Таинственный незнакомец

Без шуток, самое главное, просто основополагающее, в этой небольшой повести - в сложных ситуациях обратись к маме.

Все остальное предистория, написанная с фантазией, согласно видению XVIII века, и своеобразным, опять таки согласно времени, стилем. Все таки автор активно писал во времена того самого Сен-Жермена, был масоном и даже склонялся к иллюминатству. Казот уже после знакомства с гильотиной, стал пророком для поклонников, которым удалось сложить в единое мистику, тайные общества и литературные труды, а потом объявить его "ясновидцем". Предприимчиво.
Ещё во времена юношеских встреч с Вольтером , скромно прятала свое недопонимание в вопросах вечных и нравоучительных. Уж очень иносказателен в своих произведениях сей гражданин. И взгляд мой, чего не пытаюсь даже отрицать, поверхностен в определении смысла. Так и норовило меня ляпнуть в присутствии о пошловатости этих сказаний. Не доходил глубокий нравоучительный подтекст историй о рыцарях, их верных жёнах и не менее верных друзьях, например.

В Казота вглядывалась пристально, в надежде раскусить и возрадоваться...получалось с трудом. Помимо маменьки, которая оправдала гордое свое звание и была в состоянии защитить свое дитятко двадцатипятилетнее от происков дьявола и даже от морды верблюжьей, было ниспослано знание, пусть и не великое, но хотя бы разумное. Не лезь куда не попадя! Нечего выпендриваться.

"Влюбленный дьявол" это рассказ о борьбе славного испанского дона, обладающего, помимо здравого смысла и дворянской чести, ещё и вызывающим бахвальством, с иррациональным, воплощённым в разнообразные создания, в том числе и в того самого мерзкого верблюда, но и в прелестницу Бьондетту, умелую сооблазнительницу. Впрочем, для нас не секрет, что тот кто переменчив от собачки до пажа, есть Вельзевул.

Дон Альвар то в декорациях волшебной сказки, то в реалиях казармы, то в Венеции, разрывается между игрой, куртизанками и убийцами, то на крестьянской свадьбе с народными песнями и непринуждённым плясками. Фантастика и реальность тесно переплетены и никакого разоблачения не предусмотрено. Непостижимость и невероятность происходящего лишь подогреваются откровениями прекрасной Бьондетты, которая от полного смирения и игривого нрава постепенно переходит к требовательной деспотичности.
А между тем, то один, то другой участник этого приключения оказываются лишь иллюзорными видениями, возникшими в воображении героя в результате колдовских чар...пока и вполне реальный возница не растворяется в небытие, доставив все же нашего героя к маменьке. Все дороги, так сказать, ведут...

Сам же автор услужливо предостерегает читателя от доскональности в поисках скрытого смысла и лишь открыто ведёт к тому что дьявол хитёр уже в том что не так страшен, как его малюют.
Стоит ли читать эту небольшую новеллу...лишь для знакомства с образчиком литературы века ХVIII, когда было возможно романтическое переплетение жизненного переживания и поэзии.

1590 год, средневековая Европа, место действия - спрятанная среди холмов и лесов небольшая австрийская деревушка Эзельдорф. Народ, населяющий деревеньку, в большинстве своем невежественен и не образован, и от того наделен сотней предрассудков:
"...Ученьем нас не обременяли. Нас учили, прежде всего, быть добрыми христианинами, почитать Деву Марию, церковь и святых мучеников. Это - главное. Знать остальное считалось необязательным и даже не очень желательным. Наука совсем ни к чему простым людям: она порождает в них недовольство своей судьбой..."
Конечно. Зачем рабу знать буквы и складывать из них слова. Ведь может получиться слово революция. Раб должен почитать власть (которая "всегда" от бога) и работать на господина.
В Австрии вовсю горят костры инквизиции. Любое элементарное научное знание - это ересь. Если ты знаком с простой гигиеной, моешь руки перед едой, кипятишь воду и следовательно меньше болеешь - ты колдун или ведьма. А с ведьмами разговор короток: "Сжечь ее!"
И вот к трем друзьям - подросткам (Николаус Бауман, Сеппи Вольмейер, и Теодор Фишер) мирно беседующим о разных пустяках подходит таинственный юноша. Он с ходу заявляет ребятам, что он - падший ангел, а имя ему Сатана.
Читая произведение Твена, невольно сравниваешь его с Булгаковским "Мастером и Маргаритой". Тот же Сатана, под маской Воланда спускается на московскую землю 30-х годов и совершает "чудеса".
Вот и "австрийский Воланд" начинает творить злое "добро". Только вот понятие о добре у Сатаны очень своеобразно.
Любой человек предсказуем - говорит ангел.
Любая судьба предопределена.
Первый шаг, первый поступок и вот цепочка событий разворачивается в жизнь человеческую, где сам человек порой выглядит лишь статистом. Сатана лишь изменяет одно из звеньев в цепи и жизнь человеческая идет по другому пути.
Ангел позволяет утонуть одному из трех друзей - Николасу. Его товарищи просят изменить судьбу друга, но Сатана рассказывает ребятам настоящий исход жизни Николаса. Если он спасется, то от охлаждения вынужден будет 46 лет лежать прикованным к постели, лежать и мечтать о своей смерти все 46 лет. Сатана сделал "добро", избавив Николаса от мучений.
Падший ангел часто беседует с ребятами и в этих разговорах постоянно подчеркивает ущербность человека.
"Человек хуже зверя" - заявляет ангел. Зверь предан человеку, а человек то и дело предает. Звери убивают ради пищи, а человек то и дело убивает ради убийства.
Человек изначально порочен. Он постоянно совершенствует орудия убийства.
Какие только изощренные методы пыток не придумал человек, чтобы истязать себе подобного, всего на всего за то, что он другого цвета кожи или верит в других богов.
Человек, наделенный нравственными качествами, моралью, понятиями добра и зла, осознанно устраивает ад на земле для большинства населения земли.
"Миг – и мы очутились во Франции. Мы идем по огромной фабрике. Вокруг нас, в грязи и в духоте, окруженные облаком пыли, трудятся мужчины, женщины, дети. Они в лохмотьях, двигаются с трудом; они голодны и измучены; веки у них смыкаются на ходу. Сатана сказал:
– Вот тебе Нравственное чувство на практике. Владельцы этой фабрики богаты и богомольны. Но братьям своим и сестрам, работающим на них, они платят так мало, что те только что не мрут с голоду. Эти люди, дети и взрослые, трудятся по четырнадцать часов в день, зиму и лето, с шести утра да восьми вечера. От лачуг, в которых они ютятся, до фабрики добрых четыре мили, и они проходят эти четыре мили дважды в день, по лужам и грязи, в дождь и в снег, в гололедицу и метель, – год за годом, всю свою жизнь. Спят они четыре часа в сутки, живут в невообразимой грязи и вони, три семьи в одной конуре, и мрут от болезней, как мухи. Быть может, это преступники? Нет, они неповинны ни в каком преступлении. За что же они так страшно наказаны? Ни за что, разве только за то, что по глупости своей родились людьми..."
В большинстве своем человек податлив как пластилин. Власть постоянно манипулирует им, пользуясь его безграмотностью. И самое главное - удивительное соглашательство народа с богатым меньшинством.
С тем меньшинством, которое в угоду себе развязывает войны. С тем меньшинством, которое устраивает геноцид и голод. Эта удивительная терпеливость человека несколько размытая советским человеком.
Ибо только советский человек строил первое в мире государство без господ и рабов. Мы должны гордиться своими великими советскими предками не захотевшими быть такими, как их описывает Сатана:
"...Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозваных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете...
Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души – если у вас еще сохранилась душа – презираете себя за это. Первый человек был уже лицемером и трусом и передал свое лицемерие и трусость потомству."
С момента появления Сатаны в Эзельдорфе прошло более четырехсот лет.
Изменился ли человек?
Изменилась ли система управления меньшинства большинством народа?
Оглянитесь и вы поймете, то, что говорит падший ангел о человеке больная правда.
Может, когда-нибудь нам опять надоест кланяться?
Очень рекомендую к прочтению.
Есть над чем подумать и поразмышлять.

С оригинальным творением Брэма Стокера у меня получилось не очень, хотя и не совсем плохо. Может быть, стиль не зашёл, и разного рода более современные экранизации по мотивам оказались понятнее. Воспользовался предложением почитать классический фанфик на тему Дракулы. Имеем американца Гарри, который получает наследство в загнивающей Европе — замок в Карпатах, в котором жил тот самый граф Дракула. Гарри, как оказывается, из родственного с Дракулой рода. Он приезжает из США с компанией друзей-прихлебателей, что превращается в долговременную вписку. Помимо разных вечеринок и отдыха, они просвещаются, изучая из прошлого и архивы письма через Карла Ивановича о происходящем в замке, что явно является оммажем к оригинальному «Дракуле» с его письменным стилем. Из этого чтения они узнают, что с замком что-то не то.

Попутно странные события начинают происходить и в реальной текущей жизни. Начинаются странные смерти в реальности. Становится важно искать ответы в прошлом. В целом стало напоминать современные мистические истории с компаниями, зашедшими не туда и вынужденными копаться в прошлом. Или современные истории делаются по типу этой и подобных историй из классики. Как и в современных историях, здесь тоже есть белые пятна. Не знаю, насколько долго продержится история в памяти, но в целом было динамично.

Забавно, что Барон Олшеври — псевдоним автора русского происхождения. Я слушал в варианте без статьи Дмитрия Кобозева. Уже после узнал, что это псевдоним некоей дамы Екатерины Николаевны Хомзе. Произведение было опубликовано за границей. Наши использовали иностранный сеттинг до того, как это стало мейнстримом. В наше время победившего постпостмодернизма этим уже и не удивишь.

Если не хотите попасть к ним на завтрак в виде главного блюда)


О великий и славный Брэм Стокер! Сколько же было восторгов по его книге о знаменитом упыре, которые мы с удовольствием повторяем и сейчас. Но в 1912 году один или одна (до сих пор точно не известно) взяли себе псевдоним барона Олшеври и написали продолжение великого романа! И это стало самым законным и знаменитым фанфиком начала двадцатого века. Более того именно эта книга вошла первой во вселенную "Дракулы". Да и фанфиком, на мой взгляд, невозможно сейчас её назвать. Это отдельная история, интригующая фанатов, удивляющая читателей и просто дарящая нам продолжение любимой истории.

Итак, о чем же пойдёт речь?

Пойдут века, графы Дракулы посетят множество стран, и в конце концов один из наследников отправится получать замок в тёмные леса и глухие долины. Там мрачно, скучно, но герой прихватил с собой свиту, часть из которой истинные друзья, а часть - прихлебатели.

И что же дальше?

А дальше героев ждёт встреча с тайнами, забытыми истинами и, конечно, вампирами, которые, к сожалению, окажутся вполне настоящими и голодными.

Борьба добра и зла продолжится. И в этот раз история повторится... Снова кровь прольется.

°°°

Итак, это продолжение "Дракулы". На мой взгляд, очень достойное окончание истории великого злодея. Читала взахлёб, но и сразу предупрежу, что я фанат таких историй. Если вы любите мистику, Брэма Стокера, страшные сказки и отличное оформление книги (белоснежные листы и так далее), то читайте. Думаю, это уже классика жанра, которую можно с удовольствием перечитывать.

И напоследок:

если вам перепало наследство, то не сильно радуйтесь. Иногда лучше нет, чем да)

Впервые этот удивительный роман был издан в начале прошлого века, предполагают даже, что таинственный автор- русский писатель, почему-то решивший остаться неизвестным.. Поговаривают, что и издан он был за рубежом.
Но тем не менее книга невероятно увлекательная, местами жуткая и невообразимо красиво написанная.
История дана в виде писем, которые библиотекарь Карл Иванович читает приехавшему молодому графу и его друзьям, развлекая их темными вечерами перед камином.
Впервые прочитав роман лет в 12-13, я несколько ночей не могла спать. От слова совсем. Но этого оказалось мало и я его прочитала еще раз 5-7 в дальнейшем. Я не могу сказать зачем и почему спустя двадцать лет я его помню, ну если не наизусть, то практически полностью. Я помню имена всех героев, цепочку событий, а глядя на речные цветы, не могу не думать о ненюфарах. Это жутко и волшебно одновременно. А еще страшно. Каждый раз открывая книгу, я вновь погружаюсь в этот странный вечер, когда молодой граф, полный самых радужных ожиданий приезжает в замок в надежде отлично поохотиться и провести время с такими же богатыми молодыми людьми, а заканчиваю на последней странице, когда сердце колотится, ладони потеют, а в глазах ни капли сна. И самое интересное, произведение абсолютно не большое по объему, но такое ощущение, что ты весь земной шар обошел за время прочтения.
Не надо это читать в 12-14 лет. 16+ оптимальный вариант, на мой взгляд. Но это реально книга-магнит.

Чтение советского собрания сочинений Марка Твена для меня в школьные годы было вынужденной мерой голодного до литературы подростка, ибо на каникулах у бабушки выбор книг был чрезвычайно невелик. Потому с творчеством автора я знакома в общем-то неплохо, пришлось читать пару летних каникул именно этот оранжевый многотомник. Но этой истории я не помню, а она достойна того, чтобы над ней размышлять и перечитывать. Автор нашел такой баланс философии, теософии, да еще с вскрытием острых гуманистических тем в таком, на первый взгляд простеньком и незамысловатом варианте сюжета, который мог создать только невероятно талантливый и неравнодушный человек.
Средневековая Австрия с дремучими представлениями о ведьмах и ереси, темное время, когда любое отклонение от дремучести признавалось сатанизмом и каралась смертью, будь то костер или веревка на ближайшем дубе... Теодор Фишер, Николаус Бауман и Сеппи Вольмейер - три приятеля, юноши-бездельники, не слишком образованные, не слишком умные, так -серединка на половинку, повстречали во время своего праздного шатания за деревушкой молодого незнакомца. Слово за слово, и он им представился ангелом, Сатаной... Показал разнообразные чудеса, и потихоньку перед нами встает описание чуждого мировоззрения, другого взгляда на человечество, на человеческие поступки и судьбы. И от этого вроде бы правдивого и стороннего взгляда становится так горько. Правда он тоже однобокий, только черный, без контрастного белого цвета, но острый, как нож мясника, как заточка убийцы... И парни, беседующие с ангелом-Сатаной о человеческом поведении, вроде бы проникаются, но поступают после этого все равно так, как предсказывал их мистический собеседник. Причем сюжетов и причин, разнообразных поводов и сцен для обсуждений разных человеческих поступков в этой совершенно небольшой книге концентрированно много. Почему человеческую жестокость называют зверством? Ангел убедительно показывает иное отношение к человечеству, неприглядно и резко, как на прозекторском столе под светом ярких софитов показывая многие грехи рода людского... И самое обидное, что его примеры, его доказательства актуальны и теперь, в век большей культуры, образованности и гуманизма. Книга "очень на подумать", причем надолго. Вот уж действительно, не стоит разговаривать с незнакомцами...

С учетом того, что очень люблю старую добрую вампирскую тематику в книгах, крайне удивлена, что это произведение каким то образом прошло мимо меня.
Понравился язык, которым ведется повествование. Читается легко, буквально на одном дыхании.
Очень понравились сами вампиры, так, как они показаны в книге. Все же иногда нет ничего лучше классических упырей, которые боятся креста, чеснока, превращаются в летучих мышей и туман, и обязаны возвращаться в свой гроб с наступлением рассвета.
Помимо мистики, автору удалась детективная составляющая книги. Совместно с героями очень интересно разбираться, что же за трагедия произошла в замке, что послужило тому причиной и каковы последствия.
Конец книги, как по мне, вышел несколько скомканным. Если начало повествования развивалось неспешно, в финале нас ждут спешный пересказ ранее нераскрытых тайн и завершения истории. Да и к тому же события несколько теряют свое очарование, поскольку ранее герои находились непосредственно в гуще событий, а тут рассказ ведется, когда все уже ,относительно успешно, завершилось и действующие лица находятся, на пути в Америку.

Книга, вполне заслуженно занимающая своё место в череде классических вампирских историй. И композиционно выстроена вполне оригинально: появляется наследник заброшенного в Карпатских горах замка, в процессе развития сюжета обнаруживается переписка и дневники лиц, ранее проживавших в замке, из которых читатель постепенно узнаёт, с чем придётся столкнуться новому хозяину при вселении в него. Конечно же, обнаруживается скептик, ни во что не верящий, но появляются и те, кто уже на этом этапе попадает в плен вампирской магии и начинает видеть то, что другие пока что не видят. Ну и далее классика жанра — по всем сюжетным линиям идёт развитие, множится количество странных и загадочных смертей, вскоре всё это приобретает характер эпидемии…

Автор довольно умело справляется с энергетикой романа, информацию выдаёт порционно, так, что напряжение постепенно нарастает, выходя к финалу в точку кульминации и затем эпилога…

А вот помните у Гоголя в «Страшной мести», там ведь тоже древний мертвец был из Карпатских гор.

Приятно было вернуться к страшилкам юности. Вампиры здесь классические, жуткие, завораживающие.
Подробно рассказаны три истории: юноши доктора, которого вампиры свели с ума, предка нынешнего графа, и нового графа - американца, скептика, бесстрашного охотника на индейцев.
Три истории; три исхода; и много вампиров. Некоторые эпизоды в самом деле жуткие; атмосфера передана живо.
После таких историй хорошо познаётся смысл поговорки: не буди лихо, пока оно тихо.
Ну, и на заметку пытливым умам способы борьбы с вампирами.
Отличная вампирский классика. Приятно было перечитать.

Неимоверное количество умных мыслей и цитат заключённых в тесные абзацы этого небольшого произведения... Циничные рассуждения о человеческом счастье, судьбе, войнах, богатстве и славе. Марк Твен примеряв образ самого "Сатаны" изливает все свои самые пессимистические мысли накопившиеся за долгие годы. Рубит с плеча не задумываясь о том, как их расценит толпа и как будут судить за каждое слово. Не подменяя понятий морали, не искривив пространство широкой души.

Место действия повести — глухая средневековая австрийская деревушка. Таинственный герой повести, который называет себя Сатаной и обладает чудесной сверхъестественной силой, вмешивается в жизнь обитателей Эзельдорфа (Ослиной деревни), погрязших в корыстных интересах, убогих верованиях, нелепых, унижающих их предрассудках, с тремя мальчиками-подростками, с которыми он подружился. Сатана ведет беседы о несправедливом социальном устройстве общества, о религии, о природе и характере человека и критикует людей за жестокость друг к другу и за трусливое пресмыкательство перед богатством и деспотизмом.

В строках ведётся борьба в попытке понять человеческие слабости через образы главных героев. Вопрос счастья стоит краеугольным камнем и все остальные вырастают из его сущности, подобно веткам деревьев выдавая читателю сочные плоды цитат. Сатана выглядит, как персонаж, достаточно спорный для человеческого понимания, но в том и заключается основная прелесть. Автор закладывает зерно сомнений, которое прорастает внутренней борьбой внутри сердца внимательного читателя. Понятие вселенной и справедливости не оставит в покое, минимум до определённого хода витиеватых мыслей, а само рассуждение автора — никого не оставит равнодушным.

"Каждый раз человечество возвращается к той же исходной точке. Уже целый миллион лет вы уныло размножаетесь и столь же уныло истребляете один другого. К чему? Ни один мудрец не ответит на мой вопрос. Кто извлекает для себя пользу из всего этого? Только лишь горстка знати и ничтожных самозванных монархов, которые пренебрегают вами и сочтут себя оскверненными, если вы прикоснетесь к ним, и захлопнут дверь у вас перед носом, если вы постучитесь к ним. На них вы трудитесь, как рабы, за них вы сражаетесь и умираете (и гордитесь этим к тому же вместо того, чтобы почитать себя опозоренными) . Само наличие этих людей — удар по вашему достоинству, хотя вы и страшитесь это признать. Они не более чем попрошайки, которых вы из милости кормите, по эти попрошайки взирают на вас, как филантропы на жалких нищих. Такой филантроп обращается с вами, как господин со своим рабом, и слышит в ответ речь раба, обращенную к господину. Вы не устаете кланяться им, хотя в глубине души — если у вас еще сохранилась душа — презираете себя за это." (с) М.Твен "Таинственный незнакомец"

Рекомендую к прочтению... Несколько часов жизни стоят этих замечательных строк, после прочтения которых судьба читателя может измениться в корне.

"Читайте хорошие книги!" (с)