Сценарії з життя людей

После «Игр, в которые играют люди» захотелось познакомиться с книгой ученика и продолжателя идей Эрика Берна. Зацепили формулировки описанных им сценариев жизни: без любви, без разума, без радости.

«Жизнь без любви» — запрет на выражение и обмен эмоциями, особенно у мужчин, ведет к депрессии.

«Жизнь без разума» — ограничение стремления к познанию, рациональному мышлению и самостоятельности, особенно у женщин, ведет к безумию.

«Жизнь без радости» — подавление чувств и телесных реакций (изучение ребенком своего тела, неудобная одежда, жесткое соблюдение приличий и оглядка на чужое мнение), ведет к алкоголизму и наркомании — получению радости неестественными путями.

Все три сценария формируются в раннем детстве под влиянием родителей, что особенно ужасает. Причем родители часто воздействуют на ребенка автоматически, просто встраивая его в социум, чтобы был как все. Не выращивают личность, а готовят сырьё для рынка труда. Книга показана для чтения всем, у кого есть дети.

Выход из сценария (а можно находиться одновременно сразу в нескольких) возможен, так же как и сознательный выход из игр. Подробно разбирается сценарий Преследователь — Спасатель — Жертва, знакомый многим по треугольнику Карпмана (еще один ученик Эрика Берна).

Всегда с удовольствием читаю книгу, которая написана специалистом, разбирающемся в том, о чем пишет и излагает это понятным, простым, человеческим языком. "Сценарии..." из таких книг.
Описания, примеры, структура, последовательность, связь с реальной жизнью. Если вводится термин или понятие, то следует его объяснение. Без того, что "ну же и так понятно про что".
Часть книги посвящена Эрику Бёрну и его теории, подходу. Становится понятно что и про что.

Ключевые мысли: "Люди рождены душевно здоровыми", "Со всеми всё в порядке". Из этого подхода Штайнера вытекает его несогласие с необходимостью ставить диагноз, как в психотерапии, так и в психиатрии. Личность - это, своего рода, результат тех или иных заложенных сценариев поведения. Эти сценарии нужно обнаружить и переписать на самые лучшие. Другими словами, работа психотерапевта состоит в том, чтобы "найти занозу и вытащить ее".
Транзактный анализ - это не выполнение предписаний доктора, который лучше знает, а "договорная терапевтическая техника", "двусторонний процесс сотрудничества". Даже предлагая материал книги, Штайнер обращается на равных к читателю, как к полноценному собеседнику. Не выступает как Всезнающий Родитель или Гуру, которого нужно слушать и только он знает как правильно. Например, предваряя одну из глав книги, предлагает ее не читать, пропустить или читать отдельно, т.к. она очень теоретическая. И, в целом, автор приглашает, предлагает, не навязывая и не обязывая. Его послание: "Я тут кое в чем интересном разобрался и понял как это работает. У меня есть чем с вами поделиться, "я надеюсь, что книга вам понравится".

О, а всякие там Принцессы, Большой Свин, Белый и Черный Маг, Пушистики, Маленький Профессор и прочее население страны Сценарного Анализа добавляет к чтению элемент игры, усиливая понимание и интерес.

Эта книга взорвала мне мозг. Но не сложностью, а правдивостью. Кажется, мы все разные, с разными проблемами, судьбами, выборами, но на деле мы разыгрываем одну и ту же пьесу. Как по нотам: раз, два, три — вот и отыграли сценарий.

Будет полезно для тех, кто уже понимает, когда съезжает в круговорот Жертва ️ Спасатель ️ Преследователь, и хочет окончательно выйти из него.

Мне понравилась глубина погружения в материал, есть над чем задуматься, что покопать. Рекомендую к прочтению тем, кто интересуется психологией, коммуникацией, отношениями. 

Неподготовленному читателю может показаться непонятной и сложной из-за терминологии. В таком случае рекомендую начать с Эрика Берна. Есть моменты, с которыми я не очень согласна, но если понимать, что книга написана в 70-х и для людей оранжевого уровня по спиральной динамике, то это не вызывает негатива.

#finansumкниги #finansumкниги2022

     автор рассказывает о том, как родители могут влиять на психическое состояние детей, как могут намеренно или ненамеренно внушить какие-либо убеждения, которые позже будут иметь эффект в течение всей жизни ребенка. параллельно этому автор приводит в пример игры, в которые будет иметь склонность играть человек с теми или иными «предписаниями», а также рассказывает о наиболее популярных в современных обществе сценариях, детально анализирует их, раскрывая причины их появления.

В свое время Эрик Берн в книге «Люди, которые играют в игры», высказал мысль, что интуитивно каждый из нас в своем жизненном пути следует сценарию – некоторому набору действий, правил и событий объединенных в единую логическую цепочку и снабженными поворотными пунктами, кульминацией и развязкой. Этот набор действий чаще всего формулируется под влиянием предписаний и разрешений родителей – например, разрешения расслабиться только в момент серьезной болезни («Мужчина должен работать, не показывая слабостей») или предписания не принимать решений и активных действий до окончания учебы («Мал еще спорить!»). Сценарии влияют на весь жизненный путь, и оказывают серьезное влияние на то, станет ли человек успешным или нет – это можно понять по тому, исполняет ли человек роль Героя, Простака или Неудачника.

Однако книга Берна скорее похожа на философский труд, выстроенный как размышления автора о психологии человека – и, пожалуй, страдает от недостатка хорошей структуры и четких моделей, которые мог бы использовать читатель. От этих недостатков избавлена рассматриваемая нами книга Клода Штайнера, ученика Берна – в ней концепция сценариев представляется более проработанной и оформленной в единую систему.

Вообще говоря, в этой книге можно выделить две центральные идеи. Первая идея касается экономики «поглаживаний» – экономике внимания и взаимного признания друг друга. Вторая – то, что все негативные сценарии (и большинство психических расстройств) можно свести к трем основным группам: «Без любви», «Без разума», «Без радости».

Говоря о поглаживаниях, интуитивно кажется, что каждый из нас самостоятельно выбирает то, кому оказывать признание и уважение, а кому – нет. Однако это не отвечает на вопрос – почему тогда в нашей жизни так мало и того и другого? Автор высказывает более рациональное предположение о том, что нас с детства обучают тому, что существует экономика «поглаживаний» – система запретов на свободное одобрение, выражение чувств друг к другу, и даже на выдачу поглаживаний самому себе, которое называется негативным словом «хвастовство». Безусловно, подобная экономическая система крайне плохо влияет на нашу способность открыто общаться друг с другом.

Вторая идея касается сведения всех негативных сценариев к трем основным группам. Интуитивно кажется, что жизнь каждого – и нас, в особенности – определяется нашими же собственными решениями. Берн высказал другую, более рациональную мысль- что ребенок обычно принимает решение о том, как будет развиваться жизнь, беря за основу родительские предписания и подбирая к ним соответствующий сказочный сюжет, в котором он представляет себя одним из персонажей – что и образует сценарий его жизни. В данной же книге мысль развита еще дальше – что основные негативные сценарии можно объединить в три основные группы, связанные с запретами на ощущение и выражения соответственно: любви, разума и радости.

Сценарий «Без любви» непосредственно связан с запретом на выражение и обмен эмоциями, и поэтому чаще всего встречается у мужчин («Мужчина не должен плакать!»). К сожалению, в безэмоциональной жизни мужчина может начать искать эмоций через опьянение, случайные связи, или же бросить все силы на достижения могущества и власти, сгорая на работе.

Сценарий «Без разума» связан с запретом на рациональные размышления и самостоятельное принятие решений, что чаще встречается у женщин («Девушке стоит стараться во всем быть приятной окружающим, вне зависимости от ее собственного мнения»). В этом сценарии, хоть и приятном для ряда окружающих, женщина будет называть себя глупой и ощущать свою беспомощность в разных жизненных ситуациях.

Сценарий «Без радости» тесно связан с двумя предыдущими и связан с запретом на познание и реализацию своих собственных потребностей («Самое важное – это то, что о тебе думают и как тебя воспринимают люди»). Этот сценарий приводит к тому, что большинство людей переживают кризис среднего возраста – ужасного состояния, когда ты понимаешь, что проживаешь не свою жизнь; что жизнь проживается ради кого-то другого, а не ради тебя самого.

В книге автор очень подробно и структурно разбирает все аспекты этих трех основных сценариев – как данные проблемы отражаются в нашей культуре, как они выражены в нашей внутренней психике в виде состояний Ребенка, Взрослого и Родителя через призму транзактного анализа. Также даются рекомендации о том, как можно изменить свой сценарий и привнести в жизнь то, что в ней не хватает.

Для широкого круга читателей, которые следуют образу действий и ценностям, принятым в нашей культуре, но ощущают, что при этом что-то в их жизни идет не так.

Если учебники психологии кажутся слишком сложными, то на помощь приходит целый выводок американских психологов-просветителей. Первой такой моей книгой стала Эрик Берн - Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры (сборник), тут же автор его ученик. Идея тразакций, Родителя-Взрослого-Ребенка сохранены, рассмотрены новые сценарии.

Какие-то моменты кажутся очевидными. Лично мне не нравятся разнузданные описания диалогов и историй "Джона-бухгалетра, Сидни-обиженной-родителями, Марии-одинокой-женщиной-с-ребенком", и вообще этот формат разъяснений. Но в целом несколько инсайтов получила.

Книга, от которой я ожидал много большего, т.к. идея Берна кажутся мне довольно интересными и заслуживающие более широкого распространения. Конечно, я должен был сразу обратить внимание на год издание – 1974 – и уже тогда задастся вопросом, а не устарела ли книга? Плюс, стоило обратить внимание, что данный автор никогда не появлялся на страницах классических учебников по психологии. И что рейтинг его книги не очень-то и высок. Возможно, репутация Берна убедила меня, что трудно испортить такую книгу. Оказалось, что очень даже легко. К большому сожалению, я бы крайне не рекомендовал эту книгу в связи с большими сомнениями в правильности всего написанного автором. Т.е. я имею в виду, что ни текст, ни сам автор книги не котируются в профессиональной среде, что это, мол, ещё один чудак с забавными или даже фантастическими идеями. Возможно, я не прав, но далее я приведу несколько особо убойных примеров из книги, которые и поставили под сомнение верность идей автора.
Я должен ещё сказать одну важную вещь, которая просто-таки просится, когда ты читаешь данную книгу: зебра. Когда сначала идёт довольно здравая идея, а сразу после – откровенный бред. И вот ты думаешь: так стоящая книга или мусор? И такая зебра повторяется из главы в главу, оставляя крайне неприятное ощущение. Фрустрация? Я думаю, это происходит из-за того, что автор взял многие здравые идеи, в том числе (в особенности) идеи Берна, его идеи, что были высказаны в его книгах и смешал их со своими, довольно спорными или устаревшими из-за чего и получилась зебра.
Что касается сценариев, то тут тоже всё спорно. Нет хороших доказательств. Возможно, я перебрал с книгами по социальной психологии, где экспериментальная психология есть нечто естественное, присутствующая в каждом утверждении, а тут мы имеем дело скорее с недоказуемым направлением, таким же, как и психоанализ. Но, в любом случаи, в книге нет даже крайне небольших доказательств в пользу теории. Даже теоретические построение не кажутся мне убедительными (в отличие от теоретических построений Фрейда, Маслоу, Фромма, Берна и пр.).
И да, книга крайне устарела. К примеру, автор пишет о проблемах клиентов, к которым он относит гомосексуализм – в одном случаи и вуайеризм и мастурбацию – в другом. Уже после этого мне захотелось выкинуть книгу в мусорное ведро. Можно сказать, что, мол, это такой пример. Но это крайне неудачный пример, даже если вышеописанные факторы принимают крайнюю форму. К тому же трудно истолковать как-то по-другому, как то, что автор все три вопроса рассматривает именно как проблему, которая нуждается в решении. Но сказав А, мы должны сказать и Б, т.е. что любой секс, который непосредственно не ведёт к продолжению рода, является отклонением, проблемой, которая нуждается в решении.
Далее. Автор пишет, что поставив диагноз, врач должен «узнать мнение пациента на этот счёт». Сказать диагноз – я понимаю, но вот узнать мнение, это за гранью. Что знает обычный человек о мире медицины? Да почти ничего! Тогда какой смысл? Уж не предлагает ли автор переложить ответственность с врача на пациента а-ля «ну вы же высказались по поводу своего диагноза». Это совершенно бесполезный, а возможно даже опасный шаг. Пациент, если его что-то не устраивает, может поменять врача, клинику. Но предлагая такие варианты, мы предлагаем пациенту самому заняться своим лечением. По крайне мере, так можно подумать.
Сценарии, среди которых есть родительские запреты, могут влиять, как пишет автор, на «вес, осанку, состояние кожи и даже черты лица». Я понимаю ещё про наследственность или более глобально – биологию. Я понимаю, когда речь идёт о косвенном влиянии, которое крайне трудно доказать, но делать подобные утверждения, не имея достойной статистики или хоть каких-то данных, просто недопустимо. Существует столько факторов, которые могут влиять на кожу, что делать такие заявления, не проведя никаких исследований, просто поразительно.

О чем эта книга? О жизни, как она есть, причем без прикрас, хотите понять, почему в вашей жизни периодически происходят неприятные события? Или почему чувствуете себя несчатными? Тогда Внимательно читайте про сценарии жизни.

Прежде чем углубиться в детали, я назову три посылки, которые отличают идеологию транзактного анализа от идеологии традиционной психиатрии.

• Люди от рождения являются душевно здоровыми. Принятие позиции «Я в порядке - Ты в порядке» (как психиатром, так и клиентом) необходимо для успешного излечения, а также для эмоционального и социального благополучия любого человека.
• Даже переживая эмоциональные затруднения, люди тем не менее остаются разумными, полноценными человеческими существами. Они способны понять суть своей проблемы, ее причины и при наличии адекватной помощи решить ее. Они не могут не включиться в терапевтический процесс, если действительно хотят справиться со своими трудностями.
• Любые эмоциональные затруднения разрешимы при условии применения верного подхода и адекватного знания. Сложности, с которыми сталкиваются психиатры в случаях так называемых шизофрении, алкоголизма, депрессивного психоза и т.д., - результат невежества психиатров, а не неизлечимости этих «заболеваний».

  Дальше...

Запреты, ведущие к экономии поглаживаний, таков

• Не давай поглаживаний, когда тебе хочется ими с кем-то поделиться. Этот запрет объясняет сам себя. Он означает, что людям не разрешается свободно обмениваться проявлениями симпатии и любви.
• Не проси поглаживаний, когда они тебе нужны. Этот запрет тоже объясняет сам себя, и, похоже, именно его вбивают в головы детей сильнее всего.
• Не принимай поглаживаний, когда хочешь их принять. Этот запрет не так распространен, как два первых. Когда он есть, он не дает людям принимать поглаживания, которые им дают, даже если им хочется принять эти поглаживания.
• Не отказывайся от поглаживаний, когда они тебе не нужны или не нравятся. Часто люди дают друг другу поглаживания, которые вызывают у них неприятные ощущения или не нужны им. Например, женщина, внешность которой по несчастной случайности соответствует стандартам красоты журнала «Плейбой», постоянно получает поглаживания за свою красоту. После нескольких лет такой жизни она начинает раздражаться, когда ей их предлагают. Она говорит, что ей неприятно, когда люди, главным образом и в первую очередь, обращают внимание на ее внешность. Женщины, которых редко посещают такие чувства, видимо, имеют разрешение отказываться от таких комплиментов. Освобождение женщин позволило им говорить в ответ на избитый комплимент: «Я не хочу слышать, что я красива. Я уже знаю это. Что еще ты можешь сказать обо мне?» Это пример отказа от нежелаемых поглаживаний. Если женщина кроме разрешения на отказ от поглаживаний имеет еще и разрешение просить о поглаживаниях, она может добавить: «Почему ты не скажешь, что я умна или что я сильная?»
• Не давай поглаживаний самому себе. Самопоглаживание, или то, что в транзактной терапии называется «хвастовство», объявляется вне закона. Детей учат, что «скромность - лучшая добродетель» и что любовь к себе и похвалы самому себе постыдны, греховны и неправильны.