
Культурологическое, литературоведческое и историческое исследование - в одном сборнике
Очень разноплановый и многогранный сборник нехудожественных произведений Милорада Павича (это мое первое знакомство с автором):
1) Биография Белграда - своеобразная историческая хроника, посвященная этому замечательному сербскому городу. Как оказалось, это город с очень трудной судьбой: возникший еще в эпоху неолита, он получил фактическую независимость только в 1806 году (до этого он постоянно находился под властью то турков, то австрийцев, то венгров, на него совершали набеги и крестоносцы). При этом сербам удалось сохранить и свой язык, и свою культуру. После освобождения Белград 2 раза захлестывала "русская война" (в 1870-е, во время войны между Сербией и Турцией было много русских добровольцев, а после революции 1917 года в Белграде оказалось много эмигрантов из России), на отношениях между Россией и Сербией автор остановится и в последующих главах. Из этой части я узнала много интересных фактов (например, то, что известный изобретатель Никола Тесла имел сербское происхождение), но само повествование довольно сухое, а ведь Белград - родной город автора, можно было, на мой взгляд, как-то украсить эту довольно скрупулезную хронику (видно, что проделана большая работа) какими-то личными впечатлениями, яркими метафорами, интересными легендами, ведь называется все-таки эта часть "Биография Белграда", а сам термин "биография" подразумевает описание чего-то живого.
2) Роман как держава - очень интересное литературоведческое исследование и собственные размышления автора на тему характерных признаков романа как художественной формы и судьбы романа в современную, цифровую, эпоху. Так, очень занимательными мне показались мысли Павича, а должен ли быть только 1 конец романа (в качестве примере автор приводит свой "Хазарский словарь", который имеет не только мужскую и женскую версию, но и различные концовки в зависимости от страны издания). Рассказывает о новых тенденциях в литературе, компьютерных тестах и др.
3) Книга в новом тысячелетии - эта часть продолжает и развивает предыдущую, но уже применительно к чтению вообще, а не только к форме романа. Рассматривает вопрос применения цифровых технологий ("технология развивается быстрее, чем отрасль, которой она служит"), поднимает тему скачкообразного чтения и гипертекста и соответственно тему удержания читателя (а точнее, его интереса) писателем (а это и есть основная функция писателя, считает автор, и вообще читатель становится полноправным участником акта творения литературного произведения и в какой-то мере соавтором).
4) Несколько любимых писателей - Павич рассказывает о тех писателях, которые оказали на его творчество наибольшее влияние (Борхес, Генис, Андрич, Корнель, Петрович, Маркович, Црнянский). Было интересно прочитать мнение писателя о своих коллегах по литературному цеху.
5) 3 русско-сербские темы - на примере 3х интересных точек соприкосновения русской и сербской культуры Милорад Павич показывает удивительное переплетение 2-х различных культур (книга Захария Орфелина, оказавшая удивительное влияние на творчество Пушкина; удивительная судьба Симеона Пишчевича, поступившего на русскую службу; увлечение А.С. Пушкина сербской культурой).
6) Особо опасные участки - собрание эссе об архитекторах, художниках, певцах, которые лично дороги автору (Гауди, Паваротти и др.)
7) Писать во имя Отца, во имя Сына или во имя духа братства - оказывается. на Афоне есть монахи-одиночки и монахи-члены братства, причем эти группы никогда не пересекаются, не общаются и вообще не знают о существовании друг друга. Для каждой из этих групп характерны свои виды деятельно (четко определенные). Управляют монастырем эти группы попеременно, и соответственно в фаворе оказываются то одни, то другие виды деятельности. И вот по аналогии с этими монахами, автор делает предположение, что все мы тоже принадлежим либо к одиночкам либо к члена братства ("Каждый из нас мог бы задаться вопросом, к какой группе принадлежит он сам - к одиночкам или к братству людей, связанных друг с другом, и, найдя ответ, получить возможность чуть больше понять себя и свое время, свои занятия, неудачи, вероятные трудности или достижения"). И писатели тоже - одиночки или члены братства. И пишут либо во имя Отца, либо во имя Сына, либо во имя братства.
Книга получилась очень философской и очень насыщенной культурологическими фактами. Есть о чем подумать после прочтения и столько потрясающих цитат:
"Будущее не невеста, оно не спрашивает, берем мы его или нет. Будем надеяться, что оно принесет нам не только бомбы и войны, но и много прекрасного, как и всегда бывало".
"Читатель, не расходующий энергию, накопленную благодаря чтению, похож на человека, который толстеет оттого, что не тратит энергию, приобретенную за счет пищи".
4 балла из пяти (за растянутость некоторых частей, сухое изложение первой части). Но в целом понравилось и всем рекомендую.





































