Опасные советские вещи

Слышали ли вы, что колбасу делают из бумаги? А про то, что руки надо мыть каждый раз, когда приходишь с улицы? Или может быть вас в детстве пугали рассказами о том, что вас поймает и съест страшный дядька, если вы отстанете от родителей? Поздравляю, городские легенды не прошли мимо вас. Как понятно из названия, книга представляет собой исследование советских городских легенд. Ключевой вопрос, который волнует авторов, это причины распространения каждой конкретной легенды и потребности, этой легендой закрывающиеся. Авторы рассматривают как достаточно безобидные легенды о колбасе и зараженных стаканчиках в автоматах, так и совсем жуткие о мыле из людей и каннибализме.

Книга включает в себя безумно интересный материал. В поисках ответа на главный вопрос авторы приводят исследования историков, антропологов и психологов, а кроме того детально прописывают культурно-исторический контекст, в котором легенда распространялась. Мне очень понравилось, что несмотря на то, что авторы многократно подчеркивают, что происхождение той или иной легенды не входит в область их интереса, они все равно, где возможно, ищут первоисточники или реально произошедшие события. Поэтому на самом деле книга не ограничивается легендами СССР, но и периодически затрагивает позднюю историю Российской империи. И географически книга не ограничена пределами нашей родины, советские легенды сравниваются с легендами других стран в тот временной промежуток. Здесь и американские легенды, и африканские, и даже иранские. Более того, некоторые советские легенды имеют корни в легендах Германии и других стран Европы. Познавательно!

Главный минус книги (и, к сожалению, сильно портящий впечатление) это огромное количество самоповторов. Много как самоповторов в явном виде, когда нам еще раз рассказывают то, что было рассказано три страницы назад, так и перекрестных ссылок с указанием страницы, где искать первое упоминание. На мой взгляд, это совершеннейшая избыточность, так как в конце книги есть указатель с сюжетами легенд. Это наводит на мысль, что текст не был изначально заточен под книжный формат. Более того, эта водянистость текста очень неравномерная, что наводит на другую мысль - авторы разделили зоны ответственности при написании. Другая боль - это нелогичное структурное деление книги, которое становится причиной еще большего количества самоповторов. Например, легенда об отравленной жвачке от иностранца встречается как в главе об опасных вещах, так и в главе про опасных чужаков. Это только подтверждает мою теорию о разделении труда.

В книге упоминаются и современные легенды, что оказалось достаточно занимательным. Кроме того, при чтении конкретных советских легенд на ум сразу приходят их аналоги в нашей жизни. Книга включает в себя отдельную главу про агитлегенды. Это станет хорошим напоминанием о необходимости критического мышления.

В этой книге вы не найдете историй про гроб на колесиках и красную руку, но зато здесь расскажут про колбасу из людей и красную пленку и опасность черной волги. Авторы объясняют что задача первых напугать, а вторые это "городские легенды" в которых скрыт некий месседжи вроде недоверия к чужому или государству. На самом деле, это и есть главная проблема данного исследования, оно насквозь идеологично и антисоветское. Советский Союз оказывается разжигал холодную войну, а Запад только был вынужден на это реагировать. Российское государство оказывается осознанно запустило фейк про распятого мальчика, хотя даже сами авторки допускают, что передатчики искренне верили в эту очевидную городскую легенду. То что не укладывается в эту версию боязни государства авторы стараются не замечать. История про машину с номером ССД ходили даже в середине 80-х годов, а значит версия, что это замещение страшной тайны про сталинские лагеря выглядит весьма спорной, равно как и утверждения что истории про крысиные хвостики в еде не могли соответствовать действительности. Скорее всего могли, СССР не было более гигиеничным местом, чем современная Россия или мир. Где-то авторы книги наоборот побоялись продлить линию, хотя очевидно, что антипрививочники это продолжение линии "врачи-убийцы".
Также вызывает серьезные сомнения методология исследования, авторы излишне использовали фейсбук-анкетирование, что привело к тому, что истории рассказали выходцы из интеллигентных городских семей, вероятно у пользователей одноклассников страхи и истории были бы несколько иными. Этот перекос приводит опять же к проецированию жизни интеллигенции (с обилием самиздата и возможно преклонением перед Западом) на всю страну, что в корне неверно.
Но при этом книга легко читается и довольно забавна. Думаю большего от нее требовать и не стоит

Одна из самых долгожданных книжек 20-го года. Довольно увлекательное чтиво о городских легендах в СССР. По сути, ничего особо нового я там не прочитала (скажем так, процентов 80 из этих страшилок я слышала, в основном, в пионерском лагере "Юный геолог" под Питером, в который я ездила бесчисленное количество раз), но тема отличная и тянет на десяток подобных книг. Вообще, мне кажется, что самые нажористые городские легенды цвели не в центре страны, а в провинции, вот если там сделать опросы "рабочего" населения в возрасте 60+, то такого наслушаешься, что закачаешься.

«Опасные советские вещи», как и все прочие книги издательства НЛО – это, в первую очередь, увлекательное исследование. В центре повествования – городские легенды, городской фольклор советской действительности.  О том, как люди опасались зараженных вшами и сифилисом джинсов, жвачек с битым стеклом или колбасы из соседских детей; о черных волгах с номерами «ССД» - «Смерть советским детям» и о красной фотопленке, которая может сфотографировать вас и на фото вы неожиданно окажетесь голым.

Авторы книги – Александра Архипова и Анна Кирзюк – провели огромную работу с источниками и респондентами. Ко всем легендам, которыми они делятся на страницах книги, авторки находят «вербальное» доказательство – рассказы очевидцев, людей, которые жили в те времена, когда эти легенды были распространены.

Книгу можно воспринимать двояко. Во-первых, как развлекательный научпоп, который показывает нам прошлое с того ракурса, с которого мы это прошлое не так часто рассматриваем. Еще бы, послевоенное время точно не ассоциируется у нас с историями о евреях-шпионах, которые крадут детей и сцеживают всю их кровь для своих собственных нужд. Во-вторых, «Опасные советские вещи» - глубокое погружение в жизнь страны, которая предельно закрыта от остального мира, живет со своими мифами и принципами, во главе которых – недоверие и боиск какого-то «врага извне».

Очень здорова, что авторы, рассказывая о страшилках, которые были распространены в  СССР, также приводят в пример похожие тематические истории из других стран. Так, например, история про красную пленку была также распространена в США, но там ее связывали с японскими шпионами, тогда как в СССР по легенде эту пленку использовали именно шпионы США. В очередной раз доказываем сами себе – человеческое мышление «стандартизировано» и все мы мысли одинаково и боимся практически одни и тех же вещей.

К слову, «Опасные вещи» я всё-таки слушала, а не читала. И, что удивительно, осталась очень довольна – первая прослушанная полностью аудиокнига в моей копилке.

Книга отличная и многослойная. Здесь есть богатая фактура - масса разных историй, "городских легенд", которые живо пробудили некоторые воспоминания детства и юности - когда все эти слухи выслушивались и пересказывались с огромным удовольствием. Причем, понятно, что сейчас подобных слухов и историй, которые рассказывают с расширенными глазами, не меньше, если не больше. Просто они в основном циркулируют в социальных сетях и мессенджерах. И механизмы их возникновения и "вирусности" рассматриваются в книге тоже очень подробно. В них тоже полезно разобраться, чтобы понимать как все это работает - все мы подвержены этим вирусам, даже если считаем себя здравомыслящими.

Но нужно понимать, что книга написана настоящими учеными, не журналистами, не популяризаторами науки и хоть и написана живым языком, но строится по правилам именно научного текста. Поэтому нельзя ее считать развлекательным чтением, а человеку, у которого совсем нет привычки к научным текстам, она наверняка покажется слишком сложной.

В детстве я обожала страшилки. Я любила их слушать, читать и пересказывать. Но тогда я не задумывалась о том, откуда они берутся. Это просто были истории чтобы пощекотать нервы себе и друзьям. Уже повзрослев, я время от времени вспоминала эти классические сюжеты и думала о том, о каких страхах они нам рассказывают. И мне уже давно хотелось почитать качественный исторический и культурологический анализ этого фольклора.
И вот она - нашумевшая книга о городских легендах СССР. Авторки этой книги имеют крепкий академический бэкграунд и это сразу заметно по тексту. Для исследования как такового - это просто супер, для научпоп книги? - ну такое. Мне академический слог привычен. Я знаю по каким правилам он работает и зачем он нужен, но для более широкого круга читателей это покажется занудством. Конечно, видно, что над текстом работали и старались его немного упростить, но на мой взгляд, вышло не очень удачно. Поэтому текст, посвященный интереснейшему феномену, читается зачастую с трудом.
Несмотря на некоторую сухость текста, сам предмет сухим не назовешь. Тут можно узнать что реальная жизнь всегда превосходит самые безумные фантазии и легенды. Некоторые главы было читать тяжело именно эмоционально. Похороны мыла и истории о каннибализме в военное время выбили меня из колеи надолго.
В заключение хочется сказать спасибо авторкам этого исследования. Мне страшно представить сколько труда и любви было вложено в этот проект!

Было интересно прочитать про городские легенды в советском контексте. Раньше с этим понятием у меня ассоциировались только разнообразные детские страшилки, но понятие куда шире оказалось. Конечно многие из легенд уже совсем не актуальны, но всё равно какие-то отголоски легенд и их современные реинкарнации всё ещё живы. О том, что некоторые вещи — на самом деле легенды, я узнала только пока читала эту книгу (например мыло и из заключённых концлагерей, нам это на уроках истории рассказывали, так что я как-то даже и не задумывалась проверить).  Через легенды того времени можно несколько дополнить у себя в голове картину общества и настроений того времени. И можно понять какую в их появлении играло политическое устройство и пропаганда. Ну и очень полезен исторический контекст.

Из того, что больше всего сохранилось  — это разнообразные истории о пищевой промышленности, по типу из чего сделана колбаса. Но сейчас это недоверие больше связано с воровством на производстве (и тут я точно знаю, что это совсем не легенды — потом это ещё и продают знакомым).

Очень повеселил момент, когда авторы рассказывают о мытье рук после улицы, как о чём-то устаревшем и ненужном. Ну-ну, ковид передаёт привет))) Может заболевания, от которых раньше этим способом защищались не сильно актуальны, но разнообразные ОРЗ и кишечные инфекции никто не отменял. Мытьё рук было всегда стандартной рекомендацией врачей, особенно во время сезонных заболеваний. Так что читать эту подглаву было странно, особенно в 2022 годе. Подобные странные моменты непонимания ещё пару раз встречаются, например про заклеивание камеры ноутбука (что обосновано, ведь получить доступ к камере и микрофону хакерам вполне по силам) и боязнь прослушки телефонов у беларусской оппозиции (которая совсем не безосновательна). Но когда авторы не выходят слишком далеко за границы своей компетентности, то читается довольно интересно. А послесловие так прям очень в тему.

«Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР» от Александры Архиповой и Анны Кирзюк.

Этой книге не было дано изменить мой мир. Описанные механизмы более-менее известны, когда работаешь с информацией, особенно в современном информационном обществе. Но она открыла природу некоторых страхов из советского и постсоветского прошлого.

Например, ВИЧ-инфицированные иголки в общественных местах. Помните такое? Или пирожки/шаурма с собачатиной (и кое-чем похлеще). Или бесплодие от джинсов.

Увлекательный сборник легенд и страхов, которые в советские времена передавались из уст в уста как выразитель невыразимого – опасностей, тревог, боли, болезней. Многие из них уходят корнями в начало ХХ века и даже глубже, с годами адаптируются под современность и, как ни странно на первый взгляд, через репрезентацию помогают человеку справиться со страхами реальными, создают иллюзию контроля за ситуацией.

Вместе бояться всё же не так страшно! 

Книга написана в допандемийные времена, так что авторы не успели сказать спасибо за городские легенды прошлого века, приучившие советского человека мыть руки по поводу и без.

Рекомендация: читать медленно, взахлеб все равно не получится, очень уж много фактуры.