Расторжение брака

Смеркалось, только это постоянное явление в том месте. Люди стоят на остановке в ожидании автобуса и при этом явно максимально стараются либо не сесть, либо сесть, но с великим одолжением.

Автобус приезжает в рассветное утро в лесопарковую зону, где пассажиров начинают встречать люди в ярких слепящих одеждах. Только вот пассажиры не совсем желают этих встреч, они испуганы и озлоблены, им больно ходить по алмазной траве, им больно смотреть и слушать встречающих. Они стараются максимально скорее вернуться обратно в сумрак.

Они прибыли из ада на экскурсию в рай.

И вот те, кто светел пытается призвать к тем кто сумеречен, дабы повести их с собой. Позволить понять и принять этот свет, научиться ходить по алмазной траве, отбросить все свои привычки, привязанности и корысти, что бы наслаждаться этим прекрасным местом. Но ...

Порой привычки и корысти гораздо сильнее, чем могут показаться на первый взгляд и они становятся тем якорем или , если угодно, цепью, которая привязывает к месту и не дает сделать правильный шаг, правильный выбор. Тех, кто не последовал за встречающими, кто испугался и не смог отречься от своих же якорей для лучшего, в итоге ждет растворение в собственных привычках, страхах, эгоизме. Пока еще этого не случилось, они так и будут каждый раз приезжать на экскурсию в рай, а встречающие каждый раз звать их с собой, стараясь пробудить в них все то светлое, что еще осталось. Возможно у кого-то это действительно получиться.

А пока это всего повод поразмыслить и возможно сейчас уже постараться решиться на выход из сумрака.

Не смотря на то, что это всего лишь повесть, но она насыщена яркими образами и огромным смыслом. Я очень люблю тему религии, и мне всегда нравится читать что-то подобное. В моем опыте чтения есть уже «Потерянный рай», «Божественная комедия» и теперь эта книга. Все эти три книги между собой похожи. Но каждая из них очень отличается от другой книги. Связующая тема – это жизнь после смерти, попадание в рай или ад, или жизнь в раю.

Конечно, для меня такие книги - это интересное путешествие в фантазию автора. И не перестаю восхищаться тем, как автор создает отдельный мир. Да, это фантастика, это вымысел. Но это и то, что помогает нам лучше понять душу человека, легче оценить то, что возможно, и чему никогда не быть.

Эта повесть интересна. Она не стала моей любимой, не дотянула до высшей оценки, но она мне понравилась. Потому что каждый образ переносил меня в другой мир, который создал автор. Этот мир полный деталей и всего самого интересного, что можно встретить в книгах, это поистине удивительное путешествие в Рай, и путешествие – фантазия с огромной надеждой.

Особенно меня восхитило, как автор описывает окружение, всё до мельчайших деталей, траву, цветы, землю, окружающих призраков, которые то прозрачны, то приобретают форму. В повести много диалогов, но и в этом можно найти смысл. Автор явно что-то пытается передать в каждом своем образе.

Окончилась повесть как я и предположила, но при этом осталось то, что помогло понять. Наш путь и каждый наш шаг, делают нашу жизнь, и помогают создать нашу личность.

Думаю, что с творчеством Клайва Стейплза Льюиса многие знакомы по волшебной эпопеи "Хроники Нарнии" и я в числе поклонников этой удивительной истории. Но его творчество не ограничивается лишь направлением фентези, у него также есть и философские произведения, которые открыли для меня этого автора с совершенно другой стороны.  Одной из таких работ является повесть "Расторжение брака", в которой он описывает своё видение христианской концепции рая и ада.
Сразу скажу, что представление автора довольно необычно, в первую очередь потому что его взгляд на рай и ад уникален, первая треть книги захватила мое воображение, это вызвано тем что автор ничего не говорит прямо оставляя простор для собственных мыслей. Однако, как только герои притчи попадают в преддверие Рая и их встречают Духи для сопровождения в Рай, они начинают вести себя довольно странно и причины, по которым они не могут сделать шаг в сторону вечного блаженства, кажутся мне надуманными и до смешного гротескными. Постепенно уходит чувство сопереживания героям, и на его место приходит....разочарование в каждом? К тому же далеко не со всеми метафорами автора можно согласиться, некоторые из них звучат слишком противоречиво и неестественно.
В конечном итоге могу сказать, что   воплощение идеи Льюиса, его стиль написания мне не понравились тем, что он сильно бросается в крайности. Я не привыкла рассуждать в подобном ключе. Однако, он натолкнул меня на некоторые размышления о моральных принципах людей и о нравственных устоях общества. Поэтому ставила этой повести 7 из 10.

Ну, это ведь сэр Льюис.) Ожидаемая десятка.

Порекомендовал бы тем гражданам, которые ехидно вопрошают: "Как же это ваш добрый Бог людей в ад отправляет?", - но ведь они вряд ли станут читать.

Еще можно порекомендовать тем, кому непонятны слова о. Антония Сурожского о том, что в ад пойдут одни добровольцы. Им книга может действительно оказаться кстати.

Но вообще книга рекомендуется всем, разумеется. Хотя бы ради эстетического удовольствия, которое всенепременно получает читатель, созерцающий ошеломляющую остроту ума К. С.

Книга не вызвала интереса и не захватила эмоционально, показалась достаточно банальной. Рассказывается в ней о людях, попавших в ад и при посещении рая (в виде экскурсии) имеющих возможность остаться в раю. Достаточно только сделать выбор и принять для себя такое решение. Но, оказывается, что решение такое они принять не готовы. Привязанность к своему внутреннему состоянию, из-за которого они попали в ад, пересиливает. Мораль, в общем, ясна и понятна. Почему не понравилась? Если можно так сказать - написана слишком "плоско": дана картинка, на которой сразу всё видно и действие, и результат, и мораль. Нет глубоких рассуждений, которые бы заставили размышлять, самим думать, приходить к выводам. Мне кажется, что для нашего менталитета это слишком легко и потому неинтересно. Мы привыкли проживать, переживать, думать. К этому нас приучила наша классическая литература. Я понимаю, что произведение было ориентировано на то, чтобы проще донести идею и без навязывания морали, чтобы избежать ощущения нравоучения. На мой взгляд - слишком просто и очевидно. Следующий этап упрощения - это уже комиксы.

Очень люблю Льюиса (особенно цикл о Нарнии и "Письма Баламута"), и эта повесть-притча мне тоже сильно понравилась. Это очень остроумное, увлекательное и художественное путешествие, и здесь мы отправляемся в поездку по аду и раю, чтобы посмотреть на "квинтессенцию" людей, какими они предстают после смерти.

Очевидно, у книги сильный нравственный посыл, и я бы даже осмелилась сказать, что у Данте нет такой гуманности и вдумчивости в описании людей и их страданий. У Данте как в аптеке, такой-то грех - такое наказание. У Льюиса после смерти все продолжает зависеть от самого человека.

Души тех, кто отправился на "экскурсию в рай", их еще называют в переводе "призраками", продолжают работать над собой, они выбирают - отправиться в это путешествие, вынести яркий и жесткий свет рая, осмелиться отойти от знакомого автобуса и так далее. Экскурсанты встречаются в преддверии рая с Духами - душами, которые уже вошли в рай, и вышли на встречу. Не каждый Дух может видеть призраков, и не каждый призрак выдерживает вид Духа. Вообще, забавно, что в рае у Льюиса нет почти никого кроме людей. Нет высших сил, которые бы занимались отбором или регулировкой. Призраки чаще встречаются с теми, кого знали при жизни, а Духи их родных и знакомых пытаются обратить своих визави к Истине, к тому, как тут все устроено и как остаться в раю.

Духи не пытаются успокоить призраков, чаще всего они сходу сообщают, почему призрак не оказался в раю сразу же, а затем Духи широко улыбаются, мол, я в тебя верю, ты можешь отказаться от своего "греха". Например, художника просят перестать думать, как бы он написал рай, а просто смотреть и вбирать красоту, измениться и поддаться "высшему замыслу", чтобы душа художника стала такой, какой ее замыслил Создатель. Художник, очевидно, отказывается - как это, нельзя писать. Но в ад он возращается потому, что особенно его беспокоит отсутствие признания потомков. Он еще не готов идти в рай, лучше напишет еще несколько картин. Мне кажется, что когда художник допишет все, о чем задумал, он сможет вернуться в рай. В этом смысле, в аду, какой он у Льюиса, нет ничего страшнее, чем бесконечное общение с самим собой, а когда это надоест, когда душа будет готова двигаться дальше, у нее будет такой шанс.
В рай ведет очень четкий этический вектор. Да, совершенные при жизни преступления могут быть прощены, любой достоин спасения, если осмелится просить и будет готов изменить свою душу.

Очевидно, что проход в рай лишает большого количества индивидуальности, и обязательное условие, чтобы призрак осознанно пожертвовал чертами своего характера. Рассказчику повезло, что он посетил рай во сне, и ему мягко объясняли подробности. Остальные призраки были куда более слепы и замкнуты, но мне нравится думать, что такова особенность душ умерших.
Из преддверия рая принудительно исчезают те, кто хочет утащить чью-либо душу с собой в ад, видимо, эти призраки уменьшаются до такой степени, что просто проваливаются сквозь землю рая. У Льюиса очень круто описывается загробный мир, где ад меньше атома в раю, и даже Солнечная система кажется небольшой и уютной по сравнению с одним лугом в раю, куда прибывают экскурсанты.

В повести очень много красивых, вдохновляющих и возвышенных эпизодов. Профессор Мария Штейнман комментирует текст с огромной любовью и добавляет множество ценных замечаний. Думаю, что даже если бы я не читала повесть, а только послушала эфир с ней, мне бы очень пригодился такой опыт.

"Расторжение брака" книжка совсем небольшая. Чуть больше пятидесяти страниц. По жанру это художественное произведение, рассказ, но в то же время можно назвать его трактатом.
Трактат о загробной жизни.
При этом автор не ставил себе целью рассказать нам, как ТАМ всё будет на самом деле (Льюис вовсе не обладает таким самомнением), а хотел лишь показать, что рай и ад это не совсем то, что думают о нём верующие.
Верующие очень часто бывают хуже неверующих. Иногда именно глядя на верующих, не хочется верить в Бога. Или, верней, не можется. Думаешь, если таков христианин (или поп), то каков же сам Христос? Нужна ли ТАКАЯ вера вообще? Но ещё Христос в Евангелии сказал, что "не всякий, говорящий мне: "Господи!", войдёт в царствие небесное". Христос говорил что многие, кто даже бесов изгоняли именем Христа, на самом деле не имеют никакого отношения к Христу. Так и у Льюиса - многие, попавшие в загробную жизнь, получили вовсе не то, на что рассчитывали. Более того, некоторые, считавшие себя праведниками, оказавшись "на том свете", вовсе не захотели идти в рай и добровольно живут в аду. Приезжая в рай на экскурсию, они смотрят на него с недоверием и разочарованием - если в рай нельзя пронести с собой свои грехи, то зачем такой рай нужен? То ли дело в аду! Там можно гнуть свою привычную линию! Ну, с тобой, конечно, остаются и все твои проблемы, но зато ведь и любимые комплексы, грехи, пристрастия ты тоже можешь взять туда с собой! Оказывается, далеко не все хотят получить истинную свободу!
Книжка Льюиса довольна интересна и на многое открывает глаза. Рекомендую всем думающим людям!

Кто сказал, что эта книга о загробной жизни? Ничего подобного! Всё это происходит с нами здесь и сейчас. Именно здесь и сейчас нам нужно решать, какой путь выбрать. Бесцельно прозябать в сером, дождливом городе, где вот-вот настанет ночь (можно, конечно, обманывать себя, что сумерки сменятся рассветом, в глубине души зная правду). Или начать долгий, подчас мучительный, но без сомнения светлый путь к Горам. И пусть они кажутся недосягаемыми, а алмазная трава нещадно режет ноги, всегда ВСЕГДА рядом окажется тот, на кого можно опереться, тот кто поддержит и поможет.

Это первая книга, которую я перечитываю во второй раз, ведь в неё вложен глубокий смысл земной жизни.

Я бы выразила её суть одним словом, это — Выбор. 

Как пишет Льюис: "Для тебя сменяются диапозитивы моментов, и в каждый из них ты волен делать выбор. И ещё: "Есть только два типа людей — те, кто говорит Богу: “Да будет воля Твоя”, и те, кому Бог говорит: “Да будет твоя воля”. Все, кто в аду, сами его выбрали. Ни одна душа, упорно и честно жаждущая радости, туда не попадет. Алчущие насытятся. Стучите, и отворят вам.»

Некоторые решения принимаются раз и навсегда, и этот выбор нужно ежедневно подтверждать поступками. То есть разовое решение задаёт направление, но каждодневные выборы показывают, насколько мы действительно верны этому решению. 

Человеку дана свобода выбора, пока он живёт в этом мире. Причём не только во внешнем, физическом мире, но прежде всего — в мире его души, который куда важнее. "…Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть," (Лк. 17:21). Человек выбравший Бога, даже в скорбях имеет радость. 

Ад также начинается на земле, ведь это не столько место мучений, сколько состояние души, не желающей Бога. 

Пока человек живёт, у него есть шанс измениться. После смерти он останется таким, каким сам себя сделал при жизни на земле.