Молот ведьм. Руководство святой инквизиции

нейтральная оценка - это не оценка книге, а как просто факт того, что я ее прочитала.
интересно познакомится со столь разрекламированным трудом, который на деле был раскритикован церковниками.
ну а что касается книги, то все плохо.
у Крамера в голове творился какой-то кавардак, складывается впечатление, что он был с болезненными и преступными замашками, ему было важно осудить и покарать как можно больше народу (и желательно, чтобы это все были женщины - главные представители зла на земле).
язык книги трудноват, и в первую очередь большим количеством повторов и витиеватостью изложения.
третья часть для меня была самой скучной, особенно перечисление всех решений суда, зачем все это - ведь в конце все равно всех сожгут или замуруют заживо.
не жалею, что ознакомилась с этим произведением, теперь буду иметь более ясное представление, когда буду читать про похождения очередного инквизитора.

~собери их всех!

Не смогла осилить этот бред до конца. Я, конечно, в курсе истории и понимаю, что подобным образом мыслили очень многие в то время, но читать это сейчас просто невозможно. Противоречия в каждой главе, авторы не знают сами, как извернуться, как натянуть какую - либо точку зрения так, чтобы олухи - прихожане поверили во всю ту чушь, которая лилась на них. И верили же! Сколько невинных людей было сожжено просто потому, что кому - то было так удобно. И чтобы вера не была утрачена, естественно. Подобные фанатики всегда вызывали у меня дикое отвращение. Но чтобы понять образ мышления таких людей, которых и в наше время хватает, то книга - да, полезна

Думаю, многие слышали о Malleus Maleficārum - средневековом трактате, содержащем информацию о ведьмах и процедуре доказательства их виновности в колдовстве и прочих злодеяниях. Издание произведения совпало с началом массового книгопечатания в Европе, что способствовало широкому распространению трактата. Труд вызвал всеобщую истерию, что послужило толчком к событиям конца XV - начала XVII вв., известным нам сегодня под общим названием "охота на ведьм". Официально считается, что данный трактат - совместное творчество католического приора, доминиканского инквизитора Генриха Краммера и декана Кёльнского университета, инквизитора Якоба Шпренгера, хотя авторство последнего давно ставится под сомнение. Одна из версий: его имя использовано для рекламы и придания книге большей убедительности, ибо Шпренгер имел вес в научном и религиозном мире средневековой Европы. Относительно Краммера известно, что поводом ему для создания произведения послужил провал на судебном процессе 1485 г. в Инсбруке, где обвинённые инквизитором в колдовстве женщины были оправданы местным епископом, после чего сам Краммер был выдворен из города. Чтобы как-то восстановить собственное "честное" имя и иметь возможность осуществлять свою деятельность и дальше, в начале 1486 г. приор приступил к написанию своего сочинения. Преследуя цель создать краткое руководство по техническим вопросом, Краммер в дальнейшем принял решение написать более содержательную и амбициозную работу. Книга была выпущена в 1487 г. в вольном городе Шпайере и за последующие 1,5 столетия претерпела 28 изданий в Германии, Франции и Италии. Особый вес "Молоту ведьм" придала булла Summis desiderantes affectibus папы Иннокентия VIII, использованная в качестве предисловия и давшая полное одобрение действиям инквизиции по искоренению колдовства, а также Шпренгеру и Крамеру лично. Хотя само произведение в булле не упоминается и тем более не благословляется.
По вышеописанному не трудно догадаться, что перед нами книга, не имеющая отношения к художественной литературе и не вызывающая удовольствия во время прочтения. Это руководство к действию для инквизиторов, методичка, в прямом смысле, по дознанию и пыткам, а также по наказанию обвинённых в колдовстве, ереси и прочем. Конкретные способы выявления ведьм в книге не приводятся, но зато трактат изобилует примерами из практики, когда кто-то был "пойман с поличным". Причём настолько глупыми с современной точки зрения, что становится реально страшно при мысли, сколько невинных людей было отправлено на костры инквизиции благодаря этой книжонке. И если какие-то вещи можно объяснить определённой степенью невежества средневекового человека, когда многие заболевания, генетические отклонения, физические явления таковыми не считались и воспринимались как нечто сверхъестественное, то большая часть изложенного в книге объясняется исключительно больной фантазией и предвзятым отношением к обвиняемым. Особенно, к женщинам. Если для мужчин, согласно книге, ещё нужно было худо-бедно какое-то логичное обвинение выдвинуть, то для женщин всё сводилось к правилу: отказала в близости - ведьма, не отказала - тоже ведьма. Иными словами, шансов на спасение не было. В общем и целом, всё довольно омерзительно, а местами смешно. Морально я, конечно, была готова к подобному тексту, но всё-таки надеялась на что-то более упорядоченное, обоснованное, логически выстроенное. А по факту познакомилась с сочинением из серии "я - художник, я так вижу, и моё мнение - закон". Если бы не литклуб (попадается же в нашем списке такая литература)), вряд ли бы я когда-нибудь до неё добралась сама, хотя помню, после выхода экранизации "Кода да Винчи" Д.Брауна, такая мысль меня посещала) Но, нет худа без добра, и знакомство с подобным произведением человеку, любящему историю, интересующемуся миром прошлого, так или иначе будет полезно в рамках ликбеза.

Ожидала описание пыток и рассказ о том как из ведьм добывали признание и как их отличать от обычных женщин. По итогу пыток нет, есть только поношение тех несчастных женщин и мужчин, которые так же были гонимы за "колдовство", сожженных на костре, высосанные инквизиторами и церковниками факты о ведьмах, которые якобы ели детей как чужих, так и своих собственных и какие-то извращения, выдуманные теми же церковниками. То ведьмы сношаются с кем-то невидимым, то творят какие-то эро-ужасы с животными, то ещё что-нибудь ужасное. Не говоря уже о постоянном возвышении бога, которого везде ставили в роли "заботливого отца", который в наказание позволял дьяволу издеваться над своими "детьми" и по желанию кому-то устраивал хорошую жизнь, кому-то нет.
Так же хотелось бы отметить что стиль написания очень напомнил учебник по истории. Во время чтения часто клонило в сон.

Я долго шла к прочтению этой книги. Не сказать, что оно далось мне легко. Да, она писалась давно, имеет многоступенчатую структуру, отсылки на церковные (или около церковные) труды того времени и непростой стиль текста. Но тем, кто хочет посмотреть на период времён инквизиции изнутри, со стороны церковников, пожалуй, не помешает с ней ознакомится.
Как ни странно, я нашла места, где можно посмеяться. И где восхититься весьма, скажем так, умными, даже тонкими наблюдениями за людьми. Попытки понять и объяснить человеческую натуру. Забавные истории "из жизни". Ладно, я посчитала их забавными.
Несомненно, в первую очередь, это пособие по общению представителей церкви с мирянами в ключе "ведьмы и колдовство - это зло; мы точно знаем, что его надо уничтожать и знаем, как это делать; слушайте нас и защититесь от дьявола; и т.д. и т.п.". Однако, там вы сможете найти и любопытные исторические отсылки, и оценить своеобразный тип мышления людей того времени. И "проникнуться" зацикленности авторов на, как бы сказать, процессе размножения.
В общем, я не могу сказать, что книга однозначна плохая или несомненно хорошая. Она - продукт своего времени. И с этим придётся считаться.

С позиции современного человека, при чтении данной книги, возникают непроходящие вопросы: "Какие тяжёлые наркотики, сжигаемые ведьмы, поставляли авторам сего произведения? Какие разоблачённые демоны варпа заставили их этот БРЕД написать? И как эта книга попала в мою подборку книг о вселенной Warhammer 4000?" Хотя... я догадываюсь как и почему... (зачёркнуто) Нет! Не так!
Чем больше читаю данную книгу, тем больше палмов ложиться на мой фэйс. И скоро я стану синерожим, как какой-нибудь Тау из Касты Земли. Начну ратовать за наступление Всеобщего Блага. (зачёркнуто) Тоже НЕТ! Тоже НЕ ТАК!
Хотя... С учётом того что средневековые теологи диспутировали со схоластиками на животрепещущие темы:

- Сколько ангелов поместится на кончике иглы?

• Может ли всемогущий создать камень, который не сможет поднять?
• С какого конца разбивать яйцо? А нет! Это из другого произведения. Но... всё может быть...

  То тема сего трактата может являться актуальной для тех далёких от нас времён.

  P.S. FACEPALM Извините, но конструктивной, осмысленной или содержательной рецензии на ЭТО у меня для вас на сегодня не будет.