
Ваша оценкаРецензии
Aleni1110 ноября 2017 г.Читать далееОчень неплохое классическое произведение. На первый взгляд, вроде бы ничего особенного, читается ровно, спокойно, и хотя неистребимого интереса не вызывает, есть здесь нечто завораживающее, цепляющее. Потрясающие, зрелищные описания природы Центральной Азии, почти осязаемая атмосфера горных вершин и жарких, пустынных степей, повседневный уклад обычной жизни на заставе - пожалуй, самая сильная часть написанного. И это, в общем-то, не удивительно: автор в предисловии вполне откровенно говорит, что хотел бы показать, как достойно, честно и открыто жили наши предки до революции, когда несли службу на дальних рубежах огромной прекрасной страны.
А как же было до войны? Как же жили мы сами, наши отцы и старшие братья тогда, когда стояли где батальоном, где ротой, где постом в восемь человек по Камен-Рыболовым, Раздоль-ным, Хунчунам, Омосо, Нингутам, Копалам, Пржевальском, Кольджатам, Хоргосам, Игдырям, Давалу и прочим местам громадной Азии и Закавказья?
Ни газет, ни общества. Чужие люди кругом, дикая природа, не наше небо.
А ведь жили. Жили годами изо дня в день, ожидая получения роты или производства в сотники, обмениваясь редкими письмами. И не только жили, но честно делали свое великое солдатское дело, боролись с разбойниками, мечтали о подвигах, влюблялись, женились, имели детей, воспитывали их и посылали от себя в далекие корпуса и институты.
Был скромный быт, в котором в невероятно тяжелых и скучных условиях ковались те чудо-богатыри, которые три года побеждали лучшую в мире германскую армию…Сюжет же произведения довольно вторичен. Он прост и незамысловат: на отдаленном российском посту на границе с Китаем неожиданно появляется юная искательница приключений Фанни. Порывистая и неугомонная мечтательница, она нарушает рутинное течение жизни обитателей Кольджатского поста, вносит в него новые краски и впечатления: охота, поиски золота, поимка разбойника… этой девушке просто не сидится на месте. Да, в книге есть и приключения, и опасности, и симпатичная романтическая линия, но ностальгически-описательный элемент настолько мощен, что все остальное уходит на второй план.
В целом, текст достаточно каноничен и выверен, читается без проблем, но мне не хватило чего-нибудь оригинального, какой-то изюминки… просто хорошо, грамотно написанное произведение.441,5K
PrekrasnayaNeznakomka7 июня 2019 г.Читать далееТе же, кто нас обвиняют
Перед царём во грехах,
Видеть Россию желают
Вновь при сохе и в лаптях!
Александр ХарчиковКраснов – антисоветчик. В данном контексте это важно: его утопия «За чертополохом» - суть диалог с воображаемым дураком. В качестве дурака здесь выступает Демократ Дятлов (Демократ – это имя) - нелепый, неумный, агрессивный и вообще малосимпатичный субъект, ближе к концу романа получающий напильником по голове. Также дураками являются здесь большевики и примыкающие к ним социалисты, которые победили в мировой революции, но при этом не умеют воевать (роман написан в 1921 году, и Краснов не мог не знать, как активно красные били белых), неспособны к созидательному труду и не разбираются ни в искусстве, ни в морали.
- Оставим вопросы морали, но как могла толпа ленивых неумёх победить отборных профессионалов из императорских армий?- Не мешайте автору проповедовать!
Россия избежала общей участи. В результате стратегического просчёта тупые большевики сбросили с аэропланов химическое оружие вдоль её границ. Погибли сами. И завалили страну трупами так, что у несчастных европейцев и эмигрировавших туда русских пропало желание поддерживать с ней контакт – из-за соответствующего запашка и угрозы заразиться чумой.
- У желающих не нашлось противогазов, оставшихся после Первой мирово- Я ж говорю: не мешайте автору проповедовать!
Впоследствии это место заросло непроходимым чертополохом. Между тем часть населения России выжила. И после массового еврейского погрома и всеобщего покаяния даже создала идеальное государство.
ИТАК, КАКИМ ЖЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО ПО КРАСНОВУ?
Во-первых, монархическим.
Здесь примечательно, что русский царь не является порождением России. Не идейным борцом с большевиками. Не чудом выжившим праведным иноком. Царь – 15-летний юноша – спускается в Россию на белом коне с гор далёкого Тибета, расставляет по городам свою администрацию, раздаёт местным аборигенами, не умеющим распорядиться собой, скот («за царской ратью… монголы гнали стада быков, коров, баранов, овец и лошадей, и каждое животное несло на себе в мешках зерно на целые два месяца - до новой травы, для своего пропитания»), естественно, под ответственности начальников, и заставляет пахать - в буквальном смысле. В довершение всего у царя оказывается настолько хорошее лицо, что при взгляде на него даже примкнувшие к большевикам превращаются в верноподданных, закоренелые преступники каются, а отвыкшие от труда начинают работать. И вообще все так рвутся исполнить царскую волю, что немногочисленных несогласных затыкают очень быстро.
- То есть человек, ни дня не живший в России, не видевший народа, не имеющий опыта может стать идеальным правителем для разорённой и обескровленной страны? А народ приползёт к нему на коленях? И главное – с чего бы посторонний России человек так рвался по- Это ж помазанник! Ему для решения государственных проблем и одной улыбки достаточно:
«Царственный юноша только шел впереди отряда, дарил улыбку и лаской чистого сердца, прикосновением руки снимал горести и заботы с изнемогших людей».А что до его альтруизма – то опять же это помазанник.
Во-вторых, сословным.
В соответствии с сословиями, которые имелись до 1917 года. Потому что знай сверчок свой шесток. Каждое сословие отличается от другого в том числе одеждой. Дворяне косплеят Россию времён Алексея Михайловича (этот период антисоветчики почему-то считают золотым веком), крестьяне по сю пору ходят в лаптях.
- У крестьян не хватает средст- Более прочная – это бездуховно. И вообще крестьян нефиг баловать.
У каждого сословия свой крест.
Цари не могут устроить личную жизнь: чтобы династия устояла, надо контролировать популяцию, рожая всего лишь одного наследника-царевича. Родившимся до него царевнам одна дорога – в монастырь.
Представители власти не имеют собственности. Но не стоит их представлять как иссохших аскетов. Они с большим комфортом живут на полном гособеспечении:
Все то, что вы видите кругом: дом, сад, огород, пашни, лошадей, мебель, картина, посуду, белье - это все не мое и не моего сына, это все государственное. Вы видите на бокалах с одной стороны герб города Пскова, а с другой - две буквы "В" и "П" - Воеводство Псковское. Мы ничего не имее- Как вы не понимаете? Остаться без собственности – страшная вещь: «Еще до освобождения крестьян от крепостной зависимости вселили мы народу русскому зависть к земле. Он и четырех десятин обработать не может, а ему подавай двадцать, ему сто подавай! И так разжигали эту страсть, что к началу нынешнего столетия все остальные чувства из души его вытравили. Одно лежало в сердце его: земля! "Земли!" - кричал батрак, "Земли!" - требовал киргиз, "Земли!" - требовал рабочий. - "Земля общая, земля Божья", - говорили социалисты, которые и в Бога не верили. - "Нет, в собственность!" - грозно вопил крестьянин».
Крестьяне и прочие представители простого народа являются собственниками и содержат довольно громоздкий бюрократический аппарат:
«Над каждой областью, примерно над каждыми ста тысячью населения, ставился "тьмы начальник", воевода, из числа людей, собравшихся со всей России и верных императору, и образовывалось воеводство. Воевода над каждыми десятью тысячами ставил "десятитысячного начальника" из местных людей, известных честностью и бескорыстием, дальше следовали тысяченачальники, пятисотенные, сотенные начальники, или головы, - все эти лица были по назначению. Только десятские были выборными от десятков».Надо же кому-то следить, чтобы эти аборигены занимались делом, а не торчали на улице в нетрезвом виде. Благо крестьяне от дефицита земли не страдают: трагедия с аэропланами освободила очень много посевных площадей.
-- Россия большая. Вы только посмотрите, как крестьянам нравится работать: «И стала она у меня к полудню что твой сад. Пух, а не земля. Навозом подбросил, аромат идет - прямо "разочарование" одно».
- Автор в курсе, что навоз – это коровье или лошадиное говно? Какое в говне очарование или разочарование?
- Вы просто не понимаете романтики!
Есть ещё духовенство, и оно здесь такая гравицапа, без которой пепелац не полетит. В смысле государство не сможет существовать. А так – все относятся друг к другу с любовью христовой, голодных нет, безработных нет, «нищих нет. Все разобраны. Кто по родным, кто по церковным приходам, кто по монастырям».
- Если всё так хорош- Автор так видит!
- Автор так видит!
В-третьих, лишённым индустриализации.
Фабрики, конечно, существуют, но их мало. Работа там по большей части ручная, творческая. Посему о таких бреднях (по определению Краснова) как восьмичасовой рабочий день речь не идёт – этак можно вдохновение потерять. Да и вообще «фабриканты и заводчики - христиане, что у них совесть есть», а «порядочный рабочий сам даст все, что он имеет».
Существуют, конечно, неприятные и тяжёлые работы. Но туда посылают закоренелых преступников. Пусть учатся уважать труд и собственность.
- Преступников в этом обществ- Это работы тяжёлой мало. И вообще каждый порядочный рабочий должен радоваться, когда работает ненормированный рабочий день. От 12 часов и выше.
В-четвёртых, не особенно образованным.
Нельзя сказать, чтобы вовсе неграмотным. Всеобщее обязательное образование там есть. Платное и в пределах четырёх классов. А далее – как получится.
«Наша школа преследует воспитание русского в любви к родине, повиновении царю и вере христианской; это первая ступень - четырехклассные училища, которые имеются в каждой деревне; обучение практически тому труду, которому посвящает себя человек, - это средняя специальная школа, вторая ступень, не обязательно для всех; и высшая государственная школа».Интересно, что и такую школу приходилось вводить насильно. А тупой народ, не желающий отправлять туда детей, пороть, штрафовать и отправлять на работы.
Ещё более интересна здесь школьная программа.
Вот чему учат в средней сельскохозяйственной школе:
«В средней сельскохозяйственной мужчина учит полеводство, лесоразведение, травосеяние, знакомится с машинами, учится чинить их, изготовлять отдельные части, практически проходит кузнечное, шорное, слесарное дело, постройку домов, а женщина изучает садоводство, огородничество, пчеловодство, сохранение семян, заготовку плодов, уход за скотом и птицей, сыроварение и т. д.».А вот аттестат выпускницы высшей государственной школы:
«Девица сия на испытаниях, произведенных в феврале 19** года, показала успехи: по знанию Закона Божия - отличные, русскому языку - отличные, русской истории - отличные, землеведению Российской империи - отличные, домоводству, садоводству, огородничеству, птицеводству, скотоводству, лечению детей, лечению животных, искусству печного и яственного, заготовлению впрок припасов, шитью и кройки, воспитанию детей...»Впрочем, женщина в этом обществе не человек. Она друг человека. Она не получает тех же знаний, что и мужчина. И по большей части не получает высшего образования. Из 72 девиц вы высшую школу поступают только три. Остальные уж
- Зачем женщине вообще что-то знать? Пусть млеет при виде красавца-офицерика.
А про точные и естественные науки, похоже, и мужчины не слышали.
В-пятых, с ограниченным прогрессом.
Это особенно видно по армии и флоту. Боевые корабли напоминают прогулочные яхты и выпускаются без брони и оружия. А треть армии составляет конница. В 20-м веке, да. После Цусимы и Первой мировой. Ездят в идеальной России в основном на лошадях, да и ездить много незачем. А на пружинную кровать приходится копить.
Нельзя сказать, что прогресса там нет вообще. В частности, учёные придумали прибор «Моя воля»:
«На тридцать миль распространяется его влияние. И когда он устремит свои "веди-лучи" на какое-либо судно, то рулевое колесо этого судна будет поворачиваться туда, куда я поверну это небольшое колесо прибора. И никакие силы не в состоянии противиться ему. Мало того. Машина будет давать тот ход, который я укажу ей этим электрическим телеграфом, и притом помимо воли механика».Открыли состав, спасающий избы от возгорания. Запустили летающие поезда. Изобрели семена воды – так называемый водий – для орошения пустынь. Установили в каждой избе по светодару с дальносказом – аналогу телевидения, телефона и радио. И даже распределяют по чумам электрические печи. При этом в госуда
- Однако чукча не дурак. Чукча розетку купил.
- Однако чукча не дурак. Чукча розетку купил.
Совершать научные открытия, не имея базы знаний, очень просто: достаточно хорошо помолиться.
- Христианст- Потому, что народ не тот.
- Потому, что народ не тот.
НАРОД У КРАСНОВА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕ ТОТ.
Вернее, у народа два лица.
И одно лицо - пьяное, широкие скулы, вздутые щеки, приплюснутый обезьяний нос, ноздрями вперед торчащий, рыжая, клочьями борода, длинный стан, длинные руки, короткие кривые ноги, пакостная ругань на устах, вши в волосах, колтуном торчащих, блохи и клопы на теле. Пьяная, грязная бедность в избе, и глупое бахвальство, и тупость, до анархизма доходящая. Разве не читали мы про такого мужика? Разве не из этих кретинов-мужиков народились все те, которые валили трон и издевались над религией? У него и подруга была соответствующая. Пьяная, вечно брюхастая баба, круглоликая, циничная, грубая, и такая же грязная, как и ее обладатель...А другое – то самое благородное, которое в итоге оказалось жертвой.
Это все люди из прекрасной Руси, это народ-богоносец, с песнями, шутками, с танцами, пляской, с верой глубокой. В 1914 году, наконец, тем, кому нужно было погубить Россию, мировому масонству, удалось втравить ее в войну. И стали гибнуть лучшие люди. И, когда они погибли, подняла голову та, пьяная, паршивая Русь, все отрицающая, над всем смеющаяся, и сорвала в несколько часов остатки красоты былой Руси, Руси царской, Руси императорской... И стала советская республика. Олицетворением ее стал Ленин. Вы видали его портреты! Ведь это тот самый пьяный мужик, вшами покрытый, грязный и никчемный, только вырядившийся в короткий пиджак и примаслившийся партийной ученостью...НЕ ЗНАЮ, КОНЕЧНО, кто в реальности был больше покрыт вшами – Ленин или Краснов. Но сравните политику первого – с индустриализацией, ликбезом, социальной политикой и строительством электростанций - и влажные мечты второго. Где царь – чужой, страна – неграмотная, и полицейский надзор над каждым десятком человек. Зато сословия сохранены, да.
Прибавим также, что в реальности чудес нет. И у чисто аграрной России просто не было бы шансов выжить. Однако нечто подобное тому, чего хотел Краснов, попытался создать в России (уже Советской) Гитлер. С возрождением церквей на оккупированных территориях, развалом промышленности, снижением уровня образования вплоть до четырёх классов и надзором полицаев. Выглядело это не очень красиво и замечательно, и русский (и не только русский) народ не оценил. Зато Краснов по мере сил активно поддерживал Гитлера. Но это уже другая история.331,9K
zhem4uzhinka1 мая 2015 г.Читать далееТакая трогательная простота! Настоящий приключенческий роман, не замутненный никакими современными приправами вроде магического реализма, психологического напряжения и даже старого доброго реализма в неумолимых подробностях. Нет, здесь – обстоятельные описания быта и природы в духе русской классики, кристально понятные и чистые характеры: благородный и основательный Иван Палыч, дикие и честные казаки, необузданная, восторженная и голодная до приключений Фанни, ветреный и гадкий Васенька – и, конечно, настоящие приключения. Скачки на диких лошадях, погони, разбойничьи нападения, вылазки в непостижимый, манящий и страшный Китай. И любовь, конечно, настоящая и чистая, как же без нее.
Я не очень люблю чисто приключенческую литературу, а все-таки в этом точно что-то есть. Что-то из детства, что-то с запахом свежего ветра, кружащее голову. Если хочется почитать что-то расслабляющее и несложное, вот неочевидный, но очень хороший вариант, и автор заслуживает большей популярности, как по мне.
И раз уж я книгу слушала, а не читала, добавлю в PS, что начитка очень хорошая. Без музыкального оформления, "олдскульный" низкий мужской голос с безупречной дикцией и умеренной эмоциональностью - слушать приятно независимо от содержания.
26881
Ms_Luck19 июля 2022 г.Путешествия, скачки, погони, прииски, любовь и многое другое на фоне необыкновенной природы
Читать далееПовествование разворачивается от лица 28-летнего Ивана Павловича Токарева, начальника Кольджатского поста, который служит среди казаков и наслаждается природой на границе с Китаем. Однажды в Джаркент прибывает Феодосия Николаевна Полякова, которую никто не ждёт. Кто это, зачем приехала девушка, чем эта встреча обернётся для главного героя, узнаете сами.
Сюжет с виду неспешный, но насыщен событиями. Чего здесь только нет! Разбойники, отстаивание границ, казачьи обычаи, поимки преступников, спасения, конные забавы, плен, кражи, погони, состязания, откупы и другие моменты, вписывающиеся в будни военного отряда. Затрагивается тема семьи, любви, счастья, женской доли, жажды странствий, приключений, путешествий, а также проблема рабства, революций.
Персонажи колоритные, чего стоит деньщик Запевалов, Гараська, Фанни. Удивительно, что женский пол показан не пассивно, а в задорном ключе, при этом героиня коня на скаку остановит, поможет в беде в буквальном смысле. Кстати о лошадях, в тексте показано бережное отношение ко всем живым существам, что вызывает уважение.
— Вот по лошади, Герасим Карпович, не могу стрелять. И чувствую, что попала бы, — говорила она, — а душа не налегает, не могу. Что по человеку, что по лошади — не хватает духа.
Интересен и моральный рост героев, которые переосмысливают свои ценности после некоторых событий, кажутся более душевными, осознают важные вещи в период опасности. Мечтательные и несерьёзные персонажи, интересующиеся приключениями и деньгами, превращаются в понимающих и умудрённых опытом, а благо близких становится важнее личных интересов. Невероятно атмосферно передана ловкость киргизов, джигитов, разных наездников, стрельба, свадебные игры, обычаи других народов, с упоением изображены поездки, письма, эмоции от красот тех мест, в которых бывают герои.
Непринуждённо в сюжет вплетается любовная линия, которая зарождается не сразу. При этом показано, что даже разница в 8 лет не помеха для настоящих чувств. Занятно выглядят сцены с Аничковым, уроки судьбы, которые переживает Василий Николаевич Василевский. Есть также эпизоды болезней, смертей, но они не оставляют щемящих и давящих эмоций.
Увлекательно переданы части с китайцами, их национальная драма, потери, революция, гибель старой власти, специфические устои. Кроме того, вы встретите и авантюрные элементы с золотоносными жилами, пещерами с кварцами, самородками, вопрос покупки земель. Параллельно раскрываются внутренние конфликты главных героев.
Жить — вот это счастье. Жить на этой прекрасной земле, именно здесь, у подножия Божьего трона, жить, верить и молиться!
В целом понравилось. Порадовал и положительный финал. У аудиокниги приятная и удачная озвучка Станислава Федосова. Любителям приключенческой литературы советую.
21431
Markress4 августа 2022 г.У подножия Божьего трона
Читать далееТак первоначально назывался этот небольшой приключенческий роман. И на мой взгляд, именно это название ему больше подходит, чем "Амазонка пустыни". Есть в последнем какая-то ненашенская вторичность, да и не только на боевую девушку делается акцент в этой книге.
"Божий трон" - так называют вершину Хан-Тенгри на Тян-Шане, на границе ныне трех государств - Киргизии, Казахстана и Китая, а на момент событий, происходящих в повести, двух - Российской империи и Китая. Именно у подножия этого величественного пика происходят многие события книги.
Главный герой, начальник кольджатского приграничного поста Иван Павлович Токарев, 28-летний молодой человек, ведет размеренный уединенный образ жизни в этом удаленном от цивилизации месте. Но его налаженный быт нарушает дальняя родственница, юная 20-летняя Феодосия Николаевна, или просто "Фанни", приехавшая к своему троюродному дяде якобы по настоянию покойного отца. А где есть молодые мужчина и женщина в окружении чудесной природы и ореола романтики, там в большинстве случаев рано или поздно развивается нежное чувство. Фанни опьянена тягой к приключениям и уверена, что именно в этом удивительном горном месте ей удастся осуществить все свои авантюры: найти золотую жилу, отправится в дальнее путешествие, прославиться и разбогатеть. А Иван Павлович, поначалу недовольный вторжением этой девушки-сорванца, постепенно влюбляется в ее непосредственность, смелость и казачью красоту.
Условно историю можно разделить на несколько частей:
1. Вторжение Фанни в спокойную жизнь дяди Вани;
2. Поимка банды разбойника Зарифа;
3. Прибытие русского путешественника-хлыща Василевского;
4. Вызволение Василевского из китайского клоповника;
5. Праздник Киргизской байги;
6. Последствия китайской революции.
Бойкая эмансипе Фанни временами немного раздражала своими декларативными заявлениями и излишней самоуверенностью, которая еще больше выдавала в ней незрелую мечтательную натуру. Но пройденные ею с достоинством испытания позволили девушке осознать важность чудесных добрых и искренних отношений, которые стали связывать ее и Ивана Павловича.
Стоит отметить с какой любовью и тоской описывает автор быт казаков, офицерский уклад, красоты казахских предгорий, благородство человеческих отношений, ... Почти все это утрачено было для автора, генерала и атамана Краснова, и целых поколений и ушло в небытие. Рухнул под грузом революции старый Китай и за ним в след (уже за кадром книги) Российская империя и все те традиции и память предков, которые мы уже никогда не наследуем. Осталось лишь воспоминание о тех временах и нравах и непоколебимая и гордая горная цепь с пиком Хан-Тенгри. Всё ей нипочем.
15443
Ptica_Alkonost25 октября 2017 г.Романтика далеких границ империи ИЛИ Как границы охраняли казаки
Читать далееЭто небольшое произведение весьма известной военно-политической личности, основанное на ностальгии по удалой казачьей молодости и времени уверенности в завтрашнем дне, замешанное на романтике приключений и романтичности отношений.
Так как я та еще патриотически настроенная зануда, то вновь не могу не сказать о донских степях)) В них, в эпоху жестокой гражданской войны дописывалась эта повесть. К ним в воспоминаниях обращаются и герои, казаки и дончане)) Топонимы, проскакивающие в разговорах названия и местно-употребимые словечки - это так лирически прекрасно. А клички коней - тот же Аксай? А характеристика барышни - "низовая казачка"... Люблю родной край в общем. Но книга не о нем, я отвлеклась. Книга о дальнем пограничном пункте на границе с Китаем, где мало людей и буйство природы, где раскиданы поселки с местным населением, пасутся табуны лошадей и нет развлечений, но есть приключения. То барышня, приходящаяся дальней родней нагрянет золото искать и останется пожить, то путешественник в Индию набредет, то разбойника изловить надо, то... мало ли какие дела на границе, где как известно тучи ходят хмуро? С четко определимой ностальгией, даже иногда с болью в сердце что не вернуть этого солнечного молодого состояния и прошлого, писалось это не грустное в общем-то произведение. Наверное солдаты в походах читали с удовольствием, хотелось бы унестись туда, на эту границу, на эту заставу, общаться с этой девчонкой - постреленком (она мне напоминала ту импульсивную и непоседливую барышню из фильма "Турецкий гамбит", не из книги), жить в условиях когда все ясно и понятно по заведенному испокон веков распорядку. Заканчивается повесть конечно на самой мажорной ноте, и не смотря на розовые очки, сквозь которые автор смотрит на все сам и показывает читателю, книга очень приятная. Читается легко, интересно, богата на события и не затянута, без пошлостей и перегибов,с приключенческо-романтическим уклоном.14704
belka_brun12 апреля 2023 г.Читать далееРоман о любви к женщине и к природе Средней Азии. Серьезно, описаний природы и восхищений закатами здесь довольно много, что, впрочем, книгу не портит.
Основа сюжета довольно наивная и милая: к убежденному холостяку-офицеру неожиданно приезжает богатая родственница. Оба молоды, красивы, он – рыцарь без страха и упрека, она – сорванец-мальчишка, но при этом и хорошо воспитанная девушка. Финал очевиден. Развитие их отношений происходит на фоне различных приключений.
Очень радует, что в тексте нет выяснений отношений, герои друг другу не пакостят, а, наоборот, оказывают поддержку. В целом характеры гиперболизированы, особенно в случае с Фанни: она вообще производит впечатление героини юношеских грёз. И охотница, и хозяюшка, и сорви-голова, и, когда надо, готовая забыть свои шалости и окончательно трансформироваться в женщину. Как-то уж очень прилизано, куколка, а не живой человек. И обиды у нее мальчишеские, и забывает она их быстро…
В общем, роман крайне романтический получился. Приятный, не забивающий голову, но и в памяти, скорее всего, не останется надолго.
12292
Jake8711 сентября 2015 г.Читать далееМешало ли то, что помимо военной деятельности генерал Краснов имел склонность к литературе, или помогало ему - вопрос отдельный: тот же Мариенгоф, упоминая эпизод, когда после весьма комической встречи с Троцким, Краснов произнес "Какая великолепная сцена для моего будущего романа!", оценивал это как "безвозвратный закат генеральского солнца" - мол, тут судьбы России решаются, а он о романах каких-то думает. При этом сказать, что это была совсем уж какая-то блажь, тоже нельзя - хотя бы из-за номинации на Нобелевскую премию по литературе в 1926 году (которую, впрочем, дали итальянке Грации Деледде).
Однако, "За чертополохом" интересен в любом случае; даже не потому, что Краснов оказывается весьма неплохим стилистом и местами очень хорошо прописывает пейзажи и пасторали, а просто так пример того, что вообще творилось в голове у людей того времени.
Вроде бы книга - это такое русское православное фэнтези, наша Нарния, русская утопия, мысли о том, как нам обустроить Россию в идеале. Но если начать вчитываться и вдумываться в текст, вдруг оказывается, что православность тут весьма сомнительна, утопия сильно смахивает на антиутопию, а понимание русскости вызывает уйму вопросов.
Сама идея того, что России для благоденствия нужно отделиться от загнивающей Европы железным занавесом или стеной непроходимого чертополоха, предположим, не оригинальна. Но то, что это благоденствие будет заключаться в возвращении к допетровскому общественному устройству - вплоть до ношения кафтанов и кокошников, отказа от авто в пользу саней и телег (пусть и для коротких расстояний), а также перенесения научных центров в монастыри, выглядит несколько дико. Постоянные аппеляции к православному Святому Духу, который снизошел на страну после всеобщего покаяния, выглядят несколько странно на фоне рассказов, что новый Император долго жил в Тибете (привет евразийству!) и познал особые тайны и умения от монахов-буддистов, а царская дочка балуется китайской магией для телепортации и вспоминает, кем была в предыдущей жизни. Ну и в конце концов, для того, чтобы видеть общество всеобщего блага в полном единомыслии и в государственном устройстве, при котором "обожествленная воля одного лица заставляет прилежно трудиться всех верноподданных" - для этого нужно обладать действительно смелостью генерала.
Что касается психологизма, то тут совсем все скверно - многие эпизоды сводятся к какому-то пронзительному взгляду ("он посмотрел на него так, что стало понятно..."), а единственный более-менее живой персонаж (выполняющий роль критика и скептика) по имени Демократ Алексеевич выглядит весьма живо ровно до того момента, пока не начинает излагать свои взгляды на мир, которые карикатурны и гиперболизированы настолько, что возникает вопрос - автор не захотел спорить с такой точкой зрения или же просто ее не понимал в принципе?
Есть в книге и весьма интересные прозрения - например, предсказание поезда на воздушной подушке или наличие телевизора в каждом доме. Но в целом же для меня "За чертополохом" удивительным образом рифмуется с написанным примерно в это же время замятинским романом "Мы", показывая какие-то хтонические склонности к построению антиутопических обществ у людей, живших в России накануне и во время революции, независимо от их политических воззрений.
Итог - 8 баллов из 10
61,1K
Landnamabok20 августа 2008 г.Читать далееЭто утопия... После большевистского бунта, Россия стихийно гибнет в терроре... В России начинается чума, на границе вырастает огромный чертополох... На все карты мира вместо России на чёрном пятне пишется чума. Самолёты опасаются летать над бывшей Росссией. Проходит 50 лет и потомки белоэмигрантов идут в туда где когда-то была Россия, продираясь через трёхметровый чертополох. И встречают там русское лубочное царство - наивная такая утопия, написанная патриотом, верившим в возрождение великой империи... Уж слишком всё идеально, так не бывает, очень уж квасно-патриотично, но читается хорошо. Это добротная русская литература.
5641
StantonCree3 февраля 2022 г.Читать далееНебольшой приключенческий роман Петра Краснова Амазонка пустыни рассказывает о жизни маленького русского гарнизона на границе с Китаем.
Каких-то фантастически захватывающих приключений там нет, повествование ведется без лишнего драматизма, и сам роман может показаться довольно наивным, но читать его тем не менее действительно интересно. И какие там чудесные описания природы! Какое подробное описание быта и батальных сцен! Кроме того, любовная линия, хоть и предсказуемая, мне показалась при этом очень убедительной и трогательной. Персонажи могут показаться банальным, но при этом прописаны предельно чётко и понятно. В романе - ничего лишнего, никакой пошлости.
Автор писал о том, что он знает не понаслышке, о том, что дорого его сердцу, поэтому повествованию веришь безоговорочно, и воспринимается оно скорее как документальное описание событий, а не романтический вымысел.
В общем и целом, это книга о доблести, чести, любви к природе и своему делу, и, как сам автор писал в предисловии - о том, что и в глуши среди обычных людей есть настоящие герои, на которых стоит равняться.
Резюмируя, отмечу, что книга, не смотря на свою наивность, вызвала только положительные эмоции, а прочитать её стоит хотя бы ради её достоверности с точки зрения истории и истории быта.3257