Опасные советские вещи

Как оказалось, истории про черную "Волгу" с номером ССД или про червяков, обитающих в бочках с квасом, которые были мне (и моим одноклассникам) хорошо знакомы в детстве, могут стать предметом серьезного научного исследования, результаты которого изложены в этой книге. Как передавался от родителей детям невысказанный страх перед черными "воронками", как в любой завитушке на этикетке усматривали профиль Троцкого, откуда идут корни многих распространенных в СССР городских легенд - обо всем и еще много о чем этой книге. Исследование впечатляющего размаха и глубины, мне очень понравилось.

Противоречивое у меня впечатление от книги. Она хорошая и заслуживает 4 звезд, но есть нюансы.
Для меня в книге безусловным минусом являются явно проступающие политические взгляды авторов, как не совпадающие с моими, так и совпадающие. С первыми, конечно, сложней. ))
Эта книга как раз местами такова. Да, авторы стараются быть объективными, но у них это не всегда получается и порой из некоторых посылок они делают очень странные выводы, на мой взгляд. Ну и много штампов с этим связанных. "Органы" почти всегда "карательные", "Сталин" торчит если не изо всех, то из многих щелей. Когнитивные искажения тоже присутствуют. Например, когда "простые люди" или интеллигенция о чем-то свидетельствует против себя - это их заставили, пытали и они себя оговорили. Когда подобное свидетельство против себя делает, например, Берия - это приводится как безусловное доказательство вины. Двойные стандарты, такие двойные.

Но, в общем и целом, очень познавательная книга, из которой можно много интересного и нового почерпнуть. А если ваши взгляды совпадают со взглядами авторов, то вам будет вдвойне интересно.

Книга «Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР» авторства Александры Архиповой, Анны Кирзюк это блистательное исследование не только и не столько городских легенд живших в СССР, сколько исследование корней этих легенд, сравнение их с похожими легендами в других странах и разбор причин возникновения легенд и в цивилизованных странах, и в СССР.

Несмотря на то, что книга это научная работа читается она простым читателем легко и приятно. Книга очень познавательна. Ты встречаешь легенды которые слышал сам в детстве, при чем порой в чуть отличной от той которую ты знал форме и следом читаешь разбор откуда ноги растут. Ты читаешь про страхи которые мучили предыдущие поколения родившихся при советской оккупации и понимаешь, что, а твоему-то поколению повезло.

При этом уважаемая Александра Архипова с радостью принимает дополнения и уточнения, наткнувшись на одно из упоминаний городской легенды моего родного города достаточно расплывчатое я не поленился, нашел ее e-mail и дал ей ту информацию которой сам обладаю, Александра ответила в течении нескольких часов, поблагодарила за информацию и сообщила, что в следующем издании обязательно будет дополнено тем что я сообщил. Исследователь явно заинтересован в своей теме и рад помощи читателей, что тоже очень приятно.

Крайне рекомендую к прочтению и от всего сердца благодарю(хоть он этого все равно не прочитает) человека благодаря которому я узнал о книге и ее прочитал.

Книга «Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР» авторства Александры Архиповой, Анны Кирзюк это блистательное исследование не только и не столько городских легенд живших в СССР, сколько исследование корней этих легенд, сравнение их с похожими легендами в других странах и разбор причин возникновения легенд и в цивилизованных странах, и в СССР.

Несмотря на то, что книга это научная работа читается она простым читателем легко и приятно. Книга очень познавательна. Ты встречаешь легенды которые слышал сам в детстве, при чем порой в чуть отличной от той которую ты знал форме и следом читаешь разбор откуда ноги растут. Ты читаешь про страхи которые мучили предыдущие поколения родившихся при советской оккупации и понимаешь, что, а твоему-то поколению повезло.

При этом уважаемая Александра Архипова с радостью принимает дополнения и уточнения, наткнувшись на одно из упоминаний городской легенды моего родного города достаточно расплывчатое я не поленился, нашел ее e-mail и дал ей ту информацию которой сам обладаю, Александра ответила в течении нескольких часов, поблагодарила за информацию и сообщила, что в следующем издании обязательно будет дополнено тем что я сообщил. Исследователь явно заинтересован в своей теме и рад помощи читателей, что тоже очень приятно.

Крайне рекомендую к прочтению и от всего сердца благодарю(хоть он этого все равно не прочитает) человека благодаря которому я узнал о книге и ее прочитал.

Во всякие времена в любых обстоятельствах найдется самая неправдоподобная история, в которую люди с готовностью поверят, и не только поверят, но и станут ее пересказчиками. И сейчас, при всех возможностях доступа к разнообразным информационным ресурсам, как самая достоверная воспринимается новость, передающаяся из уст в уста. Мы видим, в первую очередь на собственном примере, как человек на протяжении жизни вырабатывает «иммунитет» к информации, поступающей к нему из разных источников. И чем выше в его глазах авторитет того или иного источника, чем больше доверие, тем ниже сопротивляемость по отношению к информации, которая из него поступает. Но стоит источнику выпустить информацию, начиненную ложью, или просто позволить себе расставить акценты в чьих-либо корыстных интересах, как автоматически запускается реакция, вырабатывающая внутреннюю информационную резистентность. Но всегда найдется источник, по отношению к которому резистентность будет близка к нулю.

В 1930-е годы советские люди обрели «дар» гиперсемиотизации — умения видеть скрытые смыслы в самых неочевидных его носителях. Авторы описывают предпосылки к его возникновению: повышенную тревожность, желание как можно быстрее распознать признаки подступающей угрозы и, главное, «идею невидимого и могущественного врага, который контролирует нашу жизнь», поддерживаемую элитой, медиа и «низовыми» активистами. Совокупность этих факторов выводит моральную панику на новый уровень. Ее основанием в 1930-е годы стали публичные процессы над врагами народа, где обвиняемые, еще совсем недавно занимавшие высшие посты в советской иерархии и находящиеся вне подозрений, каялись в том, что замышляли массовые убийства советских граждан. Врагом мог оказаться любой человек, и наибольшие подозрения вызывал как раз тот, кто по внешним признакам меньше всего похож на врага. И найти его и обезвредить было задачей каждого советского гражданина.

«Враги» преграждали советским людям путь к счастью самыми разнообразными способами, в том числе «семиотическим» вредительством. Одно из контрреволюционных посланий удалось обнаружить на пушкинских тетрадях, выпущенных в год столетия со дня смерти поэта двухсотмиллионным тиражом. В перерисованных картинах Васнецова, Крамского, Айвазовского и Репина первый секретарь Куйбышевского обкома Павел Постышев разглядел надпись «Долой ВКП», трупы в красноармейских шлемах, подпись, похожую на факсимиле Каменева, на одном портрете Пушкина — свастику на его безымянном пальце, на другом — свастику на ухе. Свои наблюдения он изложил в спецсообщении, отправленном Сталину и Ежову. Те приняли его во внимание. Началось расследование. В школах провели разъяснительные собрания с призывом уничтожить тетрадные обложки. Клише с рисунками были изъяты из всех типографий. Авторов репродукций арестовали.

Человеческий ум — это еще и совокупность страхов, и они могут быть активированы в любой момент. Стоит поднести к нему в подходящий момент спичку, как он вспыхивает огнем, который может мгновенно охватить все сознание. И даже если человеку кажется, что его ум в полном порядке и ему ничего угрожает, стоит оказаться среди других людей, менее устойчивых к проникновению внутрь сознания болезнетворных идей, как он и сам начинает мыслить сходным образом и видеть опасность там, где до сих пор ее не различал. Вирусы, блуждающие в человеческих умах, могут быть не менее вредоносными, чем те, что проникают в их тела. Они более опасны, их куда сложнее выявить, и даже после выявления можно лишь приостановить их распространение. Как показывает исторический опыт, вирус, попав в человеческий ум, уже не покидает его до самой смерти. Пока ум может ему сопротивляться, тот «спит», но стоит уму позволить страхам возобладать над собой, как вирус пробуждается и перепрограммирует человека. Иногда в таких случаях остается уповать только на чудо исцеления.

В те, не очень далекие времена, скорость информации была не та. Сегодня вброшенный фейк в новостной ленте или раздутая горячая тема живут в нашем сознании максимум неделю и затираются новыми фейками и темами с потрясающей быстротой.
Но тогда легенды жили годами и десятилетиями, эта книга полезна хотя бы тем, чтобы ощутить эту скорость.
А в остальном, я, конечно ждал большего. В основном все крутиться вокруг жвачек с лезвием и вшивых джинсов. Как-то они идут связующей канвой через всю книгу. Понравилась глава про атомные сны времен холодной войны и история про коробок спичек. Подведена очень не плохая исследовательская база. Но, думается мне, всяких шизойдных легенд и страхов было намного больше, а в книге отображены только самые громкие и общеизвестные.
Стиль повествования тяжеловат, не легкое чтиво на вечер и не совсем развлекательное.