The Only Good Indians

Четверо молодых индейцев пробираются на землю старейшин, решив поохотиться в запретном лесу. Но во время охоты случается что-то... чего никто из них не понимает, о чём они предпочитают не думать и не вспоминать. Прошло десять лет, для каждого из них жизнь пошла своей дорогой. Жены и подруги, судимости и подработки - кому-то повезло больше, кому-то меньше... Но вдруг всё в одночасье начинает разваливаться. Некоторые поступки не прощаются, сколько бы ни прошло лет.

Интересно, на кого рассчитана похвала Хендрикса на обложке? У него самого на русский переведена всего одна книга, и та далеко не хит продаж - так что, подозреваю, большинство даже не знает, кто это такой. Наверное, рассчитана она на меня - потому что меня-то как раз та самая единственная книга очень впечатлила. Добавляем индейские мотивы - и вуаля, книга мне продана. Я положил на неё глаз ещё с самых ранних анонсов. Это обещало стать таким интересным... Ну, уже понятно, что всё пошло не по плану, да?

Проблемы начинаются прямо с начала: автор то ли напрочь забивает на экспозицию, то ли не очень в неё умеет. Нас сразу же кидают в кучу имён, которые ни капли не запоминаются, и событий, которые особенно не объясняют. И в дальнейшем нам отмеряют полезную информацию, которая помогает структурировать в голове происходящее, также в час по чайной ложке. Вкупе с тем, что Джонс далеко не мастер слова и очень так себе создаёт к героям интерес - это утомляет. Если перевалить за первые сто страниц и худо-бедно разгрести в голове, кто тут зачем, становится лучше, но их ещё надо пережить.

Но самая большая проблема не в подаче и не в очень таком себе языке. Куда хуже то, что сюжет здесь - самая банальная история в жанре ужасов после, быть может, "нехорошего дома", и автор никак её не обыграл. Четыре придурка сделали что-то скверное и теперь за это их преследует некая мстительная сущность - под эту аннотацию можно подвести полсотни фильмов и книг, даже не напрягаясь. Джонс мне сам подогнал лучшее сравнение: в книге есть момент, где один из героев делает потельню (что-то вроде бани) из каркаса от старой палатки, древних спальников и выношенных курток. Вот примерно также выглядит сама история. Это древний, кое-как стоящий каркас, на который натянуто такое же ношенное старьё. И сверху ещё перо для индейскости присобачили.

Парадоксальным образом ничего особенно индейского я в истории-то и не почувствовал. Автор пытается, вроде как рассматривает тему отношений между белыми и коренными американцами, бедности и упадка резерваций, но очень редко когда ему это даётся. И речь не о том, что герои должны ходить в перьях и курить вместо сигарет трубку мира. Просто если заменить их на четырёх белых дебилов, которые влезли в индейский заповедник - совершенно ничего бы не поменялось. Всё, что автор добавляет в них индейского, не влияет на основную историю. Так какой в нём смысл?

Диалоги в истории просто наполовину бесполезны. Приличная их часть не раскрывает героев, не двигает никуда сюжет, не даёт никакой полезной информации, они вообще ни за чем не нужны. Это просто забивание места ради забивания места, что превращает книгу в ту ещё безвкусную жвачку. Более того - то ли это такой перевод "прекрасный", то ли автор пишет как бог на душу положит, но они же вдобавок по связности почти соответствуют пьяным беседам в три часа ночи. Отдельные реплики ещё состыковываются, но всё в целом - какая-то словесная каша.

Что самое обидное - в книге есть хорошие фрагменты. Первая часть, несмотря на высокий порог вхождения, была самой удачной, и если бы автор просто сделал из неё оборванную на полуслове повесть с открытым финалом - она была бы намного интереснее, чем вышедший в итоге роман. Да и вообще финалы всех трёх частей мне по-разному понравились. Но приходишь к ним через такой бессвязный, избыточный, слабый и попросту дурно написанный текст, что оно того не стоит.

Главное достоинство этой книги в том, что она написана индейцем о индейцах. На нашем рынке это большая редкость, однако такие книги и раньше встречались, другое дело - что они повествовали о прошлом, а то и позапрошлом веке. Честно, если бы дядька просто написал о современной жизни в резервации, лично у меня книга вызвала бы больший отклик. Но "коренной американец" решил добавить заманухи в виде хоррора - и получилось нечто несъедобное. Вернее, жрать это можно, но только с большой голодухи. Не представляю, куда смотрели господа, выдавшие этой книге столько премий - наверное, на индейцев в названии.
С точки зрения социалки, если честно, ничего впечатляющего индеец не рассказал - хоть это и резервация, но по сути - обычная жизнь городской окраины и села где-нибудь в глуши. Кто-то уехал в большой город, кто-то спился, кто-то свел счеты с жизнью. Даже браконьерство - его и у нас в достатке, но... С точки зрения хоррора, явление этой вапити... как-то необоснованно. Ведь эти несчастные индейские подростки хоть и охотились ради удовольствия, мясо-то честно жрали. Как справедливо заметил один из персонажей, в этом случае вокруг индейских поселков должны бродить стада призраков. Конец... тоже странноватый, хотя нам и намекают, что девочка стала звездой баскетбола и таким образом вырвалась из безнадеги. Автор исписал кучу страниц ни о чем, но финал... закруглил по-быстрому.
В общем, я бы предпочла мух отдельно, яичницу отдельно. Социалка хоррору не товарищ, как-то так.

Как-то печально мне стало от этой книги. Очень редко когда триллер «не идет», заставляет хотеть отбросить его в сторонку и почитать что-нибудь другое, все равно что, только не эту тягомотину. Тут так и случилось. И это при моей любви к хоррорам и рогатым.

Современные Штаты, компания юных индейцев отправляется на охоту и заходит слишком далеко — и в смысле территории, и в смысле количества убитых вапити. Одна вапити оказывается особенной и заставляет незадачливых (хотя, с какой стороны посмотреть) охотников крепко себя запомнить. Но толку? Спустя годы наступает расплата: подкрадывается безумие в виде женщины с головой оленя, которая, разумеется, хочет мести.

В романе есть несколько интересных поворотов, но он какой-то убийственно медленный, сцены охоты, побегов и прочих подвижностей растянуты и расписаны таким количеством ненужных деталей, что теряют свою динамичность. Особенно в конце. И получается парадокс: человек бежит со всех ног, пытаясь спасти свою жизнь, а тебе скучно до одури.

«Только хороших индейцев» назвали невообразимо американским, и американцам, конечно, виднее, но, по-моему, эта «американскость» проявляется только в том, что все основные герои — «коренные американцы». Кстати, из-за этого роман показался еще и узким. Индейцы, олени и, может быть, баскетбол, а больше и ничего. Привет, Америка.

Печально, но когда книга подошла к концу, пришлось задать себе вопрос: зачем я это прочитала?

Трудно сказать, почему я решилась читать эту книгу. Скорее всего, в очередной раз купилась на обложку. Что-то в ней навевало мне мысли о Элджернон Блэквуд - Вендиго (сборник) . Очень хотелось повстречать ещё раз моё любимое американское нативное чудовище. И просто хотелось индейской магии и мифологии, колорита. Ещё было очень интересно, что же такого вытворили четверо друзей, что навлекли на себя месть духа?
Плюс в прочтении этой книги только один - я получила ответ на свой вопрос. И не получила ничего из того, что ожидала.
Никаких индейских мифов, преданий в тексте романа нет. Автору гораздо интереснее показать читателю очередную сцену жестокой расправы над животным. Особенно "добрый" автор любит описывать раздавленных собак. Милый штрих, правда? Другая страсть писателя - баскетбол. Его в романе будет много, почти столько же, сколько крови и внутренностей. И он будет сбивать с толку, утомлять, злить, сбивать атмосферу саспенса.
А начиналось всё странно, с пугающими акцентами и соответствующей атмосферой. Что-то кинговское проглядывает в истории индейца Льюиса, сумевшего сбежать из родной резервации, почти забыть ту страшную охоту и зажить счастливо.
Момент, когда он начинает видеть Женщину с головой вапити, очень психологичный, очень страшный, великолепно оттеняется серостью его повседневной жизни. История Льюиса - лучшая часть романа.За неё я и поставила один балл.
Баскетбол, кровища и пьяные индейцы меня интересуют мало. Женщина с головой вапити - это интересно. Но автор не стал нам про неё ничего особенного придумывать, он лучше в баскетбол поиграет, и ещё пару собак затопчет. Финал у романа откровенно слабый, никакой.

В итоге, получилась неприятная и невнятная история про то, что страшней оленя зверя нет. И всё.
Никому не могу рекомендовать.

Что знает обыватель об индейцах? Ничего. Особенно о таких, которые себя только называют индейцами. А вопрос: «Почему они называют себя индейцами?», — остаётся без ответа.

Эта книга очень странная. В ней есть история, и даже вполне себе мистическая — это хорошая претензия на увлекательный и интригующий книжный хоррор, — но литературное исполнение — провал литературного года. Автор ведёт повествования, перечисление событий и развитие сюжета на своей волне, и настроиться на неё маловозможно — просто чистоту эту не возможно найти, приёмник читателя её не ловит, характеристик нет. Эта работа вообще смахивает на «написанное в стол». Только сам автор сможет провести анализ произведения, причин конфликтов, сквозных действий героев и цели этого произведения.

Возможно, моё невежество зашкаливает в плане темы индейцев, только индейцев тут нет. Они лишь в словах, в название романа, сами герои называют себя индейцами... Вот в «Последнем из могикан» есть чётко прописанный индеец, всеми узнаваемый, а в этом романе... Тема индейцев — не раскрыта. Да, в принципе, это здесь и не важно. Важно лишь то, что надежды читателя на «тематическую историю» не оправдаются, если они думают погрузиться в жизнь, быт и перипетии коренных жителей Америки.

По-началу чтение романа мне напоминало «Оно» Стивена Кинга: стиль написания и «частички» атмосферы (местами уж очень напоминали роман «Короля ужасов»). И если смотреть объективно, то начало романа современного американского писателя Стивена Джонса, чьи произведения очень мало переведены на русский, действительно интригует, есть мистическая составляющая, которая предстаёт перед читателем словно туман, в котором что-то происходит, кто-то присутствует. Но вот туман рассеивания и — там ничего.

В произведении — хорошая задумка, из этой истории можно было создать блестящий и рейтинговый роман (охотники убивают вапити, делая это в обход запретам; одна из самок была беременна...; и спустя много лет, она начинает мстить этим охотникам, когда они вновь приходят в тот самый лес), но литературное исполнение сложно к пониманию сути и восприятию происходящего. Я купился на аннотацию, и взял книгу к прочтению, но в итоге — «Разочарование 2020 года».

Ещё одна странная книга в моей коллекции. Тот случай, когда ты видишь красивую атмосферную обложку, читаешь аннотацию и ждёшь от книги знакомства с мифологией, традициями индейцев, мистики, а получаешь половину книги п... страданий главных героев.

Четверо друзей - индейцев каждый год устраивают охоту на оленей, незаконно, но по их меркам увлекательно. В последний раз они убивают вапити, в числе которых была беременная самка.
Через десять лет, что то возвращается из резервации, чтобы отомстить.

Первую половину книги я мучила себя, чтобы не бросить... Индейцы, которые забыли свои корни, самокопание и страдания одного из друзей... (Какой я плохой, что убил самку вапити с детёнышем внутри) Это было невыносимо...

Во второй половине наши герои, почему то вдруг решили вспомнить о своих корнях и тут мне стало интересно. От ритуала с потельней я ждала общения с духами, но и тут мои ожидания не оправдались.

Что в итоге: герои - индейцы, но не индейцы, забывшие о наследии своих предков, люди, которые не смогли устроить свою жизнь нормально. Женщина с головой вапити - злой дух мщения, который наводит мысль только об одном, что олень - самый страшный зверь в резервации, который, почему то убивает не только виновных.

Название книги полностью отражает её суть : хороший индеец - это мертвый индеец. Видимо автор решил таким образом показать, что люди,забывшие, кто они, не помнящие своих корней заслуживают такого вот конца.

Вот такой вот хоррор с филосовской начинкой.

В кои-то веки я согласна с оценками к книге, даже несмотря на моё отношение к автору. Книга получилась слабая, тягучая и будто немного не от мира сего. Но есть и за что её благодарить.
Во-первых, приятно, что, несмотря на разных переводчиков, стиль книг автора сохраняется и остаётся узнаваемым. До этого я читала у него "Полукровок" и осталась в восторге. Хотя у неё оценки тоже низковаты. Но вот этот странный и местами дурацкий какой-то стиль меня покорил, поэтому я рада, что и в этом романе он сохранен. Все действия в книгах писателя прописаны в настоящем времени, читать от этого тяжеловато, но у меня создалось такое впечатление, будто время замедляется, а персонажи живут как на экране, что прямо сейчас происходит развитие сюжета. Но некоторые вкрапления в тексте написаны от второго лица. Особенно если эти действия от лица того самого мстительного духа оленя-вапити. Не знаю, как описать это ощущение, но это что-то одновременно дикое и спокойное, будто стоишь и просто смотришь на происходящее и не шевелишься, как олень перед фарами машины, а внутри тебя гнев. Такое же ощущение было при чтении "Полукровок", ты - оборотень-подросток, описываешь спокойно то, что случилось, но внутри - пламя.
Главы короткие, персонажей мало, но они не выделяются, скорее, похожи друг на друга. Иногда тяжело отличить одного от другого.
И есть какая-то безуминка в происходящем. Девочка играет в баскетбол с духом вапити, который попытается убить её. Оборотень наедается блесток, чтобы посмеяться над зоологичкой, исследующей помёт животных. За эти черты я стиль автора полюбила, поэтому накинула лишних баллов.
Во-вторых, спасибо книге за то, что заинтересовала меня темой индейцев в современном мире. Я узнала и о кланах, и о бизнесе, о традициях и об образе жизни в настоящее время. Оказывается, ситуация довольно плачевна. Но именно эта информация добавила атмосферности роману.
Но роман этот, на мой взгляд, сырой, его можно было докрутить, а так будто всё в кучу свалено. И мстительный этот дух, который спустя столько лет вдруг начал мстить (объяснение этому я так и не нашла). И дружба четырёх индейцев, пронесенная через года (но не особо правдоподобно). И идея о бесконечном насилии индейцев, которые несут это бремя всем народом (но тоже где-то за уши притянуто).
Ужасов тут нет, несколько кровавых подробностей убийств, но так, чтобы было страшно, чтобы вздрагивать от каждого шороха, чтобы мурашки бежали - этого нет. Фольклорная изюминка потерялась где-то по дороге, а хотелось больше именно этого. Мифов, традиций, ритуалов, лексики и мировоззрения. Мы бесконечно много знаем о европейской нечисти, спасибо фильмам, книгам, сияющим на солнце вампирам и седовласым ведьмакам. А эта сторона именно коренных американцев остаётся для нас новым и непривычным явлением. И, к сожалению, роман не пользуется шансом показать нам что-то и заинтересовать.

Хороший ужастик. Первая половина вообще написана по-Кинговски, и по атмосфере напоминает "Кладбище домашних животных" - такая же мрачная и гнетущая. Мне после прочтения тоже иногда мерещились глаза вапити, молча наблюдающие за мной. Аж до мурашек. А вот вторая половина - подкачала. Как будто у автора иссякли идеи, и он пытался просто добавить немного воды, чтобы книга объёмней казалась. Особенно затянутой выглядит финальная сцена с игрой в баскетбол.

Десять лет назад четвёрка мужчин отправилась в лес на охоту, хоть это и запрещено. Под их прицел попалась молодая олениха, которая к тому же вынашивала детёныша. Льюис похоронил так и неродившегося оленёнка в знак того, что он оказался убит случайно. Он запомнил эту вапити, помнил её взгляд, когда целился и одновременно чувствовал свою вину перед ней. И, видимо, не зря. Она ещё вернётся и отнимет у них самое дорогое также, как они отняли у неё.