Кому на Руси жить хорошо

Поэма о женах декабристов, поехавших в Сибирь вслед за сосланными на каторгу мужьями. Некрасов хотел создать поэтический цикл не меньше чем в десяток биографий, но не сложилось... Прям как у Толстого, который хотел описать и предысторию декабристов, и заговор, и восстание, и так далее - вплоть до возвращения из ссылки, но... теперь мы имеем "Войну и мир".
Княгиня Мария Волконская стала героиней поэмы не в последнюю очередь благодаря написанным ею мемуарам, на которые опирался Некрасов - и, кстати, у Чуковского в "Мастерстве Некрасова" хорошо описано, как многократно и мучительно поэт искал наиболее подходящую форму каждому факту, сколько черновых вариантов перепробовал, что далеко не все вошло в окончательный текст, как непросто было вырваться из-под влияния записок Волконской, "убрать случайные черты" и излишнюю бытовую детальность. И всё равно влияние записок осталось даже в фабуле - это воспоминания уже старой женщины, рассказывающей внукам о своей юности, о прославленном отце - генерале Раевском, о том как ее выдали замуж за героя, который всего через год оказался в глазах многих изменником, но полюбила она его по-настоящему именно заключенным... А потом поехала вслед за ним на край света, отринув семью, сына, достаток, благородное общество, титул с его привилегиями, следуя только любви и долгу. Мария рисуется как девушка целеустремленная, волевая, порывистая и притом практичная, в ее истории много взаимодействия с людьми, дорожной конкретики, мира вокруг нее.
В этой части есть фрагмент про Пушкина (который кончается замечанием про Пугачева), и мне показалось, что он как-то уж очень совпадает по ритмике, настроению и чуть ли не по рифмам с одной песней про Разина - "Есть на Волге утес". Погуглила, стихотворение "Утес" было опубликовано Навроцким в 1870-м году, стало песней и хитом в "прогрессивных кругах", а "Княгиня Волконская" увидела свет в 1872-м, так что может и не показалось...
"Княгиня Трубецкая" - это погружение в текущий момент, который проходит в дороге: любящая жена рвется вслед за идущей в сибирские дали колонной каторжников, среди которых и ее муж-декабрист. Ее навещают воспоминания о прошлом - то о счастливых годах, то о дне восстания, то об отъезде. Катя Трубецкая - вся одно стремление, любовь и долг, не взирающие ни на какие преграды, да и на окружающее ее - не взирающая, ей всё не важно, кроме любимого. И это нежное и стойкое существо мне напомнило другой такой же женский характер: эльфийскую принцессу Лютиэн.
Что мне решетки и замки, если
Жив любимый?
Что мне тяжелые шаги
Властелина Тьмы?
Пусть
Он выйдет из ворот своей тюрьмы!
Мне больше нечего терять, если
Мертв любимый.
Я променяла б целый мир
На один лишь день.
Это из рок-оперы "Финрод-зонг" (как пишут, "первое русскоязычное музыкальное переложение произведений Дж. Р. Р. Толкина" - вруть, конечно, рок-опера "Звезда и смерть Феанора" была раньше). Сверилась с толкиновским "Лэ о Лэйтиан" - извините, но там совсем другой образ Лютиэн, там это робкая Тинувиэль, вечно мечущаяся "женщина в беде", иногда через страх с помощью магии предков сама что-то делающая: "Но, распахнув глаза, она Дрожа, вела напев, бледна" или вовсе "И я пришла пред черный трон Отдать смиреннейший поклон - Талант у Лютиэн велик Покой нести сердцам владык" - исподтишка очаровывающая, усыпляющая врага. Наша русская Лютиэн не такова - это храброе сердце, отважная любовь, несминаемое достоинство, прямое противостояние с превосходящим противником. И сдается мне, что основой ей послужила "Княгиня Трубецкая", особенно вторая часть - про долгое противостояние губернатору, получившему приказ без применения силы устрашить, уговорить, заворотить беглянку домой. И в столкновении Лютиэн в Нарготронде с Феанорингами, и в поединке песен силы с Властелином Тьмы - все тот же некрасовский характер русской женщины, мужественно идущей в пекло ради любви и жизни.

Я не читала это произведение в школе, потому что наш учитель литературы шел по своей особой, прогрессивной программе. И я очень благодарна ей, что мы не загружались многими обязательностями, но зато сумели (говорю за себя) полюбить чтение, причем очень разнообразное. И сейчас я тем более уверена, что эту поэму не стоит проходить современным школьникам, ибо что они в ней смогут понять? Для ее понимания нужен определенный жизненный, а в том числе и читательский, опыт. По-моему, сейчас нужно хорошо пересмотреть школьную программу, с тем, чтобы учить детей любить читать, любить литературу вообще, а также учить думать и размышлять.
Я же получила громадное удовольствие от чтения этого великолепного творения. Сколько тут всего! Сколько раз я была на грани слёз! гордость за Родину тоже шевелилась в груди, но всё же больше было печали – за современность вообще, так и за современников - в частности.
Красивый слог, музыкальный ритм текста, как красиво звучат песни в нем, и играют яркими красками такие известные нам поговорки – все к месту, к делу.

Слушала аудиовариант в исполнении Александра Синицы. Есть и другой вариант, но я не сравнивала. В целом мне понравилось чтение – вполне качественное, довольно убедительно. Может быть, слишком подчеркивались интонационно стихотворный ритм и рифмы (не знаю, как лучше объяснить), а местами – наоборот, ритм терялся неоправданно. Удивительно другое – редкий случай, когда мне очень-очень понравилось музыкальное сопровождение! Между главами есть небольшие вставки – музыкальные фрагменты, которые великолепно подходят к данному повествованию. В большинстве это отрывки народных мелодий в отличном профессиональном исполнении. Правда, местами было громковато.

Спойлер: никому.
Специфичное произведение, которое нужно воспринимать в контексте эпохи написания. А это период Великих реформ. Крестьян освободили, но ввели в кредитную кабалу. Помещикам дали денег, но что с ними делать и как с ними работать не сказали. Про дворовых крестьян просто забыли. Это показано особенно красочно и кратко. Чтобы лучше шло чтение, нужно войти в определенный ритм, у кого-то тут могут быть трудности.
На мой взгляд, самая сильная глава - это Губернаторша. Хотя и самая противоречивая. Да судьба Матрену не баловала. Хотя в чем-то ей действительно повезло. Любили родители, не злой муж, здоровые дети, уважение соседей (которые по словам той же Матрены те еще добряки).
Пусть у Некрасова основной вопрос о счастье, но мой сколько можно терпеть?! В поэме по этому поводу говорится, что в этом как раз и главная сила - терпеть! Но как не хочется жить в подобном мире...

«Нет! Я не жалкая раба, я женщина, жена! Пускай горька моя судьба, я буду ей верна! О, если б он меня забыл для женщины другой, в моей душе достало б сил не быть его рабой! Но знаю: к родине любовь соперница моя, и если б нужно было, вновь ему простила б я!»
Прекрасный поэтичный роман. Жены декабристов стали символом большой любви, преданности, верности и жертвенности. Им было что терять: детей, налаженную, безбедную жизнь. Но они были готовы отказаться от всего ради того, чтобы разделить судьбу своих мужей, стать им опорой и надеждой в жизни. Удивительные женщины, благородные мужчины – они есть и сейчас, но к, сожалению, понять и оценить такие поступки способны не многие...

Если кратко, то это было неоднозначно, и в большей степени, если честно, ужасно!

Я понимаю, что с точки зрения серьезного анализа произведение гораздо сильнее, глубже и ценнее, чем в восприятии обычного обывателя. И мы здесь даже не в литературном кружке по сути, поэтому хочу написать пару слов чисто по восприятию обыкновенного читателя, преследующего цель: читать ради развлечения и расширения кругозора.

Я взялась осилить это произведение чисто из любопытства, потому что совершенно не помнила, как мы его проходили в школе, естественно в голове был зазубренный зачин, но что там дальше происходило, я совершенно не помнила. Это меня и сгубило. И сложилось впечатление, что целиком мы этого даже на уроках литературы не читали, так, чисто отрывками.

Я понимаю, что эта поэма не для всех, что Некрасов уделяет в своем творчестве огромное внимание проблемам русского крестьянства и доли обычного человека на Руси. Но зачем это читать вне школьной программы или филологического курса - я не смогла понять, поэтому  и советовать не стану.

Не смотря на все глубокие смыслы, от этого произведения болят глаза, потому как читать его сложно, ответа на вопрос кому жить хорошо тоже не последует. Скорее поэму надо было назвать "Кому на Руси жить фигово", ну или "Тяжёлая доля крестьянства".

И если по началу всё ещё шло неплохо, там эти самые мужики, задающиеся вопросом встречают разные группы населения, которые пытаются обосновать, почему им плохо или хорошо живётся, то потом автора понесло, ощущение, что он забыл о чем писал и сел на любимого конька "проблемы несчастной немытой Руси" со всевозможными сложными и витиеватыми обрисовками.

И я не пытаюсь захейтить именно творчество Некрасова, по мне, так у него есть  другие произведения на эту тему, гораздо лаконичнее и приятнее для прочтения.

Не тратьте время именно на эту поэму, если вы не мечтаете о филологических вершинах или о "пятерке" по литературе, в остальных случаях краткого содержания вполне будет достаточно.

Так кому же на Руси жить хорошо? Помещику? Чиновнику? Попу? Купцу? Боярину? Царю? А может быть крестьянину? Не знаю как вы, а я таки нашла ответ на этот вопрос в самой поэме. Чтоб не спойлерить, об этом — в конце.

Сложно оценить неоконченное произведение. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» стала для Н. А. Некрасова одной из самых важных работ в его жизни. Долго поэт собирал материал для своей поэмы. Изначально, он планировал написать 7-8 частей, и скорее всего только в заключительной главе намеревался дать ответ на поставленный вопрос. К сожалению, тяжелая болезнь помешала задумкам поэта. Неизбежная кончина заставила Некрасова отказаться от изначального замысла и сократить поэму вдвое. Последнюю главу, «Пир на весь мир», автор писал уже будучи в тяжелом состоянии для того, чтобы оставить читателя хоть с каким-то логическим заключением. Сам Некрасов незадолго до своего исхода говорил, что очень сожалеет о том, что ему не удалось завершить эту поэму.

В поэме повествуется о семи крестьянских мужиках, которые затеяли спор о том, кому на Руси хорошо. Каждый из них выражал свое понимание благополучия и все семеро зачисляли в счастливчики представителей из разных сословий русского народа. Спорщики были убеждены в своем мнении, и ссора дошла даже до драки. Утром семеро мужиков решили отправиться на поиски счастливого человека, и не возвращаться домой пока не найдут того, кому «живется весело, вольготно на Руси». Шагая по необъятным просторам русской земли, наши герои встречают на своем пути различных людей, и всем они задают один и тот же вопрос. Однако, найдут ли они блаженного обладателя счастья?

Повествование ведется в виде фольклорного изложения с включением сказочных элементов, лирических отступлений и народной речи. Поэма изобилует загадками, прибаутками, поговорками и песнями. Все же, на сказку это произведение не похоже, слишком реальной показана нелегкая жизнь крестьян-тружеников. Некрасов, не смягчая красок, демонстрирует нам стихию народной жизни. Она сложна, противоречива и не всегда поддается объяснению. Нищета, бесправие, грубость нравов и пьянство — вот суть тяжелой крестьянской доли. Всего лишь одним вопросом Некрасов всколыхнул множество проблем многострадального русского народа. И неудивительно, ведь всю эту боль поэт пропустил через себя, что и отразилось в его стихах.

Многие утверждают, что истинное счастье можно увидеть в образе Гриши Добросклонова — идейном борце и патриоте. А заключается оно в служении народу — заступничестве, просвещении и борьбе. Вот только счастлив ли сам Гриша? Он живет впроголодь, тяжело работает, мерзнет от холода, и к тому же страдает оттого, что потерял мать. Образ счастливого Гриши неубедителен. Кроме того, как-то нелогично, чтобы семеро странников, искавших счастливца в одном из сословий, нашли его в образе одного бедного Гришки. По-моему, образ Гриши в задумке Некрасова должен был появиться лишь в эпилоге, после того как автор открыл бы читателю тех, кому же все-таки хорошо живется на Руси. Гриша Добросклонов, как собирательный образ, должен был бы стать надеждой всего народа — надеждой на счастье в далеком будущем.

Так в чем же заключается “счастье мужицкое”? Хотите знать правду-матку?

Неоконченные романы очень тяжело дочитывать. А если они написаны в таком стиле, как этот, то это двойное испытание.

Сложно оценивать творение, которое в наши дни уже не очень актуально по всем статьям, но при этом ты знаешь, что это что-то вроде литературного памятника, и если ты ничего не понял, то сам дурак.

По итогу я могу сказать, что меня зацепило: атмосфера. я живо представила ту Русь, о которой пел автор. Тяжело, очень тяжело. Алкоголем заливаются крестьяне, чтобы хоть как-то забыться, уйти от действительности. Некрасов их не винит, даже оправдывает немного, потому что не видит для них другой возможности облегчить ношу. от этого горько ему, горько и мужикам, когда они смотрят на свою жизнь со стороны.

примечательно, что изначально Некрасов задумывал ответом на заглавие книги сделать пьяницу. Но все же потом возвел счастливчика в поэты. Творчество - вот спасительная соломинка русской души. Тот просвет, который, по мнению автора, заставлял отложить поход в пивную не только творца, но и слушателей. Муза, посетившая счастливчика, не отходила от него ни на шаг,чтобы он не сбился с пути. Это светлая нота произведения.

А все остальное - тяжесть и бремя. История губернаторши тронула до слез. Это наиболее полная, проработанная и законченная часть романа. Меня поразило, что дело даже не в том, что над женщинами в ту пору вот так издевались, тут можно было бы даже приплести оправдание феминизма, а то, что сами женщины устраивали такой самосуд над невесткой. А зачем? А просто так. Не хватает хлеба на всех, так выгнать ее беременную с детьми на улицу - милое дело. Кто там говорит, что раньше было лучше? ну-ну.

Еще мне понравилось, что для того, чтобы сделать возможным путешествие этих работяг по окрестностям, автору пришлось допустить элемент магического реализма, сказки, а именно разговоры со зверьем и волшебную скатерть-самобранку. Это очень мило. Но и грустно. Ведь без магического вмешательства такое было бы недостижимо. А всего-то требовалось немного попутешествовать по округе.

прослеживается близость народа к природе, привычка к труду, которая даже переросла в любовь. И еще чувствуется что-то такое в менталитете, что дожило до наших дней. что-то болезненное...

но не хочу заканчивать на печальной ноте, все же была и есть в сердцах русского народа древняя песнь, и от нее даже в самые грустные моменты становится светлее.

С далекого XIX века остается актуальным вопрос из заголовка. Семь степенных мужичков до такой степени прониклись проблемой, что решили

Составили список и методично принялись за социальный опрос. Первым попался на дороге священник, проще говоря – поп. Батюшка ответил обстоятельно, по трем пунктам: покой, богатство, честь. Ни того, ни другого, ни третьего сельский попик в своей жизни не нашел и покатил дальше, а крестьяне двинулись своим путем. Следующим пунктом поиска стала сельская ярмонка. Может, среди такого множества народа найдется счастливец? Тем более, счастливому обещали налить водочки. На такие посулы собралась толпа охотников, каждый с доказательствами. Старуха счастлива тем, что у нее уродилась крупная и сладкая репа, да в невиданном количестве, каменотес с молотом тяжелым трудом обеспечивает семью, отставной солдат счастлив уже тем, что жив. На запах спиртного даже нищие пришли и стали доказывать, как счастливы они.

Очередным кандидатом в счастливцы стал помещик Оболто-Оболдуевский, горюющий об отмене крепостного права. Ведь нынче никто ему не несет оброка и гостинцев. Теперь надо самому хозяйствовать, трудиться, а он, божией милостью российский дворянин, учен только охоте, пирам и сорить казной народною. Вот горе так горе, даже добродушные крестьяне чуть не заплакали.
Самой провальной попыткой стал поиск счастливой женщины. Указали лишь на одну, Матрену Корчагину по прозвищу Губернаторша. Сильная натура, были такие в русских селеньях. И сколько «счастья» ей пришлось вынести! Погиб сын-первенец, вскрытие производят на ее глазах, за другого сына легла под плети, мужа неправедно забрали в солдаты, тяжелый труд и притеснения воспринимаются как обыденность.
Поэма Некрасова – настоящая энциклопедия народной русской жизни в послереформенный период. Такие картины, такие образы, то восхищаешься, то негодуешь. А язык? Сказочный и в то же время реалистичный. Географические названия настолько смачные, что прекрасно характеризуют сюжет: деревни Заплатово, Дырявино, Разутово, Злобишино, Горелово, Неелово… Само произведение переполнено пословицами, прибаутками, загадками, поговорками, песнями.
Эпический труд Некрасова остался незаконченным, не дошли крестьяне до купца, чиновника, министра и царя. И все-таки прообраз счастливца в заключительной части прорисовывается. Им стал семинарист Гриша Добросклонов, сын нищего дьячка. Счастье он видит в труде на народное благо, а пока сочиняет добрые песни взамен «Голодной» и «Соленой».

Как и писала в заявке, на момент выбора книги для игры я ничего не помнила из школьных времён про это произведение. В том числе и то, что оно, о небо, в стихотворной форме... Пожалуй, знай я это заранее, не взялась бы. С поэзией у меня отношения сложные, в большинстве своём смысл стихотворных произведений до меня просто не доходит, остальной процент - недовольство тем, что рифма очень редко бывает идеальной. Прямо бесит, когда ради рифмы жертвуют правильным ударением или её, этой рифмы, просто нет. К сожалению, "Кому на Руси жить хорошо" хоть и довольно простая (даже для меня) для восприятия поэма, но тоже грешит этой кривостью и косноязычием. К тому же она не закончена, увы, что тоже портит общее впечатление. Однако я не понимаю, почему у произведения столь низкий рейтинг. За всеми этими недостатками, по-моему, очень легко проглядывается, насколько важные вещи говорит Н. Некрасов и, более того, насколько эмоционально и трогательно эти важные вещи преподносятся. Произведение определённо стоит читать и перечитывать.