Письма

Слишком изнежен ты, брат, если и здесь хочешь радоваться с миром и впоследствии царствовать со Христом.

Для изучения Священного Писания блаженный Иероним, без всякого сомнения, сделал столько, сколько никто другой из отцов Церкви: эта заслуга его приближает его к той степени, на какой стоят Василий Великий и Григорий Богослов в области нравственности и догматики.

В толкованиях блаженного дышит искреннее благочестие. Он был убежден, что для разумения Священного Писания надобно испрашивать молитвою просвещение свыше; потому и сам молился и убеждал других молиться о благодатном просвещении.

Боишься ли ты бедности? Но Христос называет блаженными бедных.

Легко презирает все тот, кто всегда помышляет о своей смерти.

Если ты станешь поститься по два и по три дня, не думай, что ты лучше непостящихся. Ты не ешь и гневаешься, а тот ест и светел челом. Гневаясь, ты высказываешь беспокойство душевное и голод телесный; тот с умеренностию ест и благодарит Бога.

Любостяжание есть корень всякого зла и поэтому-то называется у апостола идолослужением. Ищи прежде Царствия Божия, и сия вся приложатся тебе. Господь не убьет голодом души праведной.

А ныне мы видим, что даже священники Божии, оставив Евангелие и пророков, читают комедии, поют любовные слова буколических стихов, имеют Вергилия; и то, что для детей допускается по необходимости, делают для себя предметом преступного удовольствия.

Всякое место, в котором мы живем без Отца, есть место голода, бедности и нужды.

Кто с заботливым вниманием читал Евангелие, тот знает, как и пища, и питие, и прогулка, и все, что Господь делал во плоти, относилось к спасению человеческому.

Взгляни на Петра, оставившего сети; взгляни на мытаря, вставшего от мытницы и тотчас же сделавшегося апостолом. Сын Человеческий не имеет, где главы подклонити, — ты ли будешь ходить по обширным портикам, по громадным пространствам крыш? Ожидая наследия века сего, ты не можешь быть сонаследником Христовым.

Достаточно богат тот, кто беден со Христом.

Не вспоминай о старых привязанностях, пустыня любит обнаженных.

«Но поистине бессмертную заслугу перед христианским миром блаженный Иероним стяжал себе трудами, относящимися к излюбленной им области изучения Священного Писания». Он был истолкователем Священных Текстов — с точки зрения языковой, исторической, смысловой и превосходным их переводчиком на латинский язык.

Ничто не оскорбляет Бога, как коснение в худшем из-за отчаяния в лучшем, хотя самое отчаяние есть признак неверия. Ибо кто отчаивается во спасении, тот не думает, что будет суд, потому что, если бы отчаивающийся боялся этого суда, то, конечно, приготовил бы себя к Судии добрыми делами.

Люди очень легко верят дурному, и выдуманное дома очень скоро разносится в обществе.

Никто, намереваясь отречься от мира, не может выгодно продать того, что он предварительно презрел. Если потерпишь какой-нибудь убыток, вмени его вместо приобретения. Старинное изречение: «Для скупого так же не существует то, что он имеет, как и то, чего не имеет».

Не лучше ли короткое время повоинствовать, окопаться валом, вооружиться, томиться под бронею и после радоваться с победителем, чем за нетерпение одного часа попасть в рабство навеки?

Послушай Псалмопевца, который говорит: дщи Вавилоня окаянная, блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, еже воздала еси нам. Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень (Пс. 136, 8-9). Так как невозможно, чтобы врожденное сердечное влечение не врывалось в чувство человека, то похваляется и называется блаженным тот, кто при первом начале страстных помыслов поражает их и разбивает о камень. Камень же есть Христос (1 Кор. 10, 4).

Идем к Отцу, когда удаляемся с пастбища свиней, согласно изречению пророка: «Когда воздохнешь и обратишься, спасен будешь» (Иез. 18, 21, 27-28).