорина Джулия - обуза для Ивана и в какой-то момент он даже думает оставить случайную попутчицу и продолжить свой путь к свободе в одиночестве. Для него этот побег уже четвертый и как же жаль, что он закончился неудачей. За время побега было очень много опасных моментов, но жизнь Ивана оборвалась за один шаг до долгожданного освобождения, но сделать его он был не в силах. Зато спас от овчарок Джулию, итальянскую девушку, которая за 3 дня стала для него самым дорогим существом на свете.
Главные герои очень разные. Серьезный Иван из крестьянской семьи и смешливая Джулия, дочь итальянского буржуа, сбежавшая от отца-фашиста. Он уверенно стоит на земле, она порхает в небесах, грезит о коммунизме, восхищается своим попутчиком и его Родиной, с гневом встречает слова о том, что и в колхозе не все так гладко. И голод случается, и людей угоняют в Сибирь по доносу, как это было с деревенским учителем.
Вся повесть построена на контрастах не только между героями, но и в окружении. Снежные перевалы, скалы и обрывы и маковое поле. Двое влюбленных и немцы, идущие по их следам. Чистая любовь и безумие сумасшедшего немца, до последнего не понимающего происходящего.
И название повести очень подходит, самая настоящая песнь Любви.

Вся жизнь за три дня

Что можно успеть сделать за три дня?

Если ты студент, можно попробовать написать курсовое исследование.

Если у тебя уже есть профессия, можно попробовать успеть выполнить работу раньше предполагаемого срока.

Если у тебя имеются недоделанное ранее дело (недовязанные носки, недовышитая крестиком картина), можно попробовать успеть дело закончить.

Три дня – это так мало! Это всего лишь 0,82% прожитых дней от года. Или 0,01% прожитых дней от 50 лет. Но иногда в противовес законам математики и логики три дня могут оказаться 100% полноценной человеческой жизни.

Как такое возможно? Ответ ищите в повести Василя Быкова «Альпийская баллада».