Страна утраченной эмпатии. Как советское прошлое влияет на российское настоящее

СССР прекратил свое существование почти 30 лет назад. Однако он навсегда оставил неизгладимый след в психологии постсоветского общества. Действительно ли идеи социализма не реализовались? Почему политической стабильностью страна обязана женщинам? Как на самом деле формировалась терпимость общества к действиям госорганов? На эти и многие другие вопросы отвечает Алексей Рощин в своей книге. В течение пяти лет он провел масштабное социологическое исследование жизни бывшего "совка" и выяснил, удалос...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

135 оценок

5
24%
4
41%
3
17%
2
10%
1
7%

Ваша оценка

Прочитали 158Хотят прочитать 252

Рецензии

Аноним15 ноября 2019 г.
Пластичный Новый человек
"Страна утраченной эмпатии" приглянулась мне с самого начала, как увидела ее в списке новинок. А уж как мне понравились первые главы, хотя потом удовольствие стало значительно сокращаться, что не так уж удивительно - мало кто любит слушать о себе правду-матку, которая далека даже от моих пессимистических представлений о собственной родине.
Первые главы посвящены тому, как советское прошлое изменило российского обывателя, отбив у него эмпатию, которая, судя по всему, вряд ли возродится в ближайшее будущие. С отсутствием эмпатии у обывателей Рощин связывает в целом атрофию социальной жизни россиян и пустоту вместо гражданского самосознания. Объясняя механизм такой устойчивости отсутствия эмпатии, Рощин приводит в пример один небезынтересный эксперимент с обезьянками и водой, отбивший у обезьянок желание прикасаться к вкусным фруктам. Эксперимент прекрасно объясняет, почему советский эксперимент все же вывел нового человека, универсальную, но очень одинокую машину, которая не открывает рот, идет, куда ведут и давно уже потерял форму, просачиваясь в любые щели и утекая от любой попытки давления.
По своей структуре это больше заметки, чем полноценная монография. По упоминаниям - когда-то это были заметки из ЖЖ одного политического социолога, в нелегкие 90-е годы переквалифицировавшегося в промышленного социолога и столкнувшегося со многими интересными, но не очень радужными фактами жизни и менталитета людей из провинций. По типу очень напоминает Русское экономическое чудо: что пошло не так? - те же заметки, наскоро причесанные под книгу, но с примерами 4 или 5-годичной давности.
В отличие от Алексашенко, пишет Рощин проще и с огоньком, темы поднимает не такие отвлеченные и все же про нас, про нас родимых, вгрызаясь в самую суть, от которой бы и заплакать, да блокирует наш мозг такие посылы очень быстро, жить и так в тягость, а тут еще лишнее бремя тленки на себя наваливать...
Главы посвящены не только эмпатии, про нее только в начале. Здесь же больше картина российского обывателя в целом и почему ничего в России не меняется и быстро вряд ли изменится. Почему у нас такой политический климат, почему народ к власти относится, как к погоде, почему самые низкооплачиваемые должности заняты женщинами, а женщины голосуют в основном за мужчин, почему так агрессивно люди реагируют на вопросы гомосексуализма и почему люди с большой охотой проголосуют скорее за вора в законе, чем за бизнесмена. Тем поднимается много, но все так или иначе носятся вокруг наших травм, которые мы преимущественно замалчиваем всем скопом, не пытаясь бороться, потому что вживлено в наше подсознание через бабушек, дедушек, впитано с молоком матери, что такие проекты могут закончится не очень хорошо. И никто нам не поможет, если что-то пойдет не так.
Теперь мне будет немного легче заглядывать в комментарии под постами, которые раньше поражали своей токсичностью. Как-то понятнее после книги многие высказывания, апатия и даже агрессия, льющаяся из людей. Нравится, когда книга корректирует мою картину мира, настраивает резкость.
Читать далее
42
1,4K
Аноним4 ноября 2020 г.
Психология постсоветского человека
Вот уже почти три десятка лет как Советский Союз уступил место Российской Федерации: на бумаге, но не в политической жизни страны и уж точно не в умах обывателей. Народ продолжает относиться к власти как к погоде за окном, так и не научился заявлять о своих нуждах или хотя бы отстаивать свои права, а власть пользуется этим, чтобы еще сильнее отделить себя от народа. Почему так происходит? Какие исторические и социальные предпосылки лежат в основе психологии современного обывателя, типичного постсоветского человека? Об этом рассуждает в своей книге Алексей Рощин, политтехнолог, социолог, психолог и блогер.
Автор начинает с того, что связывает нашу инертность с методичным выколачиванием из людей естественной человеческой эмпатии, которым активно занялись большевики с приходом советской власти. Действительно, читая разные мемуары, я нередко ужасалась тому, какому психологическому давлению подвергалась личность в "лучшей стране мира". В итоге люди усвоили, что "высовываться", жаловаться, заступаться за других - опасно, и передали это потомкам. Прямо как те обезьянки из эксперимента, которых поливали из брандспойта при попытке дотянуться до фруктов. Фрукты все еще в клетке, но никто к ним уже не подходит.
Далее Рощин продолжает рассматривать психологию постсоветского обывателя на примере самых разных вопросов. Почему работники у нас не "качают права", когда работодатель явно нарушает ТК? Почему женщины-политики в России заведомо обречены? Почему большинство из нас не знакомо со своим участковым? Почему люди скорее проголосуют за криминального авторитета, чем за обыкновенного чиновника? Почему в наших тюрьмах и армии процветают пытки? Чем нам не угодили гомосексуалисты? Наконец, с чем связано "возрождение" православия в современной России и к чему это может привести?
Сразу скажу, что книга показалась мне несколько противоречивой. Автор очень интересно объясняет особенности нашего мировосприятия с точки зрения социальной психологии, но в основном лишь констатирует небезызвестные факты без попытки предложить хоть что-то конструктивное. Он говорит о себе как об эксперте, упоминает свои исследования, фокус-группы. И тут же позволяет себе голословные утверждения или ссылается на пост в своем же блоге, содержащий непроверенную информацию. Кажется, Рощин не ставит своего читателя выше того самого "совка", который "хавает", не задавая лишних вопросов...
Книжка совсем небольшая и представляет собой сборник коротких заметок по типу жж или инстраграмных постиков, написанных в присущей такому контенту непринужденной манере. Эти заметки читаются легко и быстро, буквально "проглатываются" на лету, оставляя терпкий привкус тлена и безысходности. На самом деле, поднятая автором тема настолько сложная и многогранная, что хотелось бы почитать более серьезные и глубокие работы, подкрепленные статистическими и архивными данными, а главное, со списком источников в конце. Уверена, что и такую книгу можно было бы написать искрометно и увлекательно.
М.
Читать далее
25
945
Аноним13 мая 2021 г.
У них свои мессии, боги и кумиры
В лице Андреевых Нин.
У них - свое понятье равенства и мира
В виде нелепых доктрин.
"Чем хуже, тем лучше" - закон дураков,
Вот цель этих штампованных "совков".
Эта знаменитая песня Игоря Талькова крутилась у меня в голове всё то время, пока я читал книгу. Автор любит использовать слово «совок», «совки» чтобы подчеркнуть тип человека, который был создан страной Ленина и Сталина. Буквально, новый советский человек, Homo Soveticus. И в этой книге автор показывает, каково отношения совка к армии, милиции/полиции, власти, либералам, коммунистам, националистам, женщинам, региональным руководителям, закону (судам), людям нетрадиционной сексуальной ориентации и пр. И в целом, мне понравился этот обзор современного Homo Soveticus. Да, я согласен с автором. Хотя и не полностью. Ибо если полностью согласится с выводами автора, то можно уйти в сильную депрессию (если не рассматривать вариант эмиграции, разумеется).
Конечно, книга многим читателям не понравится. И дело не только в том, что автор использует слово «совок», вместо слов «граждане», «россияне», «русские» и пр. А в том, что правду не любит слышать о себе никто. Что, автор где-то переврал с ситуацией в России? Неужели кто-то действительно верит, что он живёт в стране первого мира (США, Западная Европа, Канада, Япония и пр.)? Неужели есть в России люди, которые действительно верят во всю ту пропаганду, что несётся с телевизионных каналов? Нужно признать, что Россия является крайне отсталой страной, в которой плохо абсолютно ВСЁ (по сравнению со странами первого мира, разумеется, а не по сравнению со странами Африки и Северной Кореи). Нет, дети высокопоставленных чиновников и олигархов, которые постоянно путешествуют по всему миру, могут рассматривать Россию в том же ключе, как и США, Францию и Германию (мол, Россия ничем не хуже). Для них, это может быть. Но вот для людей, о которых пишет автор, которые зарабатывают по 10,000 рублей в месяц и которые вынуждены нарушать правила техники безопасности, лишь бы делать работу, такой страны не существует. Да, гуляя по центру Москвы можно заметить полные рестораны, дорогие автомобили и людей с сумками наперевес из различных бутиков. Но это единицы, которые зачастую пользуются трудом тех, кто, образно говоря, зарабатывает те самые 10,000 рублей в месяц. Школьные учителя, врачи в региональных больницах и рабочие в моногородах живут чуть лучше крепостного из царской России.
Однако с другой стороны - почему я и назвал книгу «очень депрессивной» - люди не предпринимают никаких действий, чтобы ситуацию как-то улучшить. Возникает ощущение, что, в общем и целом, они довольны этими 10,000 р. в месяц, ибо из года в год они не просто молчат, а даже голосуют за эту власть. Кажется, ну даже если ты боишься выступать против этой власти, то хотя бы проголосуй «против» (да даже за тех же коммунистов или лдпровцев). Но нет, именно среди самых забитый и несчастный формируется ядро самых ярых сторонников нынешней власти. Я могу понять молодых людей в Москве, которые путешествуют по Европе, обедают в «Высоте» и пьют кофе в «Пауле». Им до фонаря все эти проблемы этих «смешных крестьян с их смешной картошкой». Но почему сами люди, которых описывает автор, не предпринимают НИЧЕГО? Ведь если они молчат, значит, они довольны, так ведь? Другого ответа ни власть, ни оппозиция от этих людей получить не может. Другого ответа лично я не нахожу. Люди довольны, что получают 10,000 рублей в месяц. Они довольны, что работодатель относится к ним так же, как фабриканты и владельцы заводов относились к рабочим в конце 19 и начале 20 века. Они довольны той инфраструктурой, которой пользуются. Они довольны теми городами, в которых они живут. Они довольны той медициной, к которой обращаются. Они довольны теми судами, милицией/полицией, образовательными учреждениями, которые имеются в их городе. И они, тогда, довольны этой властью. Тогда какие проблемы? Недовольные, а это самые образованные люди, которые и создают Google и Microsoft, просто уезжают на поиски ЛУЧШЕЙ жизни на Запад. С чем останемся, спрашиваю я?
И последнее. Самая главная часть книги, это первая четверть, которая объясняет вышеописанный парадокс. Я прочитал много книг по психологии, но никогда не думал об этом с той позиции, которую предложил автор. А автор описал знаменитый эксперимент из мира психологии. Сначала мы имеем группу обезьян находящуюся в клетке. Рядом подвешивают бананы. Обезьяны видят бананы и начинают медленно к ним приближаться. Но как только они подходят вплотную к этому желанному объекту, их атакуют из брандспойта. Так происходит до тех пор, пока обезьяны не понимают, что дотрагиваться до бананов нельзя. Потом к ним в клетку сажают одну новую (и изымают одну старую) обезьяну. Новая обезьяна видит бананы и решает забрать их, но на это действо реагируют старые обезьяны, которые знают, что их всех ожидает. Они объясняют новой обезьяне, что нельзя трогать бананы. Далее добавляют ещё несколько новых обезьян, и процесс повторяется до тех пор, пока в клетке не остаётся старых обезьян. Теперь происходит удивительная вещь - все обезьяны в клетке, никогда не испытывали на себе мощь брандспойта, но при этой все они обходят висящие бананы стороной, все они верят, что за попытку взять бананы последуют репрессии (приедет ночью чёрный воронок). Вот как автор, в самом начале книги, объясняет молчание народа. Советский человек или совок, был создан по этой же формуле. За все те 70 лет советской власти, Homo Soveticus выучил наизусть, что выступать против власти нельзя, ибо последуют репрессии а-ля 1937 года. Уже и власти той нет и сил таких нет, но обучение всё так же происходит. Новое поколение, т.е. люди родившиеся в новой России, продолжают испытывать тот страх, что испытывали люди при Сталине, который мог одним росчерком пера приговорить к смерти не только отдельных и ни в чём не повинных людей, а ЦЕЛЫЕ НАРОДЫ. А что это означает? Кто смотрел легендарный фильм «Убить Дракона» (Дракон, это и есть Сталин, кстати), тот помнит концовку фильма. Убить Дракона (у себя в голове) нужно, а возможно, только и возможно, в самом детстве, в начальной школе. Страна станет нормальной, такой же, как США, Канада, Германия, Великобритания, Южная Корея, только тогда, когда И. В. Сталин будет убит и убит окончательно и бесповоротно. Пока этого не произошло, не быть России нормальной страной.
Читать далее
18
815

Все рецензии

Цитаты

Аноним18 апреля 2023 г.
Очевидно (и много раз показано в экспериментах), что учреждение, в котором разрешены издевательства, ломает людей в обе стороны — то есть и заключенных, и тюремщиков.
16
505
Аноним18 апреля 2023 г.
Главная причина — все та же: российский обыватель не желает иметь никаких общих дел с начальством, и в частности вникать в вопросы управления. Большинство россиян совершенно искренне считают, что вообще все, происходящее в стране за пределами их семейного круга, в лучшем случае — круга непосредственных знакомых, — их вообще не касается. На то есть «компетентные органы». В чем они компетентны и компетентны ли вообще — это, опять же, обывателя не волнует. Желание лезть не в свое дело полностью отбито предыдущими историческими периодами, в особенности последним столетием.
Читать далее
15
337
Аноним18 апреля 2023 г.
Это явление, которое можно назвать чем-то вроде «внутреннего отрицания холокоста», для меня стало особенно отчетливо заметным в ту пору, когда я работал в «Колымском крае» — так местные жители называют Магаданскую область. Уж где-где, а там, казалось бы, в буквальном смысле каждый камень напоминает о гулаговском прошлом! Собственно, для местных жителей та память — обыденность.
14
126