Der Tag des Opritschniks

Так получилось, что данный цикл я начала со второй книги, поэтому к происходящему я была готова. Такое вот будущее в прошлом. В этом случае ход подобран гениальный. Из истории мы знаем прошлое, живем в настоящем, и такое вот будущее получилось у автора.

Было желание окунуться в эту атмосферу книги. Почувствовать себя крестьянкой средь людей государевых. Представить, как в скором будущем мир перевернется с ног на голову и вернемся мы к истокам своим. Посчастливелось мне узнать о красном петухе, почему то даже в голову не пришло кто это. А ответ так прост. Помечтала о ларьках всего с двумя товарами, а то придешь в супермаркет и не дай Бог в это момент ты голодный, всё! плюс один пакет тебе обеспечен. Кое где посмеялась. А в остальном очень грязная книга. Я хорошо отношусь к матам и сексуальным сценам, но здесь явный перебор. Гусеницу я не забуду никогда! И речь сейчас не о насекомом, к сожалению.

Гениальная и, наверное, лучшая антиутопия про Россию, когда-либо написанная русским автором. Это «День опричника» Владимира Сорокина, которого я перечитал и одновременно прослушал (чтец Денис Некрасов). Прошло столько лет с 2006 года, а кажется, что с каждым годом прозорливость Владимира Георгиевича становится всё очевиднее и яснее. И смешно до колик от этого яркого и почти балаганного текста, где смешались жанры, высокое и низкое, средневековое и современное, и грустно отчего-то...

Перед читателем проносится один день из жизни Андрея Даниловича Комяги, правой руки руководителя государевой опричнины, которого подчинённые ласково величают Батей. Хмельное утро понедельника, звонок с "мобило" будит своеобразным рингтоном:

Косвенно можно догадаться, что события происходят в 2028 году, потому что упоминается двадцатипятилетие выставки «Осторожно, религия!» (юбилей отмечают запрещённые СМИ, которые прослушивает Комяга). В России восстановлена монархия после Красной (коммунистов) и Белой (демократов) смуты. Кремль перекрашен в белый цвет, мавзолей и все захоронения, как и памятники, снесены. Самодержавие с опорой на карательные органы (отсылка к силовым структурам нынешней власти) правит безраздельно и жёстко во главе с Государем Василием Николаевичем, сыном Николая Платоновича, восстановившего монархию на Руси.

Захват и разгром имения «столбового», впавшего в опалу (его повесили, жену опричники изнасиловали, дом сожгли). Отпущение грехов на молебне в Успенском соборе Кремля. Совещание в Тайном Приказе по поводу поэтического пасквиля на государева зятя, которого-де привлекают пожары и кричащие из окон дамы (возбуждают они его). Смотры готовящегося в Кремлёвском дворце концерта, чтобы никакая дурная идея не затесалась в постановку (песнь и пляс пограничников, пердящих в бывшую газовую трубу, идущую в Европу, особенно впечатляет!). Помощь балерине Большого театра (лучшая в России Жизель), государевой фаворитке, в её деле с подругой, чей муж отправляется по этапу (не бесплатно, кроме золота достаётся ещё и "аквариум" с золотыми стерлядками, предмет особого вожделения). Встреча руководства опричников с Батей в сауне и принятие этих самых стерлядок по вене, они достигают мозга и откладывают там икру — своеобразный наркотик, приводящий к коллективной галлюцинации (глава завершается прекрасной былиной про многоголового Змея Горыныча, в которого превращается опричная братия, достигает небоскрёбов заморских и сжигает ворогов в их логовах).

Это описание только первой половины дня опричника Комяги. А надо ещё и на границу съездить, проинспектировать многополосный тракт «Гуанчжоу-Париж», благодаря которому не только таможенные, но и опричные получают свой навар от товарооборота между Европой и высокотехнологичным Китаем (оттуда Русь получает всю технику, на их поездах ездит, на их самолётах летает...). К ясновидящей надо слетать по тайному делу Государыни, которая опять возжелала кого-то из военных. И как же прекрасно всё ладится и споро делается у государевых псов! И не только трудятся они на благо Отечества и Государя, но и отдыхают так же дружно и ярко (сцена группового секса опричников друг с другом и получившейся человеческой многоножки — это нечто!).

В. Г. Сорокин создал воистину оригинальный и стилистически невероятно насыщенный аллюзиями на современность текст. Получилась карнавальная лубочная антиутопия с сакрализацией власти и насилия во благо идеи, при этом автор соединил архаичные сказочные символы с высокими технологиями, в персонажах угадываются известные писатели и политтехнологи, а поэтические и былинные вставки вызывают неприкрытый хохот. Этот абсурдистский, сатирически хлёсткий перформанс Сорокина снискал известность и был номинирован на международного Букера, повесть была переведена и издана во многих странах. В дальнейшем Сорокин развил созданный им художественный мир в других произведениях, за «Днём опричника» последовал сборник «Сахарный Кремль» (писал отзвы тут) и другие повести и романы.

С удовольствием перечитал.

День порядочной матроны из Москвы.
День циркового поросенка Вовы.
День шелковой нитки, зацепившейся за пальто.

Уж сколько раз я объяснялась в любви Сорокину и объяснюсь еще, что почти не стыдно признаться, что эта единственная его книга, которая не оставила после себя ничего.
И прочитана в момент зарождения интереса к сообществу один день из жизни. Есть такое на ЖЖ.
И хоть ни один выкладывающий иллюстрации из своей жизни, не сравнится с любимцем ни по стилю, ни по подаче, претензия будет такая же, как и у комментаторов-завсегдатаев: "Скучный день, мир то не спас!"

Как-то спросил одного своего знакомого, что он думает о творчестве Владимира Сорокина. Тот немного подумал и выдал резюме: "Хороший писатель, но ...... говно". Прочитав "День опричника", мне к сказанному практически нечего добавить. Это не "книга предостережение", как сказано в одной из прочитанных мной рецензий. И не сатира. И не антиутопия. Это творение достаточно умного и талантливого автора, который решил выйти за рамки литературы и попробовать себя в актёрской профессии. Сыграть этакого "предостерегателя" и обличителя ...... только на выходе получился деревенский дурачок, с дебильной улыбкой кидающийся навозом в проходящих мимо людей. Остаётся только пожалеть, что я не прошёл мимо на достаточно безопасном растоянии и кусок в меня тоже таки прилетел, испачкал белое пальто. Ну на самом деле, если слепить в одну кучу все возможные русофобские штампы, немножко приправить их самыми грязными и идиотскими мифами о России и для остроты блюда добавить сцены группового изнасилования и групповой же гомосексуальной оргии в бане, в итоге мы получаем упомянутое выше говно в своей тарелке. Говно не перестаёт быть таковым, даже если тарелку наполняет талантливый повар. То что это блюдо нашло таки своих почитателей - так и мир не без извращенцев.

Один из немногих случаев, когда в результате прочтения нового автора я получила ровно то, что предполагала. То есть отрицательное впечатление. Вернее даже не отрицательное, отрицательные эмоции - тоже эмоции, скорее книга оставила меня абсолютно равнодушной.
В самом начале даже было дикое желание бросить. Не бросила по двум причинам: она достаточно короткая, а все-таки решила до конца прочесть, чтобы понять точно, что автор совсем не мой. Но, наверное, даже это меня не удержало бы, если бы нет то, что я слушала изумительный спектакль! Озвучка просто изумительная, только благодаря ей я смогла дослушать книгу.
Вначале было просто скучно. Да, я догадываюсь, что могут сказать любители автора, но мне это привлекательности не добавило. Лично для меня (прошу не обижаться тех, кто его любит) это не литература, а так, тявканье Моськи. И вообще ничего нового в книге нет. Все было, даже форма. Форма произведения мне очень напоминало Кысь. И чем дальше, тем больше.
Чем дальше по книге, тем больше скука перерастала в мысли: "а не болен ли автор психически? И не перенес ли он свою болезненную фантазию в книгу?"
Вот было такое чувство, что в конце книги он не героев произведения такими изобразил, а свои желания, присущие именно ему, позволил воплотить в жизнь героям книги.
В общем с автором познакомилась и одной книги вполне достаточно для этого оказалось..

Какая же мощная книга! Повесть... В эти страницы вместилось нечто очень большое и очень страшное для здравомыслящего человека. То, что очень сложно понять со стороны. И то, что полностью меняется изнутри. Я подобное прочтение природы зла видела по отношению к нацистам в некоторых фильмах. Не вспомню сейчас названия, но точно видела такой мотив - как люди внутри какого-то кошмара находятся даже не по разуму и решению своему, а условно "по любви". Кошмарно, но очень реально.

Сорокин тут показал очень наглядно, почему и зачем умные молодые люди, талантливые и во многом сильные присоединялись к совершенно людоедским движениям и совершали неприемлемые поступки. Ведь не по принуждению и не по разуму опричники здесь творят все свои злодеяния. Они будто в розовых очках - полностью уверены в благости и чистоте своих действий. Потому, что осеяны они любовью.

И вот эта любовь (простите за использование такого прекрасного слова для обозначения подобной жути) очень ярко и телесно проявляется в словах Сорокина. Любовь к друг другу, к Женщине (матери-государыне), Отцу, Брату. Но конечно, чтобы это чувство затмило разум, оно должно быть беспредельним и всеобъемлющим. Так тиранические режимы создают культ поклонения. А поклонники-любовники благодарны одним только прикосновением к солнцу своему. Поэтому беспрекословное подчинение и ощущение благости.

А те, кто снаружи на это смотрит, завидуют. Возбуждаются. Хотят причаститься этому злу. Каждое слово, каждая мысль и каждый поступок Комяги описаны так сочно и без капли сомнения с его стороны и осуждения со стороны автора, что я легко могу представить людей, с вожделением мечтающих о такой жизни. От песьей головы до баньки. И только истинная сила духа, стремление к Свету и Добру могут сломать розовые очки такой скотской "любви". Но это решение и воля читателя. Писатель, как коварный искуситель, даже руки нам не подаст из этого омута. Все самим.

C.R.
Как много издавалась эта книга! Даже в Пингвин классик! Мне как раз эта обложка понравилась. И в Японии!!!

Чтобы понять Сорокина, надо понять, что такое концептуализм.
Михаил Эпштейн попытался определить этот термин следующим образом: «Идеи, понятия, универсалии отвлекаются от предметов, с которым их связывает наивно-реалистическое мировоззрение, и образуют самодостаточную область, «эмпиреи» чистых знаков, «концептов».
И далее следует пояснение на примере трактата художника-мыслителя Ильи Кабакова «Муха с крыльями», где возведение мухи в «слона», в разряд универсалий, раскрывает условность самих универсалий, которые, подобно алгебраическим иксам, могут принимать самые разные значения. В своем трактате Кабаков утверждает, что в качестве первоосновы размышления может быть выбран любой предмет. Его «муха», как философское основание всех оснований, играет ту же роль, что «идея» у Гегеля или «материя» у Маркса, воссоздавая целую систему соотносительных и производных категорий - политических, экономических, эстетических...

После идущего выше пояснения, думаю, понятно, чем занимается Сорокин. Потому что, начинал он именно как художник-концептуалист. И по его личному утверждению, концептуализм дал ему великое оружие – дистанцию между им и текстом. Он позволил взглянуть на текст как на вещь.
«И в отличие от традиционных русских писателей, тонущих в своем тексте и не могущих сказать ничего вразумительно, я получил от концептуализма как бы крылья, позволяющие парить над текстом, над этим океаном. За это я концептуальной традиции всегда буду благодарен».
Теперь должно быть понятно, что к текстам Сорокина нельзя относиться буквально. Нельзя напрямую соотносить их с реальностью и искать скрытые смыслы в потреблении фекалий, запекании собственной дочери и поедании ее вместе с соседями и пр.
И именно таким был Сорокин на протяжении довольно-таки длительного времени, пока не перешел от эстетики к этике, решив погрузиться в социальное.

Писатели – это такие Кассандры, провозвестники. Они могут каким-то шестым чувством уловить в повседневных малозаметных фактах предвестников будущего мироустройства.
Сорокин считает, что мы неизбежно идем к аналогу диктатуры Ивана Грозного с изоляцией от всего мира, кроме Китая, и разгулом новых опричников. Россия возвращается в средневековье: восстановлены монархия, сословное деление, телесные наказания, официальный статус Церкви; загранпаспорта граждане сожгли добровольно. (Самое интересное, что есть философы на полном серьезе считающие, что такой вариант будет наилучшим для нашей страны).
В один день главного героя – опричника Андрея Даниловича Комяги, помещается множество событий. И взятие воеводы с изнасилованием его жены, и командировка на Дальний Восток, и посещение бани с принятием новых галлюциногенных наркотиков, и посещение концерта, и пир в здании бывшего французского посольства на Ленинском проспекте, и последующая оргия и еще много чего. Повседневная жизнь царской гвардии, готовой по приказу наброситься на любого, пусть даже вчера – второго лица государства.
А что же народ? Ему обеспечена стопроцентная занятость, разрешены легкие наркотики, он славит царя-батюшку и всем доволен.
Культура воспроизводит лучшие образцы времен застоя, а главный источник дохода государства – «Линия жизни», восьмирядная магистраль прорезающая всю Россию с востока на запад, по которой нескончаемым потоком идут грузовики, перевозящие в Европу китайские товары. (Кто смотрел фильм «Мишень» Зельдовича, может представить ее воочию).
***
Вот такая веселая и вполне еще реальная жизнь. Думаю, эту книгу стоит прочитать хотя бы один раз. Для визуализации возможного будущего, так сказать.

Эта книга мотыляла меня на всем своем протяжении: то дико раздражала, так, что хотелось выключить (слушала аудиоверсию), то вызывала что-то наподобие экстаза от того, как и что в ней написано. Аннотация как нельзя лучше отражает ее настроение - балаган и предсказание. Здесь действительно много от балагана, пожалуй, в этом смысле в плане атмосферы ее можно сравнить с нашим фильмом "Ширли-мырли", вот только за балаганом этим кроется такое, что волосы дыбом встают, живот сводит от спазмов и подступает тошнота.

Очень интересная задумка с переносом событий во времена опричнины. Для тех, кто не знает, что такое опричнина, советую ознакомиться с этим явлением перед тем, как приступать к данному произведению, иначе многое будет непонятно и прелесть книги будет неполной.

Автор рисует один день из жизни опричника недалекого будущего. За день с ним происходит столько, сколько с другим и за всю жизнь не случится. А как иначе - он же на службе, трудится на благо Родины. Книга - не для слабонервных. Здесь много насилия. Мне местами было больно и противно и я несколько раз порывалась бросить ее, но затем автор выруливал в ироничный тон и становилось смешно сквозь слезы. Наверное, любителям антиутопий (к коим отношусь и я) ознакомиться с произведением все же стоит. Да, это современный стиль, но главное для этого жанра в повести остается неизменным.

п.с. Не зная года выпуска повести, я бы решила, что она была написана в 90-х.