Der Prophet

Я нашла крупицу правды. Но что такое крупица правды для ума, ищущего через экраны? Тронет ли нас поэтическая мудрость араба, о самое пресыщенное из поколений?

Картина Халиля Джебрана:

Прототип «Книги Мирдада», которая, на мой взгляд, является абсолютным и непревзойденным шедевром среди подобного рода книг-притч.

«Пророк» — примерно то же самое, только раз в 5 короче. Назначение её то же:

а именно гармонизация внутренних состояний, преодоление негативных эмоций, утверждение идей мудрости, сострадания и всех тех вечных истин, которые присутствуют всюду и везде, но к которым довольно трудно прийти сразу. Геше Джампа Тинлей в свое время писал, что концептуальное познание присуще человеку и рассматривается буддистами как необходимый этап, несмотря на природу ума, считающуюся пустотной. Концепции, в свою очередь, могут быть как полезными (правильными, достоверными) так и вредными (искаженными, недостоверными), вследствие чего заполнение ума положительными концепциями (каковое возможно, например, при чтении книг) не является чем-либо предосудительным. Таким образом, упражняясь и размышляя в ракурсе положительных концепций, человек действительно становится лучше (со временем приближаясь к неконцептуальному знанию). Мысль довольно тривиальная, однако раз это и так ясно, то почему бы не заниматься тем, чтобы чаще размышлять о том, что способствует развитию. Многие доводы и размышления в «Пророке», на мой взгляд, довольно сильны и затрагивают глубоко.

Сам я предпочту «Книгу Мирдада», но если вам нужен сокращенный вариант…
Небольшая толика вдохновения.

Это произведение Джебрана, которое он сам признавал лучшим своим произведением, просто крошечное по размеру. Оно представляет из себя общение порока Аль-Мустафы с верующими. В ответ на краткие вопросы орфалезцев он весьма поэтично излагает свою философскую доктрину. Мысли мудрые, хотя и не со всеми из них я могу согласится.
Прочитав книгу так и не смогла понять пророком какой религии был Аль-Мустафа. Ни христианство ни классический ислам не признают переселение душ. Возможно был сторонником какой-то секты, отколовшейся от ислама, например, друзом.

Странно, но удивительная книга Хамиль Джебрана “Пророк”, мало известна для русского читателя. А ведь книга написана около 100 лет назад, однако и на западе она становилась популярнее с возрастом, возможно просто время еще не пришло?
Сам я совершенно случайно узнал о книге, посмотрев довольно вольную ее анимационную (куда же без нее) экранизацию, над которой трудились многие культовые аниматоры, создавшие: Песню моря, Король Лев, Идиоты и ангелы, Сита поет блюз, Кот раввина и т.д.

Представьте себе, я сижу и наслаждаюсь разнообразной и очень прекрасной анимацией, актер Лиам Нисон (не знал, что у него такой интересный голос) читает в это время отрывки из книги, наполняя визуальный ряд глубоким философским смыслом, рассказывая: о добре, о любви, о красоте, о воспитании детей, о свободе, о смерти; и уже наступают финальные аккорды фильма, и вдруг, вся эта прелесть заканчивается ужасно глупой концовкой, которая совершенно не вписывается в канву сюжета. Не могу описать, как меня возмутил такой поворот событий, разочарование было полнейшим. Но было еще рано отчаивается, я начал поиски первоисточника.
Вики, на нескольких языках, про сюжет мне ничего не смогла сказать, пришлось качать книгу полностью. Книга оказалось совсем коротенькой и за пару часов я ее проглотил. Как оказалось, концовка там совсем другая, да и сюжет там отличается кардинально. Но размышления о нашем мире, совпадают полностью, и оказывается экранизировали меньше половины, около 10 из 27 глав.
Книга “Пророк” поражает своей глубиной! Над каждой фразой можно раздумывать часами, а всю книгу разобрать на цитаты и пользоваться ими во всех случаях жизни. Но больше всего удивило меня в книге то, что я не смог с ней спорить. Хотя композиционно книга построена в виде коротеньких вопросов и небольших размышлениях автора на эту тему. То есть в идеале, на поставленные вопросы, у каждого человека должны быть свои ответы. Но вчитываясь в слова Джебрана, я понимал, что ответ дан верный, пусть и со специфичным, может быть восточным, оттенком.
Хочется подытожить надеждой, на то что философский трактат Халиль Джебрана “Пророк” все-таки станет более известным публике, а его идеи будут более распространены среди людей

Маленькое по объему, но тем не менее просто монументальное произведение. Написано в начале 20 века, но не теряет своей актуальности и сегодня, что говорит о несомненной гениальности автора. Ведь до сих пор цитаты из этого произведения украшают стены общественных и ритуальных зданий во многих странах. Сам Халиль Джебран считал «Пророка» лучшей своей работой и трудился над ним почти всю жизнь. Он писал: «Я думаю, что „Пророк“ всегда был во мне, еще с тех пор, когда я жил рядом с горой Ливан».
Особенная художественная мистико-философская структура, выразительный язык, чувствуется, что продумано и взвешено каждое слово. О вечных человеческих ценностях, о вечных вопросах о жизни, смерти, любви, детях и т.д. , при этом нет ничего лишнего, все сказано минимумом слов:

Это книга мудрости, которая может стать настольной.

После «Сломанных крыльев» очень хотелось продолжить знакомство с автором, ведь его проза словно маленький ручеек, словно тихая умиротворяющая музыка, поэзия в прозе. А "Пророка" Джибран Халиль Джибран считал главным трудом своей жизни, поэтому выбор пал на него. У таких произведений всегда несколько переводов. Я читала два. К сожалению, в сети не указаны имена переводчиков, но они очень по-разному звучат. Не могу сказать, что я склоняюсь к какому-то одному, оба по-своему интересны.
Не все притчи это констатация очевидного и не все мысли автора понятны с первого прочтения, поэтому что-то приходилось читать по нескольку раз. В целом я согласна с ними, но вот с одним высказыванием все-таки не совсем. Не всегда это так.... Это касается детей....

В целом, Джибран Халиль остается для меня неповторимым автором.