Unorthodox

Я, наверное, как и многие, начала знакомство с сериала и лишь потом обнаружила, что в основу легла книга, которую я немедленно скачала. Тут стоит сказать, что сериал хоть и основан на жизни героини, но всё же он, скажем так, «на тему отречения» в целом, а не по событиям книги. Однако, мне очень понравился. Но сейчас не о нём.

Пока читала, всё время думала о том, как же повезло мне. Читать об этом без аукающейся собственной боли для меня абсолютная норма. Чёрт возьми, как же повезло. У меня сложилось стойкое ощущение, что община, описанная Деборой Фельдман - место не только какой-то ужасающей мизогинии, но и ненависти вообще людей друг к другу. Забавно при этом, когда автор пишет, что хасиды кичатся своей сострадательностью ко всем евреям. Потому что, в первую очередь, это место, где каждый ждёт, что ты оступишься и с радостью укажет тебе на это. В каком-то смысле это даже понятно, потому что когда ты всё детство для всех плохой, когда в норме «воспитание», где любой твой промах возводится в высший грех и рассматривается под прицелом всех окружающих, то, несомненно, хочется отыграться (вот уж реально сообщество хейтеров). Просто, чтобы хоть чуточку стало легче жить, чтобы сбросить с себя этот негатив, чтобы знать, что не ты самое последнее ничтожество, а кто-то другой. Конечно, эта ненависть больше кажется мне направленной на женщин. Даже то, что женщина отвечает и за грехи мужчин - одно это о многом говорит. Никому нет дела до твоего неудобства в интимной жизни, более того, если вдруг ты как-то не угодишь мужу в постели, об этом будет знать не только твоя и его семья (вот уж счастье), но вообще все в общине. Если у него проблемы, в этом виновата ты, потому что в семье за её «очаг» отвечаешь только ты. Как женщина, ты носитель «нечистоты» две недели в месяц. Ты обязана подтверждать свою чистоту и ходить в места очищения и «подтверждения». Ну а если ты носитель этой «нечистоты», значит, прикасаться к тебе нельзя и ходить тебе можно только в отведённых для его местах. Все якобы интимные части твоего тела должны быть прикрыты: запястья и т.д. Твоё право оставить в чистом виде только лицо, даже не голову, которую ты обязана брить всю жизнь после замужества и носить парик даже не из естественных волос. Когда ты беременна, это радость для твоей семьи, но тебе нельзя быть «слишком» беременной (что это вообще значит?), потому что это некрасиво, т.к. говорит о твоей сексуальности. Про то, что никаких телефонов и даже книг, я вообще молчу. Странно, что можно жить в Бруклине и при этом плохо знать английский, потому что это язык, который развращает. Вся твоя жизнь строится по чужим заветам, твоя свобода не то что ограничена, её вообще не существует.

Я не могла примерить всё это на себя, т.к. ничего подобного в моей жизни не происходило. Это даже не то же самое, что читать книгу про подростка, которого буллят в школе. По сути, ты читаешь про человека, в жизни которого нет прав, есть набор традиций, которые он обязан соблюдать и правильное поведение, демонстрируя которое, можно заработать (в лучшем случае) взгляд одобрения. Но всё же мне понравилось об этом узнать. Я, как ни странно, быстро усвоила этот «словарик еврейской речи», хотя изначально мне казалось, что я не запомню как называется какой праздник и член семьи, что это означает, но быстро втянулась. До этого не думала, что мне будет легко читать что-то подобное. В общем-то, каждому посоветовала бы эту книжку хотя бы для общего развития.

Это автобиография молодой женщины из ортодоксального хасидского общества. Она описывает свою жизнь и чувства в подробностях, порой очень личных и интимных. Как она выросла из замкнутого подростка в молодую женщину.

В моей читательской жизни редко появлялись книги, которые мне трудно оценить. Это одна из таких. Эта героиня у меня ассоциируется с чайником без крышки. У неё были бабушка и дед, которые ее воспитали, так как ее отец был душевнобольным человеком, а мать видимо не вписалась в их общество, и она ушла. Как я поняла, забрать ребёнка она не смогла. 

Сама Дебора, мне показалось, росла в сильнейших обидах на своих близких родственников. Она не любила своего больного отца, хотя уже будучи взрослой, должна была понять, что он был болен и не мог быть ей отцом. И при этом она охотно демонстрировала свою недоброжелательность к нему. И даже мать свою она не поняла. 

Слишком много ненависти и неприязни она выплеснула в этой книге. По сути, ее одевали, кормили, любили, и она тоже мечтала выйти замуж, и муж ее ей понравился. Она оттуда ушла по большей части из за того, что ей не хватало родительской любви в детстве. Поэтому она с удовольствием воспользовалась всеми благами бабушки и дедушки достаточно цинично, и как бы в обязанность это ставила. Она вышла замуж и ей стало мало, того что она достигла. Муж ее был тюфяк, он ей ничего не запрещал… хочешь учиться - учись, подруги - пожалуйста, машина - бери и т.д. Но любить она сама не умела, и вокруг никого не любила. Я уверена, что добившись полной свободы она и дальше пользовалась людьми, перешагивая через них. 

99% книги это жалобы на то, как она жила, и 1% того как она стала достигать успехов. То есть мы видим как все плохо во всех подробностях, но как все стало хорошо описано «парой» строк. Из серии «и жили они долго и счастливо, убив злодея», но как это счастливо получилось??? Этого не хватило. 

99% этой книги - история Деборы, 1% - то, как она просто ушла, никакого скандала в книге нет, не сомневаюсь, что это подняло шумиху, но зачем на книге писать то, чего в ней нет? Непонятно.
Тем не менее, книга очень любопытная. Без скандалов она даже лучше, ведь автор описывала свою жизнь, традиции, устои, так, как они есть, без лишних эмоций, как это бывает, когда в книгах описана вся ненависть накопившаяся. Это мешает читать, мешает воспринимать. Эта же книга все равно пропитана определенной любовью к своим корням, в своей историей, это очень круто.

Как важно иметь смелость, чтобы бороться за свою жизнь и за своё лучшее будущее, когда вокруг тебя сплошные строгие ограничения и подавление твоей личности.

В книге идёт речь о жизни Деборы в ультраортодоксальной общине сатмарских хасидов в Бруклине. Эти люди не читают светских книг, не смотрят фильмов, не пользуются интернетом, не слушают светскую музыку, на английском им разговаривать запрещено. Дети ходят тоже в специальные школы, где не получают светское образование. Дебора живёт с бабушкой и дедушкой, потому что её отец страдает психическим заболеванием, а мать покинула общину. Дебора любознательна, из-за этой любознательности она чувствует себя чужой. В детстве она тайно читала книги, которые были запрещены общиной.

В 17 лет Дебору выдают замуж по договорённости за молодого человека из той же общины. Брак оказывается сложным: возникают проблемы в интимной жизни из-за отсутствия сексуального просвещения, родственники постоянно требуют скорейшего рождения детей. Дебора тайно начинает посещать занятия в колледже, чтобы открыть для себя окно в мир за пределами хасидской общины. Со временем она осмеливается покинуть общину вместе с сыном, чтобы обрести свободу и начать жизнь, о которой мечтала.

Книга о женщине, которая не побоялась сделать смелый шаг. Не побоялась скинуть оковы религиозности и строгих правил, чтобы шагнуть навстречу лучшей жизни. Она смогла обрести своё собственное "я" и свою индивидуальность. Также, она не побоялась написать эту книгу, рассказать свою историю и предать огласке, что представляет из себя община сатмарских хасидов. После публикации этой книги, некоторые члены данной общины возмутились, писали гневные письма автору, осуждали её за то, что она ушла из общины. Но автор вынесла все нападки и не пожалела, что осмелилась сказать, а не промолчать.

Книга завершается на ноте надежды: Дебора обретает новую жизнь, но процесс адаптации и осмысления своего прошлого продолжается.

Роман американо-немецкой писательницы еврейского происхождения Деборы Фельдман "Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней" не художественное произведение в строгом понимании этого слова. Здесь речь идет об автобиографии молодой девушки, которая растет, познает жизнь, создает семью и рожает ребенка в одном из самых ультрарелигиозных иудейских сообществ в мире, а именно среди сатмарских хасидов, живущих в Нью-Йорке. Постепенно героиня приходит к мысли о том, что она не готова жить в тех условиях, которые предлагает ей община и покидает ее, как понятно уже из названия произведения.
Эта книга интересна не столько сюжетом сколько самим очень подробным описанием жизни в предельно ортодоксальном и традиционном обществе. В конце концов ведь не так просто поверить, что в современном мире, в одном из самых прогрессивных городов планеты есть большая группа людей, которые никогда не пользуются интернетом, не смотрят телевизор, практически не читают книг, не получают образования в привычном для большинства людей смысле. Группа, где женщины показывают волосы только мужу, прикрывая их париками, не носят брюк, выходят замуж по договоренности и соблюдают множество других самых жестких и непривычных для большинства людей ритуалов.
У Деборы Фельдман получилось через описание собственной судьбы написать некий гид по правилам одной из самых строгих ветвей современного иудаизма. Несмотря даже на то, что в наименовании романа особый акцент сделан на отречении автора от хасидов, большая часть произведения о жизни Деборы Фельдман в общине. И для тех, кому интересен иудаизм, да и для тех, кто просто любит биографии, книга, я думаю, понравится, хотя в самой хасидской общине роман был воспринят очень плохо, а автор после его публикации полностью утратила все связи со своей семьей.
По "Неортодоксальной" снят четырехсерийный мини-сериал, который не полностью следует книге, но самой писательницей оценен весьма высоко.

Книга стала мировым бестселлером и основой нашумевшего мини-сериала Netflix 2020 г. и конечно я не могла пройти мимо.

Сатмарские хасиды - это самое строгое и консервативное направление современного иудаизма, в котором все традиционные правила и нормы интерпретированы до крайности. Все сферы жизни членов их ультраортодоксальной общины строго регламентированы религиозными предписаниями. Автор выросла в такой общине в районе Вильямсбург в Бруклине и, пережив сложную историю взросления в этом скрытном сообществе, описала свой опыт в мемуарах.

В первой части книги автор рисует свой мир и знакомит читателя со своей подростковой жизнью в хасидской общине. Она выросла в тяжелых обстоятельствах, травмированная изгнанием матери из общины и фактическим отсутствием отца из-за его умственной отсталости, воспитываемая бабушкой и дедушкой, переживших Холокост.

Мы узнаем о её борьбе за выживание в мире, где женщины могли рассчитывать не на образование или карьеру, а на ранний брак по расчету и годы воспитания детей. Запрет водить машину, читать светскую литературу, получать светское образование, ходить в кино - это лишь малая часть списка строгих ограничений для женщин общины. Дебора же проявляет интерес к внешнему миру, хочет большой жизни, хочет быть кем-то, поэтому после раннего замужества и рождения сына, будучи совершенно неподготовленной к этому, она планирует и осуществляет побег в Европу, о чем мы узнаём из второй части книги.

После нескольких лет тщетных попыток обрести свободу и счастье в отрыве от своих корней, примириться с прошлым, которое она так старалась забыть, Дебора пишет продолжение своей истории - "Исход: Возвращение к моим еврейским корням в Берлине". Эту книгу мне ещё предстоит прочесть, а её исток я вам смело рекомендую, несмотря на то, что в ней многие вопросы остаются без ответов!

История Деборы Фельдман не может не потрясти. Ведь как бы мы ни ныли о недополученном в детстве, или о ненавистной манной каше в саду, мало кого из нас лишали возможности такой простой вещи, как чтение книг. И даже если книги были выбраны не нами, всё же это были книги, которые расширяли наш маленький детский мир.
Но если ты с детства буквально заперт в рамках бесконечных запретов и строгих предписаний, абсолютно лишён связи с внешним миром, то тебе что жизнь на Марсе ( что это?), что жизнь в соседнем районе.
В этих строжайших правилах, которые распространялись и на запрет чтения книг на английском ( и это в стране проживания, а не для престижной школы) - как узнать, что происходит за стенами вашей общины?
Выход Деборы в открытый мир, да ещё и с младенцем, в её ситуации равнозначен выходу в открытый космос. Ведь учиться жить во «внешнем» мире придётся практически по всем пунктам.
Закрытые сообщества - тема болезненная, чужие здесь не ходят, но и вышедшие из этой среды воспринимаются «внешним» миром с недоверием. Невозможность жить по старому и непонимание новых реалий требуют многих сил, как эмоциональных, так и физических. Ты оторван от корней, которые кровоточат до сих пор, и непонятно, как прорасти в новую почву.
Без внутренней боли невозможно читать эту книгу. Но и сила человека восхищает.
«Они явно воспринимают моё существование как данность, и сейчас я такая же, как они: замужем, с бременем в виде маленького ребёнка, придавленная париком на голове. Я на привязи - во всех возможных смыслах. На самом же деле все эти ограничения только в голове, и, поскольку мой разум нельзя связать, а моим мечтам - убавить яркость, никакие препятствия не смогут гарантировать мою безмолвную покорность».

В детстве с нами в одном классе училась девочка.Еврейка.

У неё была невероятная копна волос, таких мелких-премелких кудряшек. Намного мельче, чем макарошки спиральки. Примерно как пружинки от авторучки (внутри такие, видели?).

За этой девочкой всегда садились хулиганы.

Повод -покидать впереди сидящей девочке еврейке в волосы карандаши..и увидеть как те бесследно исчезают в волосах..

Когда звенел звонок,все вставали с мест, и в этот момент все карандаши выпадали из волос на пол..

Если что- это было безобидно.

Я знаю точно,это была самая обычная еврейская девочка.Не из строгой религиозной семьи.И самые обычные мальчишки-забияки.

А вот девочка Дебора -из сатмарской общины

Краткая инструкция по выживанию:

Говорить и читать только на идише!Литература на англ.-дьявольская.

Дебора прятала книги под матрасом

В школу идёшь-под свитер надень рубашку(мало одежды -не прилично). Бежевые колготки у девочек со швами сзади(чтобы было понятно, что это не голые бесстыдные ноги).

Захотел покушать -смотри не перепутай мясной нож с молочным!В противном случае -выкинешь все продукты, включая посуду и сами ножи (кашрут).

Пару тебе выбирают родители.При этом на тебя приходят сначала посмотреть родители мужа.Если ты им не понравилась-извиняй и до свидания.

Забеременеть ты обязана сразу как замуж вышла.А вот после отсидеться лучше дома. Чтобы родственники не цокали,глядя на твой живот. Ибо публично ходить беременной- демонстрация сексуальности

Фарфрумтех- за него вообще желательно замуж не выходить.Там все на столько плохо, что можно не общаться даже с собственной бабушкой, потому что она женщина.

Замуж вышла- голову,милая, налысо обрей и надень парик. На парик-платок (а то будет похож слишком на натуральные волосы = не прилично).

Мамеле,шефеле,бубеле- овечка, благочестивая, хорошая девочка.Это если твоя голова не взорвалась от соблюдения миллиона ритуалов.

И это не про Дебору.

А ещё:

В глаза мужчинам не смотри. 

На улице при встрече с тротуара- сходи. В автобусе садись на женскую половину.

Не пой. А то мужчины услышат. 

Театр/кино/ТВ/радио-забудь.

Работать?!

Сиди дома. Вари борщ. И не забывай улыбайся!