Вот и закончилось мое путешествие в Лурд – город во Франции (о котором я ничегошеньки не знала до прочтения книги), куда ежегодно приезжают миллионы паломников. Путешествие длилось пять дней. Первый и пятый день – дорога, три дня в городе. Ехала я на белом поезде, полном бедствий и страданий. В этой поездке меня сопровождали три попутчика:

• Аббат Пьер Фроман – неверующий священник, он едет укрепить свою веру в Бога. «Может святая дева сжалится над ним и вернет ему слепую веру, невинную веру ребенка, который любит, не рассуждая». И сопровождает подругу детства Мари Герсен.
• Девушка Мари, которая в 13 лет упала с лошади и не может ходить. Она уверена, что святая дева исцелит ее. «Мари лежала в своем лубке, прикованная к этому гробу, который в случае необходимости можно было поставить на колеса».
• Г-н де Герсен – архитектор, отец Мари.

Как всегда Золя великолепен, если в предыдущих книгах что я прочла автор представал перед читателем психологом, раскрывающим перед нами пороки и болезни общества, то в этом романе раскрыты настоящие болезни общества, как телесные так и нравственные. Лурд (названия этого города до прочтения этой книги я не знала от слова совсем), как и во время написания книги так и сейчас являеться центром поломничества в европе, более шести миллионов людей ежегодно приезжают сюда в надежде на невероятно излечение. В книге живо, ярко, порой до боли подробно описываеться поломничество к святому месту потерявшего веру молодого священника, его подруги детства, девушки потерявшей возможность передвигаться самостоятельно, ее отца, и еще десятков тысяч таких же страждущих, надеющихся на чудо бедняков. От чтения некоторых подробностей болезней кровы стынет в жилах, Золя не просто перечисляет чем болен тот или иной белого поезда, одного из многих отправляющегося в Лурд со всей Франции, но и показывает историю человека, как и по какой причине он находиться в этом поезде. О том что каждый хочет получить от святой девы, кто ищет исцеления, кто успокоения своих болей дущевных и физических, кто хочет поблагодарить за исцеление, а кто то ищет веру в чудо, и просто хочет верить. Больше всего меня поразило как люди готовы ради исцеления, порой мистического, ведь за все время существования этого места, а это уже более 150 лет, реально исцеливщихся насчитываеться меньше сотни, проходит ь через такие мучения. Сначала трястись в душном вагоне, потом утить в наскоро созданной болбнице, где страждущие с ужасными болезьнями вынуждены ютиться по углам, на седующий день отправляться к святым сестам, где молить о чуде, и принимать ванны в источниках, где до них побывало не менее тысячи таких же а порой и более больных людей, а порой даже и трупов. Но людям нужна вера, если врачи не в силах нам помочь, остаеться одно, вера в бога и в чудо. Но как и во все времена, деньги это не отемлемая часть жизни, если где то собираеться такое большое количество людей, находяться дельцы, готовые на все лишь бы вытянуть последнюю копейку у бедняка, тут и заполненые под завязку гостинницы, столовые, в которых больные люди должны стоять в очереди чтобы перекусить, извозчики, ну и конечно же лавки с сувенирами. Исцеляться ли пассажиры белого поезда, или в их душах до конца жизни поселиться негодование, почему святая не обратила на их мольбы внимания, стоит ли столько перетерпеть страждущим, только ли вера должна их поддержить по жизни?

Когда человек до дна испил горечь жизни, он обращается к божественной иллюзии — вот где исходная точка всех религий.

"Лурд" — первая книга трилогии “Три города”. Все книги цикла связаны главным героем, священником Пьером Фроманом, который и путешествует по трём городам: Лурд, Рим, Париж. Лурд — город на юго-западе Франции, место паломничества миллионов католиков. Там находится Санктуарий, комплекс религиозных построек, где по легенде в 19 веке маленькой девочке явилась Дева Мария. В итоге спустя почти 100 лет девочка была канонизирована как святая Бернадетта, а толпы паломников сделали Лурд одним из самых посещаемых городов во Франции. Зачем они туда едут? Многие совершают паломничество с духовными целями: побывать в святых местах, проникнуться духом истории о чуде. Но большинство паломников посещает Лурд с целью чудесного исцеления. Википедия говорит, что на 2013 год церковью официально признано 69 необъяснимых исцелений. А заявлено-то о нескольких тысячах! Вот об этих людях и рассказывает Золя в своём антиклерикальном романе. Книга представляет собой 5 дней из жизни паломников, направляющихся из Парижа в Лурд. Золя в свойственной ему натуралистической манере довольно подробно описывает страдания людей, в последней надежде отправившихся в это непростое путешествие. Он не бережет умы читателей, вынужденных представлять себе всех этих больных, с их кровоточащими язвами и предсмертными стонами. Читатель должен по-настоящему прочувствовать отчаяние этих людей, для которых медицина оказалась бессильной, и единственное возможное спасение — чудо исцеления в Лурде. А ведь люди в таком состоянии наиболее подвержены внушению, их легко эксплуатировать. Золя угнетает понимание того, что церковники спекулируют на человеческом невежестве и суевериях, ведь вера даёт людям иллюзию счастья, которую не может дать наука. А если веру нечем заменить, то гуманно ли разбивать эти человеческие иллюзии? Но в то же время гуманно ли пользоваться слепой человеческой верой для собственной наживы? Ведь город зарабатывает неплохие деньги на всех приезжающих верующих, которые покупают свечи, сувениры, жертвуют деньги просто так. Один из главных героев книги, Пьер, священник, но он больше верит в науку, чем в религию. Ему страшно думать о том, что он утратил веру, поэтому Пьер и направляется с паломниками в Лурд, в надежде на то, что к нему вернется вера, как к слепым возвращается зрение, а к хромым способность ходить. Но пребывание в Лурде еще больше убеждает его в собственном неверии, когда он видит, как святые отцы наживаются на больных. И да, неверующий Пьер испытывает гораздо больше сострадания ко всем этим больным людям, чем представители церкви. Очень страшный роман, и страшен он не только всеми описаниями, присутствующими в книге, но и главной мыслью, которая не теряет актуальности и в наше время. Люди несут в церковь пожертвования, в то время как попы покупают себе Porsche и двухэтажные особняки. Времена меняются, но такое положение вещей остаётся неизменным, меняются лишь суммы.