Страна утраченной эмпатии. Как советское прошлое влияет на российское настоящее

"Страна утраченной эмпатии" приглянулась мне с самого начала, как увидела ее в списке новинок. А уж как мне понравились первые главы, хотя потом удовольствие стало значительно сокращаться, что не так уж удивительно - мало кто любит слушать о себе правду-матку, которая далека даже от моих пессимистических представлений о собственной родине.

Первые главы посвящены тому, как советское прошлое изменило российского обывателя, отбив у него эмпатию, которая, судя по всему, вряд ли возродится в ближайшее будущие. С отсутствием эмпатии у обывателей Рощин связывает в целом атрофию социальной жизни россиян и пустоту вместо гражданского самосознания. Объясняя механизм такой устойчивости отсутствия эмпатии, Рощин приводит в пример один небезынтересный эксперимент с обезьянками и водой, отбивший у обезьянок желание прикасаться к вкусным фруктам. Эксперимент прекрасно объясняет, почему советский эксперимент все же вывел нового человека, универсальную, но очень одинокую машину, которая не открывает рот, идет, куда ведут и давно уже потерял форму, просачиваясь в любые щели и утекая от любой попытки давления.

По своей структуре это больше заметки, чем полноценная монография. По упоминаниям - когда-то это были заметки из ЖЖ одного политического социолога, в нелегкие 90-е годы переквалифицировавшегося в промышленного социолога и столкнувшегося со многими интересными, но не очень радужными фактами жизни и менталитета людей из провинций. По типу очень напоминает Русское экономическое чудо: что пошло не так? - те же заметки, наскоро причесанные под книгу, но с примерами 4 или 5-годичной давности.

В отличие от Алексашенко, пишет Рощин проще и с огоньком, темы поднимает не такие отвлеченные и все же про нас, про нас родимых, вгрызаясь в самую суть, от которой бы и заплакать, да блокирует наш мозг такие посылы очень быстро, жить и так в тягость, а тут еще лишнее бремя тленки на себя наваливать...

Главы посвящены не только эмпатии, про нее только в начале. Здесь же больше картина российского обывателя в целом и почему ничего в России не меняется и быстро вряд ли изменится. Почему у нас такой политический климат, почему народ к власти относится, как к погоде, почему самые низкооплачиваемые должности заняты женщинами, а женщины голосуют в основном за мужчин, почему так агрессивно люди реагируют на вопросы гомосексуализма и почему люди с большой охотой проголосуют скорее за вора в законе, чем за бизнесмена. Тем поднимается много, но все так или иначе носятся вокруг наших травм, которые мы преимущественно замалчиваем всем скопом, не пытаясь бороться, потому что вживлено в наше подсознание через бабушек, дедушек, впитано с молоком матери, что такие проекты могут закончится не очень хорошо. И никто нам не поможет, если что-то пойдет не так.

Теперь мне будет немного легче заглядывать в комментарии под постами, которые раньше поражали своей токсичностью. Как-то понятнее после книги многие высказывания, апатия и даже агрессия, льющаяся из людей. Нравится, когда книга корректирует мою картину мира, настраивает резкость.

Вот уже почти три десятка лет как Советский Союз уступил место Российской Федерации: на бумаге, но не в политической жизни страны и уж точно не в умах обывателей. Народ продолжает относиться к власти как к погоде за окном, так и не научился заявлять о своих нуждах или хотя бы отстаивать свои права, а власть пользуется этим, чтобы еще сильнее отделить себя от народа. Почему так происходит? Какие исторические и социальные предпосылки лежат в основе психологии современного обывателя, типичного постсоветского человека? Об этом рассуждает в своей книге Алексей Рощин, политтехнолог, социолог, психолог и блогер.

Автор начинает с того, что связывает нашу инертность с методичным выколачиванием из людей естественной человеческой эмпатии, которым активно занялись большевики с приходом советской власти. Действительно, читая разные мемуары, я нередко ужасалась тому, какому психологическому давлению подвергалась личность в "лучшей стране мира". В итоге люди усвоили, что "высовываться", жаловаться, заступаться за других - опасно, и передали это потомкам. Прямо как те обезьянки из эксперимента, которых поливали из брандспойта при попытке дотянуться до фруктов. Фрукты все еще в клетке, но никто к ним уже не подходит.

Далее Рощин продолжает рассматривать психологию постсоветского обывателя на примере самых разных вопросов. Почему работники у нас не "качают права", когда работодатель явно нарушает ТК? Почему женщины-политики в России заведомо обречены? Почему большинство из нас не знакомо со своим участковым? Почему люди скорее проголосуют за криминального авторитета, чем за обыкновенного чиновника? Почему в наших тюрьмах и армии процветают пытки? Чем нам не угодили гомосексуалисты? Наконец, с чем связано "возрождение" православия в современной России и к чему это может привести?

Сразу скажу, что книга показалась мне несколько противоречивой. Автор очень интересно объясняет особенности нашего мировосприятия с точки зрения социальной психологии, но в основном лишь констатирует небезызвестные факты без попытки предложить хоть что-то конструктивное. Он говорит о себе как об эксперте, упоминает свои исследования, фокус-группы. И тут же позволяет себе голословные утверждения или ссылается на пост в своем же блоге, содержащий непроверенную информацию. Кажется, Рощин не ставит своего читателя выше того самого "совка", который "хавает", не задавая лишних вопросов...

Книжка совсем небольшая и представляет собой сборник коротких заметок по типу жж или инстраграмных постиков, написанных в присущей такому контенту непринужденной манере. Эти заметки читаются легко и быстро, буквально "проглатываются" на лету, оставляя терпкий привкус тлена и безысходности. На самом деле, поднятая автором тема настолько сложная и многогранная, что хотелось бы почитать более серьезные и глубокие работы, подкрепленные статистическими и архивными данными, а главное, со списком источников в конце. Уверена, что и такую книгу можно было бы написать искрометно и увлекательно.

М.

Редко пишу гневные рецензии, но в этот раз решил написать. Очень кратко: если вы уже читали Шендеровича, Вайля и Гениса и знаете, что такое качественная политическая биллетристика, если вам знакома фамилия Шульман и Юрчак и вы имеете представление о научной добросовесности, то не берите этой книги в руки, будете сильно разочарованы. 

Лучше просто почитайте ЖЖ автора, в книге - ровно тоже самое и в такой же стилистике. Интернетно-блогерский поток сознания: выдуманные факты, сильные заявления, глупейшие обобщения и другие прелести. Нехватает только падоначьего сленга, гыгы. При всем этом, автор мнит себя психологом, политологом и даже, страшно сказать, социологом, а свои псевдо-интеллектуальные потуги гордо именует не менее как «исследованиями». Жаль потраченного времени и денег. 

ps

В целом, у автора есть пара интересных находок, вроде «общества ДЦП», думаю, это хорошо заходит в фб и жж, но это не наука, а поверхностная демофобия. Выученная беспомощность существует, но это не сверх-теория, которая объясняет все. В общем-то, она не объясняет ничего, а лишь вводит в заблуждение. Подобные псевдосоциологические книги про «плохой народ» скорее вредны обществу, чем полезны.