Собрание сочинений. В 12 томах. Том 12. Париж

В двенадцатый, заключительный том Собрания сочинений Э.Золя входит роман "Париж" (1898). Издание также содержит комментарии к роману и сопроводительную статью А.Пузикова "Золя и современность".

Жанры

Книга из цикла

Три города

Лурд

Эмиль Золя

4,2

(143)

Собрание сочинений в двадцати шести томах. Том 18: Рим

Эмиль Золя

3,8

(29)

Собрание сочинений. В 12 томах. Том 12. Париж

Эмиль Золя

4,2

(41)

Рейтинг LiveLib

4,2

41 оценка

5
44%
4
37%
3
15%
2
5%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 45Хотят прочитать 65

Рецензии

bahareva
26 ноября 2008
"Три города" оказались трилогией с единым сюжетом, так что я, решив начать с "Парижа" (этот роман - последний), поступила несколько опрометчиво. Впрочем, какая, в сущности, разница. Золя здесь ровно такой, какого я люблю - со сложными взаимоотношениями, связывающими всех героев из разных слоев общества; со злободневной фактурой; излюбленной Золя теорией наследственности и так далее и так далее.
7 понравилось
0
487
Irina_Tripuzova
14 марта 2018
Возвращение в мирскую жизнь
Пьер Фроман, священник, знакомый по роману "Лурд", в этой книге вернется к мирской жизни, помирится с братом и даже женится на молодой девушке — за что его будет весьма порицать светское общество. А то что творится в самом обществе — это в порядке вещей. Банкир Дювильяр под каблуком актрисы Сильвианы — это нормально. У его жены — молодой любовник, за которым охотится ее же дурнушка-дочь — тоже ситуация привычная. И такие семейные драмы уже не раз описаны и Бальзаком, и самим Золя.
Политика в романе представлена продажными депутатами и анархистом — рабочим Сальва, который ради каких-то целей высшей Справедливости бросает бомбу в особняк Дювильяров. Ничего особо героического в этом поступке не видно, скорее жест отчаяния полубезумного человека.
Париж голодный и Париж, утопающий в роскоши, — Пьер Фроман понимает, что роль посредника между ними ему уже не по силам, а потому снимает сутану...
Читать далее
6 понравилось
0
747
lantie
15 июня 2016
Наука против религии
В "Париже" Золя снова обращается к социальной проблеме расслоения классов. Религия им выставляется как фикция, оправдывающая высшие слои общества посредством милосердия. Золя стремится разрушить религию наукой, которая сможет привести к равноправию членов общества, социализму и справедливости.
Главный герой Пьер будучи священником разочаровывается в религии, осознавая ее бесполезность. Он также, как и его брат Гильом, начинает верить в торжество науки. Однако, он призывает вести борьбу с религией и буржуазией не с помощью радикальных мер таких, как уничтожение всего вокруг, что порождено несправедливым буржуазным обществом, а за счет внедрения достижении науки, признание их пользы. В данном случае этим достижением явилось мощнейшее взрывчатое вещество, которое вначале было использовано не на благо ярым анархистом Сальвой, отчаявшимся спасти себя и свою семью от нищеты.
Символом власти религии в Париже Золя изображает храм Иисусов на Монмартре, который угрожающе стоит над Парижем и заставляет покориться Богу и смириться перед судьбой.
Барон Дювильяр является ярким примером разложившейся буржуазии, проворачивающим различные махинации, имеющим неограниченное влияние на власть имущих кроме молоденькой и глупой распутницы Сильвианы, готовой обвести его вокруг пальца ради своих сумасшедших прихотей.
В "Париже" Золя наиболее остро изобразил тот момент, когда Пьер, посетив дом, где в ужасающих условиях проживают бедняки, в которых не осталось практически ничего человеческого (например, в одной из комнат сидели за столом, жадно хлебав, двое неопределенного пола), прибывает в роскошно обставленные гостиные барона Дювильяра за прошением об устройстве нищего старика, который вот вот умрет от голода и сырости, в приют. И оказывается, что напрасно.
Золя, поэтому, через Пьера, задает вопрос "Зачем тогда нужна религия, если она не способна спасти человечество от нищеты?"
Средством же достижения всеобщего равноправия является социализм, порожденный наукой.
Таким образом, Золя в этой книге высказывает уже известные идеи французских социалистов и ученых той поры. Акцент делается лишь на том, чтобы достижениями науки смогли воспользоваться умелые и знающие руки, чтобы это пошло на благо, а не на разрушение.
Читать далее
5 понравилось
0
691