Москва 2042

Кто сдает продукт вторичный - тот сексуется отлично (с)

Как же я ржала=))) Войнович покорил меня, несмотря на то, что к нему крепко приклеилось клеймо "параноика-иммигранта"))) Слава-те-госпаде, я отнюдь не моралистка и еще в меньшей степени "кисейная барышня", от слова "жоп@" в обморок не падаю, поэтому удовольствие получила по полной катушке.

Писатель-иммигрант Витюша Карцев попадает в Москву 2042-го года. Там, как ни странно, царит коммунизм. Но девушки в коротких теннисных юбках не бегают по улицам, пальмы не растут, а красная икра не лежит на бесплатных прилавках. С каждой площади на вновь прибывшего таращатся памятники Гениалиссимуса (который на самом деле живет в космосе, но Москворепом умудряется править), во дворах стоят зловонные очереди желающих сдать "вторичный продукт" (ибо взамен на него дают талончики, по которым можно будет удовлетворить свои четко регламентированные Верховным Пятиугольником потребности), за всеми подозрительными личностями пристально наблюдают сотрудники ВНУБЕЗА (которые на самом деле очень даже не внубезовцы, а, скорее, црушники) - примерно в этом ключе до абсурда доведены все основные признаки коммунизма.

Приправить такой милый абсурдик легким слогом, ненапряжным сюжетом, мерзкими героями и парой весьма и весьма здравых мыслей о стадности российского народа и нежизнеспособности коммунистических постулатов - получите отличное легкое и смешное чтиво в жанре антиутопия:)

Скажите, люди знающие, а есть ли еще что-то в этом духе у Войновича?

Книжный вызов 2011

Хотели как лучше, а получилось как всегда.
Виктор Степанович Черномырдин

Уважаемые москвичи и гости столицы!
Приглашаем вас на уникальную экскурсию по Москве 2042 года. Спонсором нашей экскурсии является компания Люфтганза, неизвестный арабский принц и газета Нью Таймс.
Мы с вами проедем по улице Предварительных Замыслов Гениалиссимуса (бывшая Пушкинская), по проспекту имени Первого тома Собрания Сочинений Гениалиссимуса (бывшая улица Горького), по улице Афоризмов Гениалиссимуса (бывший проспект Маркса или улица Моховая, Охотный ряд и Театральный проезд).
Мы совершим остановку на площади имени Литературных Дарований Гениалиссимуса (бывшая Пушкинская), побываем в различных прекомпитах города (Предприятия Коммунистического Питания), посетим Главное управление Безбумлита (безбумажная литература).
Во время нашей экскурсии вы узнаете о том, как и кем был построен настоящий коммунизм в рамках одного города, а именно Москвы. Мы расскажем вам о том, как обстоят дела в высших эшелонах власти. Мы дадим вам краткую биографическую справку о Гениалиссимусе, о его литературных, научных и многих других достижениях. Вместе с вами мы станем свидетелями еще одного переворота, но не буду портить вам удовольствие от предстоящей экскурсии.
Пожалуйста, занимайте места и убедитесь, что вы сдали вторичный продукт заблаговременно.
Слаген! (Слава Гениалиссимусу)
И помните: всё первичное - вторично, а всё вторичное - первично.

Очень многие, как я поняла по рецензиям на сайте, относят этот роман к троице лучших антиутопий XX века: "1984" Оруэлла, "Мы" Замятина и "О дивный новый мир" Хаксли. И мне кажется, в чем-то они правы. Действительно, перед нами прекрасный образец романа-антиутопии. С одним "но". Представьте мир Оруэлла (хотя, по моему мнению, ближе к нему "О дивный номер мир"), но в искаженном, абсурдном варианте, мир, пропущенный через советскую призму. Мир, где всё доведено до абсурда. Мир, где все равны и у каждого есть потребности, но и где есть люди с "повышенными потребностями". Мир, где все в курсе, что это неправильно, но продолжают поддерживать эту систему. Мир, где карточки и деньги заменили талоны о сдаче вторичного продукта (и даже не спрашивайте, что это такое). Мир, где БЕЗО (аналог КГБ) наполнен одними цру'шниками, но где об этом не распространяются, иначе в США разгромят ЦРУ, который в свою очередь наполнен безо'шниками. Мир, настолько абсурдный, что он сам и разваливается под своей абсурдностью.

Я долго думала, кто мог бы стать в этом романе положительным героем, ведь на эту роль не подходит даже сам рассказчик-писатель. Его нельзя назвать образцом нравственности, да и все его поступки обуславливаются попыткой спасти свою собственную шкуру. Наверное, ближе всего к образцу положительного героя сам Гениалиссимус, как бы парадоксально это ни звучало. Ведь он создает это общество специально и старается сделать его как можно абсурднее, чтобы раз и навсегда излечить мир от такой "заразы", как он говорит, как коммунизм. Но опять же для меня этот вопрос остается открытым.

Я предполагаю, что многие могут не понять юмор Войновича, но я хохотала над этой книгой. Конечно, можно поспорить о ее актуальности, ведь сейчас в России очень старательно обходят тему марксизма и даже почти не изучают в университетах. Для сравнения, заграницей, например, на экономических факультетах в обязательном порядке изучают учение Маркса. Но позвольте мне ничего не говорить, а просто оставить высказывание самого Владимира Николаевича в передаче по радио "Свобода" 1 августа 2012 года:

Собственно, я привёл две самые говорящие цитаты. И будь я немного ленивее, то тем бы и ограничился. Но некоторые пояснения всё равно нужны. Так что поясняю.

Но прежде предупреждая - я антикоммунист. Не настолько, чтобы хватать ружьё и призывать всех устроить Варфоломеевскую ночь в отношении коммуняк. Но к коммунистам всегда относился с крайней неприязнью. Потому и обратил внимание вот на эти две цитатки. И порываюсь спросить - а разве не к этому всё шло? Да только спрашивать с каждым днём все меньше есть кого.

Хотя книга "Москва 2042" мне тоже как то не очень. Видимо, к гротеску я отношусь примерно также, как к коммунизму. Потому-то в сей то-ли пародии на Оруэлла, то ли в коммунистической антиутопии нашёл очень мало смешного, и столько же - поучительного. Я может быть и задал бы риторический вопрос "а на фига он всё это написал", если бы не последний абзац в книге, поставивший некоторые точки над ё (хотя почему-то в том издании, которое я читал, точнее его электронной копии, ни одной буквы ё я не встретил).

Правда некоторые вещи всё-таки запали. В самом деле, насколько же должен быть хреновым мир, в котором на заборе вместо самого известного слова из трёх букв пишут совсем другое слово? Оно, правда, тоже из трёх букв, но зато это имя человека, на которого возлагают надежду, что он станет освободителем народа и победителем системы. И стал-таки. Ёлки-палки, сокрушил одним махом госбезопасность, коммунянью религию и диктатуру, и зачем? Чтобы объявить немедленно свою монархическо-православно-казацкую диктатуру и объявить охоту на ведьм. То есть на коммунян. Одно заменилось другим. Великий человек, философ и гуманист оказался таким же, как сверженный им Гениалиссимус. С той лишь разницей, что Гениалиссимус построил коммунизм только для того, чтобы доказать содержимое приведённых в самом начале цитат. Что отчасти Гениалиссимуса реабилитирует.

А над остальным даже не знаю, как и размышлять-то. Наверное, если бы сейчас была середина каких-нибудь восьмидесятых, или если бы социализм всё-таки победил, роман был бы воспринят очень остро. В зависимости от воспитания - либо с острым негодованием, либо с острым восхищением. Хотя, вряд-ли представилась бы возможность прочитать его.

Правда, ещё одна цитатка смущает. Уж больно правдивая. А почему смущает-то? Так коммунянская логика. Работающая, правда, испокон веку и по наши дни:

Этому роману почти 40 лет и он писался в крайне отличное от сегодняшнего время. В то время, когда народ нашей страны ещё надеялся построить коммунизм и верил в то, что ему это удастся. Верил в то, что это единственный правильный путь развития, а "загнивающий капитализм" вот-вот приведет весь остальной мир к неизбежному краху. И конечно боролся с теми своими членами, которые в этом сомневались или вовсе не верили, порой лишая последних права быть своей частью. Стоит ли удивляться, что эти самые последние "мстили" ненавистному, лишившему их Родины, режиму?

Все это понятно, все это исторические реалии. Я понимаю, что в свое время роман был остро актуален и реально сатиричен, что его действительно можно было читать, покатываясь от хохота или навзрыд рыдая от узнавания. Но я не могу. Я родилась и пошла в школу в СССР, я прекрасно помню необходимые для выживания 6 соток и очереди за банальным сливочным маслом с номерками на руках. Я помню, что значит "достать" и то, что возможности для этого "достать" были у всех кардинально разные. Но все равно не могу восхищаться романом. Не сейчас.

Сейчас его время ушло. Сейчас невозможно представить такое будущее, даже в сатирическом виде. Возможно, мне не хватает фантазии, но я не могу представить ситуацию, в которой 60 лет человечество не будет развиваться, держась только лишь за голую идиологию, даже подчиняясь кому-то, какому-то безгранично харизматичному лидеру. И в первую очередь потому, что не могу представить себе этого лидера и его соратников, сознательно отказавшихся от прогресса (черт бы побрал это пафосное слово, но заменить его нечем) и тех возможностей и преимуществ, которые он даёт. Не могу представить, чтобы кто-то осознанно поставил себя в положение, которое априори делает слабым перед остальным миром, который не перестанет развиваться, во все стороны и во всех сферах.

Сейчас его можно читать только с одной целью - чтобы лучше понять прошлое, понять настроение людей, живших 40-50 лет назад. И то не всех. И только с достаточно развитой фантазией, которая позволит разглядеть реальность за гротеском.

Kak }l{e mep3ok Bou'HoBu4, co cBoumu k/lybHu4HbImu yTexamu 3anagHou' nyb/luku, u /l}l{uBblmu Bblgymkamu o coBeTckom Hapoge...

HamegHu mbl ybpa/lu u3 ce/lbckou bub/luoTeku u co}l{L/lu gaHHyl0 kHuLy npu Bcem 4ecTHom Hapoge, a bub/luoTekapky, BblgaBaBIIIyl0 9Ty kHuLy mo/loge}l{u, 3abpoca/lu BTopu4Hblm npogykTom. Ceu', c no3Bo/leHuR cka3aTb, nucaTe/lb paboTaeT y cebR goma, 4em Bbl3blBaeT HaIIIu cnpaBeg/luBble HapekaHuR co cTopoHbl TpygRIIiuxcR macc. nucaTe/lu go/l}l{Hbl bblTb npupaBHeHbl k gpyLum kaTeLopuRm c/ly}l{aIIiux u umeTb cBol0 Hopmy BblpaboTku. YgapHuk npou3BogcTBa CTuBeH KuHL umeeT Hopmy BblpaboTku 10 cTpaHuu, B geHb, 4To cocTaB/lReT 2000 c/loB - 9To 180 TblcR4 c/loB 3a Tpu mecRu,a, Takum obpa3om, oH gobuBaeTcR HeBepoRTHblx pe3y/lbTatoB u Ha ceLogHRIIIHuu' geHb RB/lReTcR ogHum u3 Haubo/lee ygou'Hblx nucaTe/leu'.

Ho mbl k co}l{a/leHul0 3Haem, 4To ecTb Takue /ll0gu, koTopblm /luIIIb bbl 4To-To nucaTb, a 4To u3 9ToLo no/ly4aeTcR um coBepIIIeHHo HeBa}l{Ho. Bou'HoBu4 - 9To IIIyTku Hu}l{enoRcHble, nbRHku nocToRHHble u u3mblIII/leHuR LHycHblE! Pe3l0mupyR HaIIIum nocToRHHblm 4uTaTe/lRm, xo4eTcR cka3aTb He oTkpblBaTb. C gpyLou' cTopoHbl He moLy He cka3aTb, 4To kHuLa HecomHeHHo coBepIIIeHHeu'IIIaR gpRHb. Kak /luTepaTypou,eHTpu4Hblu' 4uTaTe/lb R Bou'HoBu4y L/la3 Ha }l{ony HaTRHy 3a To/lcToLo u Co/l}l{eHuu,blHa, be3 To/lcToLo He bbl/lo bbl y Hac Poccuu, a be3 Poccuu He bbl/lo bbl Co/l}l{eHuu,blHa! A Bou'HoBu4 cky4HoBaTo 3aumcTByeT OpBe/l/la, ToLga kak HaIIIa HegaBHRR coBeTckaR geu'cTBuTe/lbHocTb /luHEu'HO npogo/l}l{eHa B bygyIIiee.

C kakum nopo4Hblm, HeyLogHblm, HeymecTHblm, /luIIIHum ygoBo/lbcTBuem Bou'HoBu4 noBecTByeT Bce, 4To cBR3aHo c 4peBoyLoguem! Ec/lu kot/leTa - Tak u3 mRca. Ec/lu cblp - Tak u3 mo/loka. Ec/lu oBoIIiu - Tak c LpRgku! nocmoTpuTe To/lbko Ha 9ToLo 9cTeTa. Ho ceLogHR LacTpo-BeIIieBou' ynou3m cmexa He Bbl3blBaeT. He 3aBoguT, He TpoLaeT, He Bne4aT/lReT. DocTaTo4Ho "qpuo/letoBo" Bce cue. DocTaTo4Ho no4uTaTb ne/leBuHa, 4Tobbl noHRTb, 4To u3 cebR npegcTaB/lReT "Mockba 2042". Begb TBop4eCTBo guccugeHTa cocTouT u3 pa3bopku c obugeBIIIum eLo pe}l{umom, a aHTuCoBeT4uk - BceLga pycoqpob. KHuLa 9Ta nponuTaHa HapkoTu4eCkum bpegom, Begb B L/laBHom Lepoe, oT /luu,a koTopoLo BegeTcR paccka3, mo}l{Ho y3HaTb camoLo aBTopa, B Tom 4uc/le no Tomy, Kak mep3ok Bou'HoBu4, co cBoumu k/lybHu4HbImu yTexamu 3anagHou' nyb/luku, u /l}l{uBblmu Bblgymkamu o coBeTckom Hapoge...

Ma/lb4uk ceLogHR Ha muTuHLe cka3a/l: R 1993 Loga po}l{geHuR, a 9To Log, koLga HaIIIa cTpaHa okoH4aTe/lbHo nokoH4u/la c coBeTckum npoIII/lblm (To ecTb paccTpe/lR/lA eguHcTBeHHblu' cBobogHblu' nap/lameHT noc/le 1918-Lo) - 9To ag. Yu'gu, ma/lb4uk. CoBeTckoe npoIII/loe - 9To n/loxo, Ho Tbl - eIIie xy}l{e.

n.C. A pekomeHgoBaTb 9Ty kHuLy R cTa/l bbl To/lbko Tem pycckum bblg/loRIIiepam, koTopble geboIIIupRT u 3a/luBal0T 3a BopoTHuk, ckBepHoc/loBRT u ockopb/lRl0T. U Tem xaba/lkam, koTopble pa3BogRT ckaHga/lbl no noBogy 3agep}l{ku kommyHu3ma u ocTaB/lRl0T noc/le cebR Ha muTuHLax nakeTbl c b/leBoTuHou' u namnepcbl. Hu3IIIue /ll0gu, npo4uTau'Te, npoHukHuTecb kpacoTou' kot/leTbl!

Умучив свой бедный мозг лекциями Мамардашвили, захотелось мне, как вы сами понимаете, чего-то полегче. Нет, на самом деле я, конечно, шучу, и кто с работами Мераба знаком — меня поймёт прекрасно: интересные темы соседствуют с увлекательным их изложением. Тем не менее, и несмотря на такое моё противоречивое вступление, дорогие друзья мои, взялся. И взялся себе на беду! Нет, если первый «Чонкин» в своё время показался мне достаточно смешным для продолжения знакомства с Войновичем (третья часть, и тут со мной согласятся многие, — совершенная дрянь, ну да ладно), то «Москва»… я не знаю даже, что за произведение. Честно скажу, вот такого мне не приходилось читать никогда вообще, и я искренне жалею, что на Лайвлибе единица — низшая из возможных оценок. Складывалось впечатление, что читаю я не роман, где-то там издавшийся каким-то даже и тиражом, а ругань в каком-нибудь Антикале, или Говнороке (ССЦ, DC, какая угодно ВК-группа подобного содержания) времён их, прости господи, рассвета. Шутки эти нижепоясные, пьянки постоянные, какие-то измышления глупые, расследования чёрти чего чёрти зачем. Нет, ну правда, не книга — а сообщество (уж извините меня за такой эвфемизм) слушателей метала, орущих РАШКА ПАРАШКА МИТАЛ КАЛ АЗАЗАЗАЗАЗА!!!
Но если вдуматься, Войнович даже хуже (языковые вершины достигнутые им в этой нетленке, впрочем, не уступают лучшим изыскам известнейших антикалистов): ребятушки хотя бы вид делают, что не любят, ссылки на Ластфм прячут, а этот? — мы русские (вы-то да, Зеленовичи, Войновичи, Бабели… самая соль земли, я бы сказал даже — Святогоры!), у нас русских, и тут же — русские свиньи, русские… ладно, воздержусь, на сайте всё-таки дамы. Ерофеев зато «Апокриф» ведёт, прикрываясь «отделяйте писателя от его героев», от его мыслей и внутреннего я, по всей видимости, тоже. Ещё можно шизофренией и\или лунным чем-то там прикрыться. Жирик прикрывался, если помните, подобием, успешный шоумен, все довольны.

Резюмируя, хочется моим постоянным читателям посоветовать не открывать эту дрянь никогда. С другой стороны, коли уж вспомнил, не могу не сказать следующее: книга, несомненно, понравится славяноликим школотроллям, вчера размахивавшим козами под Арию с Эпидемией, а сегодня услышавшим от студентов первого курса (вот очень хочется написать «проживающими ныне в Финляндии, докатившейся до границ Москвы», но уж очень выходит прозрачно, человек обидится, промолчу), что митал кал, Рашка — сами понимаете, что, а они — яростные сионисты-уничтожители русского народа. Вот их да, вдохновит на новые подвиги, не спорю. Ну, дай-то бог, с другой стороны, хоть я посмеюсь.

Волшебное путешествие из Германии 1982 года в Москву 2042 года, страшная сказка с несчастливым концом, потому что счастливого конца при данном раскладе быть не может. Новый коммунистический строй во главе с Гениалиссимусом, безумными книгами, памятниками, вегетарианской свининой и «новые старые демократы» с их безумным народничеством, монархизмом, молитвами и папахами на неграх. Говорят, из двух зол надо выбирать меньшее, вот только здесь это невозможно, потому что зло оно есть зло, в какую одежду его не наряди. Фарс, злая сатира, черный юмор и море вторичного продукта, который собственно и представляет из себя вся эта Москорепа. А вечен только Дзержин-Дружин, потому что каратели и соглядатаи нужны всем и всегда, и левым, и правым.
Невероятно красочное описание быта в Москорепе, жизни обычных людей и людей привилегированных, имеющих повышенные потребности без учета сдачи вторичного продукта))
Смешно, грустно, местами страшно, иногда очень узнаваемо и искренне жаль Гениалиссимуса, неплохой мужик был.
И да, идея печатать газеты сразу на рулоне туалетной бумаги гениальна, почему ей до сих пор не пользуются?
Слушала в исполнении Александра Клюквина, он великолепен, искренне рекомендую.