
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень краткая история Византийской империя, любопытна в первую очередь европейским взглядом на ее историю.
По сути простое перечисление событий 15ти веков, автору было легко среди фактов военных действий и изменений границ, но в описании внутренних течений и особенно важной части раннехристианских разногласий все очень печально, не описаны они никак, кроме того, что имели место быть.
В книге есть русский научный редактор, чьи комментарии порой доставляют удовольствие, и желание прочитать книгу о Византии от него.
И печально, что почти нет исторических анекдотов, за которые я люблю подобные книги. Все сухо и чинно.

Каждая страница, да что там, -каждое предложение этой компактной книги оправдывает название серии «Краткая история». В 287 страниц втиснута более чем тысячелетняя история Византии. У автора талант формулировать основные мысли без «воды». Поэтому данное произведение может бать полезно тем, кто хочет ознакомиться с историей Византийской империи, но при этом не располагает такой роскошью, как время. Или эта книга будет полезна студентам за пару дней до соответствующего экзамена:)
Если же читателя «затянет» та или иная тема, описанная в книге, то со с.288 есть информация про дополнительное чтение.
Лично мне предлагаемый формат понравился. Читается легко, ещё раз спасибо автору, однако, признаюсь честно, по мере прочтения начало слегка «подташнивать» от интриг: кто кого сверг, кто против кого поднял восстание, кто кого оклеветал, кто чья любовница и проч. Поэтому, бодро начав чтение, слегка сбавил ритм примерно с середины книги.
Тем не менее автору всё же удалось дать целостную картину Византийской империи за тысячелетие.
Итак я, как «быстро читавший», могу резюмировать следующее.
Никакие международные договоры, соглашения, союзы и проч. дипломатические усилия не увенчивались успехом. Ни договоры о «дружбе навеки», ни «соглашения о прекращения войны на 30 лет», ни международные заверения во взаимопомощи, ни разграничения «канонических территорий», ни военные альянсы, ни иные международные соглашения не выполнялись. Очень плохо, что этого не знали те, кто подписывал «Будапешсткий меморандум» и брал иные обязательства на международном уровне.
Государственное (ручное) управление экономикой хорошо только в краткосрочном периоде, и если этот период затягивается, всё оборачивается экономическими проблемами.
Использование квази-образований (государств) для продвижения своих имперских амбиций существовало давно. Да, дорогие друзья, Византийская империя создавала свои "днр-лнр". При этом на короткий исторический период империи от этого было хорошо, а жителям таких «днр-лнр» было плохо всегда.
За тысячелетнюю историю Византийской империи было то, что с нами происходит последние лет тридцать: территориальные изменения, постоянные войны, восстания, эпидемии, экономические реформы, отток-приток населения, в т.ч. за счёт перемещения больших масс людей на новые места, и, главное, постоянные чвары между властью и элитами. И всё это прикрывается красивыми лозунгами о «духовности», «заботы о людях» и проч.
Важно также осознать, что главное не экономика и даже не армия, - это всё в миг может быть направлено против тебя. Главное - нарратив, который ты навязываешь оппоненту и окружающему миру. Ты должен соблазнить своими «духовными ценностями». Империя побеждает тогда, когда навязывает окружающим свою повестку и заставляет жить в рамках придуманного ею нарратива. Вот почему так важны язык, культура, религия, символы.
Правда желание навязывать всюду «византийский мир» сыграло с империей злую шутку.
Кстати, и экономика, и армия, и многие материальные ценности Византии погибли, а т.н. «духовне ценности», -нет. И спустя много веков миллионы людей живут созданным когда-то нарративом и визуально-эстетическими образами. Имею ввиду не только религию, а более широкий контекст. Последняя глава книги так и называется «Византия сегодня».
А вот факторы, погубившие Византийскую империю вполне банальны: алчность аристократии, предательства, недовольство народа, желание императора «быть крутым» и навязывать «византийский мир».













