Современные легенды

"Как я провел этим летом" - нет, не иллюстрация книги Юрия Сергеевича. Но о тех краях и духе тех мест. Завораживает на самом деле. Понимаешь, что скорее всего никогда там не будешь - а ведь есть , что посмотреть, есть, чем восхищаться. На самом деле сегодня, спустя много-много лет после прочтения, понимаешь главное достоинство книги: талантливый писатель о своём народе, прямо скажем, мало, что изменившим в своём укладе жизни и представлений о мире. Самое важное - это взгляд изнутри, Рытхэу - свой, он и чучка по национальности, он и советский человек по ментальности, он и человек русского мира. И при всем при том - несомненно - уста и рука, держащая перо, своего народа, продолжающего жить по сути жизнью почти "естественной", подчиняющейся природным ритмам, едва ли выделяющим себя из природы в некую "цивилизованную" стадию. Рытхэу очень интересен своим пограничьем, фронтиром. Повторюсь: он и здесь,и там. Дух его земли и русская, современная образованность. Self-mademan, - вот, он кто, если говорить по-русски. Как он добирался до Питера, чтобы получить образование - это ведь почти тоже самое, что вплавь переплыть Беренгов пролив. Сюжет трех его повестей - да, интересен сам по себе, но главное - мироощущение в общем-то экзотического автора, в самом хорошем смысле слова. Социалистического реализм вкупе с фантастикой сюжета - это на самом деле необычная, обязательная к неторопливому прочтению книжка для гурмана.

Писатель родился в местности, ранее относившейся к Магаданской области, а теперь - к чукотскому автономному округу. Дилогия "Современные легенды" - эскимосский фольклор. Первая часть - "Когда киты уходят". Повествует о любви девушки по имени Нау к киту, который благодаря этой любви становится человеком по имени Рэу. От Нау и Рэу рождаются два вида потомков - киты и люди. И если первые потомки любящих - киты - навсегда остаются верны узам сеьи и Великой Любви, которая способна превратить в человека даже кита, то вторые дети Нау и Рэу отходят от любви. В их сердцах любви тает, как снег. Они не считают китов своими братьями и доходят до того, что убивают кита, который после смерти становятся человеком. Великая Любовь исчезает из мира людей. Но сохраняется в мире китов, когда умирает Рэу, его братья-киты и дети-киты приходят прощаться с ним. С Рэу прощается природа и само солнце - символ Великой Любви. Вторая часть - Тэрыкы. Если человека унесет на льдине в море, он обернется в страшное, обросшее шерстью чудовище и потеряет все человеческие чувства. Если он вернется в стан людей, он больше не сможет жить в нем, и его надо убить - так гласит легенда. Но один человек, ставший таким чудовищем, так и не потерял человеческие чувства, хоть и стал Тэрыкы. А все потому, что жена Тинь-Тинь любила его и своей Великой Любовью пробудила в нем эти чувства. Но миру не нужна была такая любовь. И этого человека и его жену племя убивает. Великая Любовь уходит из мира людей.

Мрачновато как-то. Однако надо помнить, что у народов Севера свое восприятие мира. Мировосприятие народов Севера строится на преклонении перед природой. Все нравственные табу строятся на соблюдении особых законов природы. Природа священна. Может, потому истории такие мрачные - природа как-то не особо стремится к компромиссам. А вы как думаете?