Der Hexenhammer

Читал очень давно. Воспоминаний никаких не осталось, кроме ощущения скуки.
Впечатления освежил своим коротким фильмом Александр Панчин. Оказалось, в средние века ведьмы любили похищать у мужчин половые члены:

Ключевые слова здесь, конечно, что повсеместно известно и один побольше :)))

Эта книга описывает всю суть женской доли. Насколько тежело было в те времена  девушкам
всех возрастов и за любой проступок их могли убить, банально за цвет глаз или волос. Книга сама сложна в прочтении но если вчитываться то можно прочувствовать весь страх что творили люди вообщем . Тогда все беды сваливали на ведьм, демонов и на злые силы . Но когда мужчина убил или того хуже  его оправдывали тем что злые силы им овладели. И при этом люди так горели Богом словно секта и настолько были все набожны . Вообщем я к тому что книга интересна тем что понимаешь весь ужас происходящий в те времена , но книга не для всех . Как будто бы Библию читаешь.(⁠◕⁠ᴗ⁠◕⁠✿⁠) конец.

Какой настоящий джентльмен не хочет изучить и понять суть женщины. Но этот любознательный порыв сразу упирается в ряд вопросов. К автору какого пола обратиться, отдать предпочтение новым книгам с нейробиологическими исследованиями или культовой классике и многие другие дилеммы выбора книги. Сегодня мой выбор пал на классику, Генрих Крамер смог разгадать все женские загадки, используя в роли путеводителя священные писания.

Культовый трактат не просто выдумка автора, а серьезный труд основанный на ряде источников. Доказательная база строится на изречениях святого Фомы, историй от уважаемых граждан, не доверять которым нет никаких причин, авторской трактовки святых писаний и на известных каждому мужчине из личного опыта фактах о женщинах.

Какие бы абсурдные и глупые вещи не были в этом произведении, однако в нем можно найти нечто большее чем просто сексизм. Ведь что на самом деле такое Молот Ведьм? Книга это всего лишь компиляция идей того времени от одного не очень счастливого персонажа с пафосным названием. Настоящим Молотом является религия и удобное трактование священных писаний. Инквизиция далеко не единственный пример насилия оправдываемого библейскими историями. Молот имеет способность и созидать, но манера использования зависит только от людей имеющих необходимую власть для использования этого оружия.

Ну а для несогласных ведьмочек и суккубов объявляю местную инквизицию. Место проведения - комментарии.

...нечто трудночитаемое и непередаваемое. Признаюсь честно... осилить не смог(((

Одно время заинтересовала данная тема (читал фантастический детектив про ведьм и захотелось поглубже изучить вопрос),  дважды начинал, вроде и интересно, но прочитать и, уж тем более, воспринять оказалось трудно. Основная причина - язык. Это хуже стандартов по качеству чего бы то ни было! Одно и то же повторяется несколько раз разными словами и в итоге приходим к тому же самому (говорю о трети произведения, которую прочитал). Возможно это какой-то приём, для подтверждения своих суждений, но при этом построение фраз настолько путаное, что забываешь с чего начинали и о чём вообще идёт речь, теряется логика рассуждений и вообще суть руководства.

P.S.: единственное, что понял, ведьмы существуют и с ними надо бороться...

Ну ооочень нудное произведение. По большей части состоит из вопросов и пространных на него ответов. Логика не особо впечатляет, скорее сводится к "это и так понятно, а кому не понятно, тот еретик", бонусом куча ссылок на чужие трактаты. Есть размышления о видах демонов, их иерархии, как выявить "ведьму" и привлечь ее к ответственности.
Больше поразило из предисловия, как один регион не захотел платить в казну церкви, была срочно составлена докладная о развратных делах местного поселения с жабой "размером с доменную печь" и организован крестовый поход, чтобы наказать еретиков и разжиться добром. А вообще - страшно думать, что из-за малейшего разночтения Библии можно было оказаться на костре. И такая в общем-то пустая книжка могла сеять панику и решать судьбы.

В предисловии сказано, что «Молот ведьм» был написан далеко не самым авторитетным человеком и трактат никогда не считался каноничным католической церковью, хотя в то время папа Иннокентий VIII инквизицию всячески защищал и поддерживал. Что характерно, сам Генрих Инститорис (Крамер) под конец жизни был осужден инквизицией за «повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства». Современные исследователи считают, что Яков Шпренгер (уважаемый в свое время теолог и схоласт) в написании либо совсем не участвовал, либо почти не участвовал, а его имя использовалось для пущей авторитетности. Я охотно готов поверить этому, потому что даже по меркам схоластики трактат непоследователен и противоречив, что объясняется еще и тем, что эта книга – компиляция уже существовавших на то время трудов.

Ценна ли книга с точки зрения изучения истории инквизиции? Исследователи считают, что нет. Как уже было сказано, теологи восторга по поводу «Молота» не выказывали (запрета на книгу тоже не было), а судебные власти в процессах использовали более авторитетные труды. Тем не менее, среди простых людей «Молот» пользовался популярностью и может продемонстрировать всю поразительную отвратительность ментальной акробатики эпохи охоты на ведьм, когда людей пытали и заживо сжигали во имя милосердной Девы Марии и вселюбящего всепрощающего Бога. Сознание непросвещенных людей рождало дикие сказки, а начитанные святые отцы не отставали. Довольно заманчиво было списать бесплодие или неурожай на колдовские силы «слишком красивой» соседки, оправдать эрректильную дисфункцию или неумеренную похоть за счет вмешательства полоумной старухи из ближней деревни. Да, 500-400 лет назад людей калечили и убивали по надуманным поводам, а суды по таким делам были похожи на цирк. Так, если предполагаемая «ведьма» сказала что-то нехорошее «пострадавшему», а назавтра он заболел, Крамер предлагает считать это неопровержимым доказательством совершения колдовства.

Вряд ли «Молот ведьм» стал очень значимой причиной массовой истерии, которая только разгоралась в XVI веке, но на роль иллюстрации царившего тогда мракобесия подходит. Кстати, очень не зря выражение «охота на ведьм» сейчас широко применяется в переносном смысле. На ведьм мы охотимся до сих пор, и пусть поводы для этого не кажутся такими надуманными, но и теории инквизиторов 500 лет назад надуманными не казались. Да, книжка сама по себе скучная и в каком-то отношении отвратительная, но все-таки можно вынести из нее один полезный урок и попробовать сравнить некоторые современные события с событиями 500-ней давности. Мы все так же опираемся на ограниченные знания, суеверия и домыслы. Иногда это приводит к нехорошим вещам.

Я бы поставил книге максимально низкую оценку, но нужно еще и качество издания оценить, а оно довольно высокое. Красивая обложка, плотная бумага, готический шрифт заголовков и буквиц, большое количество иллюстраций (картины и гравюры средневековых художников) на тему ведовства. Держать книгу в руках приятно, читать – нет.

Нам теперь это читать, конечно, скучно, но с другой стороны - страшно. Ведь то, что нам кажется полнейшей лабудой, для них в то время было руководством к действию. Они в это верили, они так поступали.
А если ты не верил или сопротивлялся - то на костер тебя.
Хорошо, что мы живем не в то дремучее средневековье (да, у нас другие верования и другие способы убийства неугодных, но вот то, что было тогда, - ужасно).