Чистилище святого Патрика и другие легенды средневековой Ирландии

В Ирландии есть остров на озере Лох-Дерг, где, по средневековым преданиям, находился вход в чистилище. В это верят и сейчас: ежегодно тысячи верующих совершают туда паломничество и отдают свои кровные – деньги, но им хочется верить, что грехи. Святой Патрик упоминается не ради красного словца: говорят, он был первым, кто спустился в чистилище и вернулся оттуда в мир живых.

По тону моих высказываний, думаю, понятно, как сильно я верю в загробную жизнь, а тем более в волшебное место, где за недельку можно скинуть все свои грехи, вернуться в мир живых и грешить дальше – хотя мысль занятная. Сама процедура вызывает только улыбку: паломники несколько дней почти не едят, сколько-то не спят – готовят своё сознание к встрече с потусторонними силами, ага – и идут в тёмные пещеры. А по возвращении рассказывают о своих видениях.

Большая часть книги и посвящена этим видениям – кто, что, когда. А «другие легенды», вынесенные в заглавие книги, так или иначе связаны с загробным миром в общем и чистилищем в частности. Я же ожидала большего размаха, поэтому, понятное дело, несколько разочарована.

В общем, книга довольно любопытная, хотя бы в плане расширения кругозора. Но не могу сказать, что увлекательная: у автора, скорее, академический язык и серьёзное отношение к теме, то бишь без шуточек. А мне без них всегда грустно.

Кстати, Дильшат Харман русская, что для меня стало откровением. Она также участвовала в работе над «Страдающим Средневековьем».

Мдаааа... Честно говоря без понятия чем я руководствовался приобретая данную книженцию. Явно не аннотацией, ибо кому надо их читать? Возможно упоротой средневековой гравюрой на обложке? Не исключено. Без понятия чего я ожидал, но точно не того что это что-то около(даже без около) религиозное.

В общем-то это история острова Лох-Дерг в Ирландии. А точнее чистилища святого Патрика на данном острове, которое возникло по воле господа нашего после просьбы тогда ещё не святого Патрика с целью обращения ирландцев в веру христову. История появления понятия "чистилища" в христианских писаниях, на примере отдельно взятого. История паломничества вообще и ирландского поломничества в частности, от средних веков и до наших дней.
Дабы случайно или не случайно не начать религиозных холиваров и гонений (христиане в Ирландии уже кроваво порезвились в свое время вырезая христиан), я пожалуй коротенько.

2 балла за упоротые средневековые гравюры/картины/иллюстрации;
1 балл за параллели между язычеством и христианством.  Экспроприировали много чего и даже не зажжужали. И за языческие похождения древних ирландцев в мир иной;
1 балл за описание мучений ждущих в чистилище всех желающих и не очень. Даже немного лавкрафтианства - описание ужасов и мук без описания ужасов и мук, а то читатель от ужаса окочурится;
0.5 балла за описание способов заработка на паломниках и прочих страждущих, ну и вообще религиозного бизнеса;
И последние 0.5 балла за описание христианских битв. Католики vs англиканцы. Было мило;
Ну ладно, ещё 0.25 балла накину чисто за Патрика, Ирландию, Гиннес и Килкенни.

В общем и целом, если бы не упоротые средневековые художества, не отдельные описания мучений и похождений некоторых вполне нереальных и не вполне реальных персонажей, читать было бы не возможно. Очень засыпательное чтиво. Суховато, нудновато, пустовато.

Итого 5,25 инквизиторских костров из 10.

Тут вот в рецензиях писали, что язык у книги академический, а я не соглашусь: по-моему, написано просто и доступно.
В книге не только приводится довольно интересный рассказ о пещере, когда-то расположенной на острове Стейшн посреди озера Лох-Дерг, но и немало говорится об истории Ирландии, непростых британско-ирландских отношениях, паломничестве и, в целом, о религии. Занятно было почитать о разных взглядах на сам феномен чистилища: что думали об этом этапе загробной жизни раньше, как менялись представления о нем, что церковь говорит о чистилище сейчас (спойлер: оказалось, ничего определенного не говорит).
А вот как выглядит остров Стейшн теперь. Множество паломников до сих пор стекаются сюда со всего мира. Легенда о чистилище святого Патрика продолжает жить. Интересно, что сказали бы протестанты-англичане, способствовавшие в 1632 году разрушению пещеры, доведись им взглянуть на это место сейчас?