Скорбь Сатаны

Итак, я созрела для отзыва. Книга, которая вызывает очень смешанные чувства. Ведь, казалось бы: о чем может скорбеть дьявол? Разве ведомо ему это чувство? Кажется, что он только и делает, что наслаждается тем, как люди поддаются его искушениям, а он потом может вечно терзать их души.
⠀
Праздное времяпрепровождение, пустое удовольствие, похоть, унижение, деньги, любые капризы искушенного человека, незаурядный ум, возможности, связи, титулы и даже внешность - всё это ему доступно. И от того на первый взгляд так привлекает.
В особенности того, кто находился на грани голодной смерти. Тут уж действительно тяжело устоять.
⠀
Однако во всей этой "ветоши маскарада" можно услышать голос души. Которая протестует, бунтует, плачет и молит о  помощи.
⠀
Оказывается, что, ляпнув однажды перед Создателем глупость из своей гордыни, дьявол оказывается обереченным делать то, что он сказал: а именно искушать людей. И каждый, кто поддался искушению, отдаляет его от Бога, а каждый, кто устоял - приближает.
⠀
И это п&здец, как грустно, скажу я вам. Быть обязанным качественно выполнять работу, которую сам себе навязал по своей же глупости. И отдалять себя от истиной цели каждый раз, когда удаётся соблазнить человека тем или иным способом. А что ещё хуже: наблюдать за тем, как люди каждую минуту отрицают, порицают, отвергают Бога, говорят ужасные вещи, но всё же продолжают иметь с Ним связь и имеют возможность молиться о себе. Вот это я понимаю - скорбь так скорбь.
⠀
В течение книги дьявол так часто и глубоко размышляет о Боге, что невольно понимаешь: он по Нему безумно скучает. В такие моменты пробирает до дрожи мысль остаться вне божественного благословения.
В то же время суждение дьявола  о том, что исключительно только человек виновен в том, что тот не может вернуться к Богу, вызывает одновременно и улыбку, и негодование. Ну да, конечно, только человек повинен в этом, но никак ни твоя гордыня.
Однако, полагаю, если бы дьявол это понимал, не было бы столь интересно жить ни героям книги, ни её читателям.
⠀
Главный герой в сопровождении сатаны качественно проходится по всем грехам, кроме разве что убийства и самоубийства. От последнего сатана его нечаянно отпугнул.
И немым укором служит образ женщины, которая совсем рядом и  живёт, ведомая внутренним божественным светом, получая всё то, о чем мечтал главный герой, но по другому. Которая чувствует, что князь, обещающий ей избавление от врагов и любовь до гроба, на самом деле измышляет другое.
⠀
Пробирает до слёз и момент, когда дьявол встаёт перед этой женщиной на колени, благодарит за то, что она не поддалась искушению и просит молиться о нём. А что ему ещё остаётся, если она оказалась единственным искренним человеком во всём окружающем его мракобесии.
⠀
Хэппи энд всё же возымеет своё место быть, как напоминание и тень надежды на то, что пока мы живы, мы можем выбрать. А испытания, которые пришлись на долю главного героя, ненавязчиво подсказывают, что именно следует выбрать.

Эта книга долгое время попадалась мне в публикациях книжных блогеров, и в итоге мы с подругами решили прочитать её вместе. Роман оказался интересным и увлекательным, тема религии и философии всегда была близка мне. Хотя я довольно быстро поняла, кем является Лучо Риманез, это не испортило впечатления, а наоборот, сделало чтение ещё интереснее.

Первая половина книги читается динамично и легко, но концовка показалась затянутой. Кроме того, немного утомляло постоянное восхищение автора Мэйвис Клэр — иногда это было приторно. Тем не менее, персонажи написаны очень выразительно. Из персонажей мне понравился Лучо Риманез. Он харизматичен, силён и (главное) честен:

Джеффри Темпест же, напротив, показался совершенно безвольным человеком, который, попробовав вкус богатства, утратил себя и стал марионеткой.

Главные темы книги — богатство, соблазн, религия, человеческая слабость, философия добра и зла. Они остаются актуальными и сегодня. Мне очень понравился язык Корелли, красивый, изысканный, как и у большинства классической литературы. Но моя оценка — 4/5. Концовка не увлекла, а морализаторский посыл, будто только религиозный человек может быть добродетельным, вызвал у меня внутреннее несогласие. Я уверена, что человек способен совершать добро просто из человечности, не ожидая награды свыше.

Несмотря на эти моменты, роман оставил во мне послевкусие и желание размышлять над поднятыми темами. «Скорбь Сатаны» — это произведение, которое заставляет смотреть внутрь себя и задумываться,  всегда ли мы, погружённые в суету повседневности, помним о том, что рядом есть люди, которым мы могли бы помочь в рамках своих возможностей?

больше зацепила меня, поэтому я испытываю трудности с выражением своего мнения.

Мне удалось дочитать книгу только со второго раза. Первое чтение оказалось не самым удачным, потому что я не могла проникнуться историей, решив отложить чтение до лучших времён. Когда эти времена настали, я до последней страницы не позволяла себе убрать книгу обратно на полку. По итогу пришлось признать, историю придётся перечитывать в будущем, потому что я не смогла слиться с сюжетом, открывая для себя события жизни Джеффри Темпеста исключительно через призму философских размышлений, проникающих во внутренние диалоги главного и его взаимодействие с Лучо, Сибил и Мэйвис.

Я хотела впитать каждую любопытную мысль и прожить её внутри себя, соглашаясь или отрицая мудрость автора. Мне понравились размышления Марии Корелли, которые поражали своей глубиной. Порой невольно приходилось задаваться вопросом "как подобная мысль могла посетить писательницу?"

Мне не удается оценить сюжет, я за ним не следила совсем. Зато могу спокойно рекомендовать книгу ради знакомства с идеями автора о тьме и свете, о женственности, об ответственности и трагизме. Думаю, что этот текст способен открыть глаза на себя, потому что мне история с этим помогла.

«Скорбь Сатаны»

Мария Корелли

6/10

Главный герой произведения Джеффри Темпест- талантливый писатель, обремененный бедностью. Жизнь дарит ему встречу с  загадочным князем в момент отчаяния и  позволяет ему наслаждаться богатой жизнью. 

Главная проблематика, поднятая в романе,- добро и зло.  Классическая сделка между человеком и дьяволом. Джеффри теряет какую-либо тягу к труду, свою «гениальность» и начинает вести разгульный образ жизни. 

Безусловно, тема неравенства, поднятая в данном произведении, является ключевой, ибо главные герои всячески принижают роль женщины в обществе, а ,на минуточку, автор - женщина. Женщина позиционируется как «товар», выставленный на продажу. Одним из примером является сама жена главного героя, которая выступает в роли «неправильной» и «своенравной». А ее противоположность-литературный гений Мэвис Клэр, нравственная, богобоязненная и непоколебимая, удивительно , как ее имя созвучно с самой Марией Корелли.

Неожиданное богатство, баснословные деньги извратили душу Джеффри, они убили его талант. 

Интересная интерпретация скорби и душевной боли Сатаны - то, что цепляет в данном романе.

Тогда как сам дьявол признает силу и величие Бога, простой смертный мнит себя всезнающим и утопает в самолюбовании и самосозерцании.

XIX век, Англия. Все-таки роман однобокий, призывающий к вере и  пропагандирующий ее.

Иногда книги сами находят нас в нужный момент. Этот роман попал мне в руки в период, когда вопросы веры, морали и человеческих слабостей особенно остро звучали в моей голове. Написанный более века назад, он оказался тревожно актуальным. Чтение превратилось не просто в литературное открытие, а в испытание, заставляющее задуматься: а что бы я выбрал на месте главного героя?

Мария Корелли создала его на переломе эпох, когда мир, еще скованный отголосками викторианских идеалов, уже ощупью двигался к XX веку с его жаждой материализма и рационализма. В тексте ощущается нечто пророческое — он говори то продажности, тщеславии, самодовольстве и духовном кризисе, который с годами лишь усилился. Но главное, что чувствуется на каждой странице, — это нескончаемый диалог автора с человечеством, ее горечь и отчаяние.

Рассказ ведется от лица Джеффри Темпеста — молодого писателя, не знавшего успеха, но вдруг обретшего сказочное богатство благодаря таинственному князю Лючио Риманцу. Завязка очевидно аллегорична: бедняк, которого отвергал мир, внезапно становится властителем своей судьбы, но теряет нечто куда более важное. Искуситель, появившийся в его жизни, не давит, не угрожает — он просто дает человеку все, чего тот когда-либо желал, и терпеливо ждет, когда тот сам запутается в сетях собственной гордыни.

Читать этот роман — словно вести мучительный разговор с собственной совестью. Корелли не скупится на обличительные монологи: ее философия проста, но оттого не менее болезненна. Человек не может винить темные силы в своем падении, если сам протягивает руку к запретному плоду. Деньги, власть, признание — все это становится испытанием, в котором душа ломается. В этом смысле история созвучна «Фаусту» Гете, но с важным отличием: если у Гете есть интеллектуальный азарт, романтика познания и философский поиск, то здесь остается лишь обнаженная правда — человек всегда сам выбирает ад.

Этот текст уязвляет. Он бросает вызов, а не утешает. В нем нет полутонов: автор пишет страстно, осуждающе, и порой кажется, что сам Лючио — это не только загадочный незнакомец, но и голос личного разочарования в людях. Сатира на литературные круги, издевка над вульгарностью высшего света, обличение эгоизма и тщеславия — это не просто критика эпохи, но попытка ее спасти, громогласно предостерегая.

Но спасаемся ли мы? Спустя более века после публикации мир Джеффри Темпеста кажется пугающе знакомым. Люди все так же жаждут успеха, пренебрегая собственной душой. Мы оправдываем свою слепоту обстоятельствами, но от этого лишь глубже погружаемся в темноту. Корелли словно зажигает перед нами лампу испрашивает: «Ты видишь? Видишь, куда ведет этот путь?»

Ответ на этот вопрос остается за нами.

В конечном итоге, это не просто роман о человеческом падении. Это предупреждение, что величайшая сделка с обманом совершается не на распутье, а в повседневных мелочах. Каждое желание, каждая уступка себе, каждая сделка с совестью — это шаг к той пропасти, куда стремительно катится герой. Мы сами творцы своей судьбы, и, возможно, самый важный выбор — это осознание, что дорога к свету начинается с отказа от иллюзий. Видим ли мы их? Или предпочитаем жить в удобной темноте?