Солнечный удар

Это всем нам известная русская народная сказка "По щучьему веленью" пересказанная Иваном Буниным. Народные сказки они на то и народные, что везде их рассказывают по разному. Тут получился весьма взрослый вариант. Особенно, что касается концовки. Есть у нас в народе поговорка: "Дуракам везет". И это классический пример такого вот везения. Некому дураку Емеле повезло и он здорово устроился за счет этого везения. Палец о палец не ударил, знай слова волшебные приговаривал, и попал в царские зятья, заполучив предел своих мечтаний: сытую бездельную жизнь, да еще и заколдованную покорную жену. Страшно представить в какую жирную свинью Емеля при такой жизни превратится через несколько лет. Еще страшнее от того, что Царь-отец рано или поздно умрет и править страной будет такая вот жирная, глупая и ленивая скотина. Остается надеяться, что Бог в плане компенсации пошлет Царевне нормальное потомство, не похожее на муженька.

Небольшое произведение раскрывающее нравственную красоту простого мужика, который готов рискнуть своей жизнью, ради удовлетворения желания души больного ребенка. Нефед без лишних разговоров собирается и уходит за красными лаптями в страшную метель, о которых просит больной ребенок, мечась в лихорадке.
Лапти стоят Нефеду жизни. Его приносят мужики, натолкнувшиеся на него по пути, это спасло их, так как они уже сбились с дороги. Так, не прося ничего за свой поступок, Нефед уходит из жизни, оставив после себя след, он уже спас мужиков, а принесенные им лапти могут вернуть к жизнь больного ребенка.

Этот короткий рассказ положительно отличается от тех, что до этого я прочитал у Бунина (как правило описывающие любовные приключения). Отличается тем, что даёт повод задуматься о смысле жизни.
Рассказ о любви к ближнему, преданность и самопожертвовании.
Таким как Мефодий должен быть мужчина - осознающим зачем живет и за что готов умереть. Тогда и появляется смысл жизни, когда понимаешь за что готов расстаться с ней.
По духу очень похоже на Маленького принца Антуана де Сент-Экзюпери.
Странно, что печь топили соломой, но похоже и такое бывает.
Чтение для вдохновения.

Проза, как и поэзия, у Бунина прекрасна. Тонкая хрустальность, прозрачность, образность и какая-то внутренняя близость, созвучность. Когда на душе особое состояние, Иван Алексеевич как раз то, что надо почитать. Его творчество поистине соответствует Серебряному веку - серебрится, звучит как тонкий перелив серебряного колокольчика.

Книги, их чтение и создание - это жизнь в выдуманном мире, мире, который параллельно проходит с реальной жизнью. Читая, живешь чужой жизнью - жизнью героев и героинь, которые никогда не существовали и которых никогда не встречал. Живешь чужими выдумками, чужими впечатлениями - и узнаешь много нового, вплетенного в канву происходящего на страницах книг. А в это время окружающее тебя - усадьба, деревня, город, люди, лошади, мухи, шмели - живут своей жизнью, не менее интересной книжной. Мужик, возвращающийся с кладбища - герой новеллы, ставший им внезапно, на фоне размышлений героя о роли книг, поскольку сделал замечания об этих самых книжках. Поэтому зачем придумывать героев и героинь? - вот они, среди нас! Зачем роман, с его обязательными атрибутами? Зачем вечная боязнь показаться не похожим на прославленных? И вечная мука - не о том, о чем хочется рассказывать? Минус книг - ведь в них так мало, или вообще не пишут о настоящем, что важно в жизни человека, что проходит тихо и незримо ...

...Книги - это иной мир, нереальный, но без него и жить невозможно думающему и читающему.
свернуть

Это произведение написано очень красивым поэтическим языком, в нём чудесное описание природы, в самых мельчайших её подробностях. Я просто в восторге! Чудесные стихи дополняют описание природы, делают это произведение очень трогательным и красивым. Красоту природы автор сравнивает с Катей, в которую безумно влюблён главный персонаж этого произведения молодой парень по имени Митя.
Описание его чувств, занимают всё это повествование. Любовь, как всегда у И. А. Бунина, не разделённая, душевные переживания, боль, смятение чувств, вот основная линия этого рассказа.
Молодой парень, который просто не знает чем себя занять, (как в городе, так и в деревне), поразил меня своим каким то малодушием, взять и застрелиться... И очень интересно откуда взялся револьвер в ящике ночного столика его спальни... Почему не было никого участия в его жизни его матери, которая была, казалось рядом... Как она могла не замечать душевное состояние своего сына...
Описание того, что Митя во всем и во всех видел только Катю, наводит меня на мысль, что у этого парня явно что то не в порядке с психикой. Это моё личное мнение, не понимаю, я таких мужчин, такой странной любви, для меня, это что надуманное, не настоящее, бредовое, но не истинная любовь... "Всё равно, Катя!"...

И. А. Бунин "Лапти".
Для меня этот рассказ стал когда-то знаковым. Нефёдушка-человек, за которым в нравственном плане хочу и хочу тянуться всегда. Когда совсем невмочь, вспоминаю его простоту и силу любви к людям.
Иван Бунин создал не рассказ, а "икону" в словах. Возможно, высокопарно, но так чувствую образ главного героя.
Крестьянин в метель идёт до Новоселов, не думая об опасности, о холоде, ради неблизкого ему человека. А почему неблизкого? Кто знает,что чувствует Нефёд к этой семье, заболевшему ребёнку? Бунин не говорит о семейном положении крестьянина. Он может жить в этой семье с детства, душой прикипеть ко всем. Сколько историй знаем о том, что крестьяне умоляли не давать им вольную после отмены крепостного права... Безоговорочная любовь Нефёда- и он, надев лапти, двинулся в далёкое село.
"И мать, не отходившая от постели, где он лежал, тоже плакала горькими слезами, - от страха и от своей беспомощности. Что сделать, чем помочь?"-автор не говорит ничего о матери ребёнка, кроме её горя. Мы читаем о страхе её за ребёнка, потрясении и бессилии, а во главе этого -Любовь.
"Нефёдушка,"-обращается женщина к крестьянину. Даже в тяжелейшие минуты говорит ласково ему, значит, любит крестьянина. Вернувшийся недавно Нефёд, мог остаться, не идти в метель. Но он, простой русский крестьянин, живёт сердцем:
"Шапка, борода, старый полушубок, разбитые валенки, -всё в снегу, всё обмёрзло... И вдруг твёрдо:

• Значит, надо добывать. Значит, душа желает. Надо добывать". Нефёд думает не о погоде, ужасе за окном, а о просьбе больного: красных лаптях. Душа ребёнка требует их, пусть даже и в бреду. "Она будет мне в зад, пыль-то...",-говорит Нефёд, отправляясь в путь.

Эмм... У меня резко включилось косноязычие. Рассказ словно оборвали на середине и свели к нулю всю ценность истории одного человека. Потому что вроде как все это неважно.

Дальше, правда, идут слова о том, что

Но ощущение того, словно меня обманули, так и осталось.

Как же порой не хватает именно таких историй, простых о жизни и любви, и в то же время простое о сложном и сложное, но простое. Я влюбилась в слог автора и словно была там в жаркое лето на пароме и всё наблюдала вживую: как их страсть забирается ветром, как солнце светит ещё ярче, а небо такое голубое, что аж в глаза слепит эта голубизна. И как главного героя съедает его собственная тоска и желание ещё хоть раз соприкоснуться с таким простым и одновременно сложным чувством, и как бы не загубить всё, что другим человеком строилось.

Рассказ пустой и глупый, я правда не знаю, что он делает в моей школьной программе на лето. Может быть я что то и не понимаю, но испытывать какие-либо чувства к этим двум героям я не могу. Она, имея мужа и детей дома, решилась зачем-то провести ночь с ним, а он совратил её и уже влюбился окончательно и бесповоротно, вплоть до того, что лил слёзы, когда она ушла. И в чём смысл? Зачем этому мужчине нужно было такое сделать, на что он надеялся? Читатель должен ему сопереживать? Единственное, что в этой книге хорошо, это язык автора, читать это можно без ущерба глазам. Остальное - зачем?

Небольшой рассказ о последнем дне святителя перед его кончиной. Действие происходит в монастыре. К вечеру он просит, чтобы в его покои позвали певчих.

После он попросил остаться у себя одного из них и «повел с ним долгую неспешную беседу». Это был рассказ о своей жизни, начиная с самого детства. И это был последний прожитый день святителя. Он скончался, стоя на коленях в молитве.

Автор рассказывает историю спокойным нежным слогом. Читая, чувствуешь, что святитель прожил долгую полную служения жизнь. Он был именно там, где хотел быть. Восторгом наполнялось его сердце с юношества, когда он молился. И умер он спокойно, не боясь ухода, подготовив его тем, что делал в жизни правильные для себя дела.

Напрашивается сравнение с рассказом «Архиерей», Антона Чехова, который я прочитала недавно. В нем архиерей ушел из жизни от внезапной болезни, еще не совсем старым. В последние дни, слушая на службе песнопения, он также наполнялся восторгом и умиротворением. А вот о месте своем в этой жизни он сетовал. Хотелось уйти с должности церковной, поменять свою жизнь. Хоть путь священнослужителя был его, но не было удовлетворения от того, как жил последние годы. Если бы не болезнь, изменил бы он свою жизнь? Возможно.

В итоге, у человека, готового к мыслям об уходе, имеющего уже такой опыт с близкими, желающего сформировать свое мнение, есть над чем подумать, с кого брать пример. Нам, обычным людям, конечно, сложно жить и уходить так, как этот святитель из рассказа. Но стремиться нужно именно к этому, находя в жизни именно свой путь.