Ваша оценка4,5
(2)
О первой любви, о второй любви и о любовях последующих
Героям-романтикам, современным трубадурам братьям Кристовским из группы «Uma2rman» достались, конечно, любовные рассказы, это «О первой любви, о второй любви и о любовях последующих», который прочитан ими с потрясающей легкостью и искренностью.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,5
2 оценки
- 550%
- 450%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 2Хотят прочитать 2
Рецензии
Аноним1 октября 2022 г.Не понимаю, а оттого не принимаю.
Читать далееРешила продолжить читать произведения А. Куприна. Дальше у меня по плану «Яма», еще с прошлого года хочу перечитать. Если прикинуть, то я не читала русскую литературу достаточно давно, не считая Достоевского, Толстого и Распутина, не современную, а ту далекую, немного чуждую и прекрасную. Меня поражает, как русские классики умели обходиться с языком, мастерски, по лезвию ножа, не доходя до избытка, но и не опускаясь в пресность и скукоту.
Повествование не должно быть сухим и простым до невозможности, оно должно завораживать, дарить трепет в душе и радовать слух. Немного хочется развести полемики на этот счет, но иначе не могу. Ибо наслаждалась прекрасным слогом Куприна. Хочется хоть на самую малость приблизиться к такой манере изложения.
«Олеся» - одна из знаковых работ русского классика. Сюжет в ней тривиальный, особенно для избалованного читателя. Молодой барин приезжает по долгу службы в небольшое селение, где знакомится с деревенской девушкой, а еще лучше сказать, с лесной феей. А дальше все по сценарию. Они влюбляются, но им не суждено жить долго и счастливо. В повесть Куприн добавляет немного мистики, но при этом описывает житейский быт и истории обычных деревенских семей.
С одной стороны, повесть можно рассматривать как историю Золушки, но без радостного: «и жили они долго и счастливо». Когда люди не в состоянии принять то, что не могут объяснить. Скудность восприятия и образования, а может обычного житейского опыта. Приводит к очень и очень печальным событиям. О жестокости толпы, непринятии ближнего. С другой стороны, автор описывает якобы набожных людей, которые не могли принять того, что бабка и внучка не посещали церковь, не жили так, как жила община. О том как хождение в церковь не делает человека достойным Бога. Ибо две женщины оказались намного чище и человечней, чем те, кто считал себя таковыми.
И снова у меня возникает желание изучить вопрос поведении массы, когда люди не своими мозгами руководствуются и размышляют, а идут в ногу со «стадом». Кроме того, в повести автор затрагивает двойные стандарты, которые видимо никак не выдворить из человеческого общества. Подстраиваем ситуации так, чтобы было выгодно в нужный момент времени, совсем неважно то, как думали до этого.
В тексте есть отсылка к басне Крылова - «Кот и повар», в которой главная мораль была такова - в тех обстоятельствах, когда можно и нужно применить силу, не стоит растрачивать время на пустую болтовню. А сею мораль можно отнести, как к Олесе, так и к Ивану Тимофеевичу. Олесе нужно было проявить мужество и сдержанно покинуть место заварушки, а Ивану Тимофеевичу не покидать ее в последний момент.
Емкая, глубокая и прекрасная повесть А. Куприна. Мне очень понравилась, писатель снова подарил пищу для размышления, а чего большего можно просить?
1462,8K
Аноним10 декабря 2022 г.Читать далееМда. Взрослый извращенец соблазнил дурочку-малолетку. Спойлеры-спойлеры.
Милый шестнадцатилетний мальчик Володя таскается к своей соседке княжне, которая собрала вокруг себя компанию поклонников и играет с ними в фанты. Иногда прокалывает им руки до крови. Но сама жаждет "любви", то есть человека, чтобы "её сломал".
Так как эту историю Тургенев написал "по живому", то есть это он вывел себя в образе мальчика Володи, а любовницу отца в качестве молодой соседки Зинаиды, то повесть реально "хватает за душу". Ты видишь, насколько всё это реалистично. А так как я девочка взрослая, то у меня ещё и лёгкий фейспалм: "Ну, ёпрст!".
Среди поклонников Зинаиды мне понравился тот, на кого Тургенев грязью исходит - Малевский. В его "грязных историях" мне почудилось то, что сейчас очень сильно запрещено. И да, тут разделяю мнение Тургенева - он жестокий, подловатый человек, который ради своих целей только изображает, что влюблён в молодую дурочку. Но Тургенев так оскорблён, так оскорблён "Мы все были дураками, а почему он дураком не был?". На месте дурочки Зинаиды я бы выскакивала замуж за преданного Лушина, который, кичась своим цинизмом, всё понимает, но всё равно будет покрывать все её измены до последнего. Вот такой вот романтик под маской "я такой взрослый и циничный". Хотя... двадцать один год... В те годы я была в сто раз тупее, чем она. Маленькие они в этом возрасте, маленькие!
И Тургенев убеждён, что его папка был влюблён в эту Зину, с которой закрутил роман. Ему сорок два, алё. У него и в мыслях нет бросить свою выгодную жену. Окей, он честно подыхает через полгода, так понимаю, когда появились "последствия", о которых толсто намекнули. "Последствия", полагаю, отдали куда-то на усыновление, а Зина вышла замуж за надёжного, тупого и невлюблённого, где сама умерла родами (я хз, может, она себя зашивать давала после родов "последствия", чтобы побыть в первую брачную ночь девственницей). Нет, это не о любви. Это о сорокалетнем идиоте, который соблазнил малолетку. Потому что им обоим нравилось садомазо.
Да, вот это, что Тургенев не осознаёт даже в своём возрасте (возрасте, в котором откинулся его папаша). Единственный раз он видит их вместе, когда папаня бьёт девушку хлыстом. Зачем? Вот такие у них игры. Но и само поведение девушки, когда она стала в пару недель бледной, молчаливой и страдающей - это не признаки любви, это признаки того, что взрослый любовник трахает ей мозг намного сильнее, чем какой-либо другой из органов. И чем не прав Малевский, который хочет прекратить всю эту похабель? Алё, они тут все собрались разыгрывать любовь перед соплюхой, а какого хрена сорокалетний сосед мало того, что не приходит на их сборища, мало того, что по реалу получает от девицы то, что каждый бы не отказался, так ещё ей делает мозги, от чего рушит всё веселье. Какая любовь, о чём вы? Малевский очень так давит на мальчика, чтобы тот сдал всех маман, но мальчик туповат, потому Малевский пишет анонимку жене сорокалетнего идиота. А кто бы ещё это всё прервал? Лушин всё это знает, но так как он мазохист и явно считает себя "недостойным", то явно и способствует этим свиданкам. Кстати, куда он девается опосля всего - ваще не ясно. Видимо, он был готов жениться только на момент, пока он сам в грязи, а как только девка залетела, то нетушки, он честный мазохист, а не какой-то там. Белозёров идиот, Майданов - полный эгоист и ничего не видит. А Зина и папаня крутят любовь так заметно, что понимают не только читатели, но и тупенький шестнадцатилетний Володя, у которого интеллект двенадцатилетки. Мне близок Малевский, что я тоже предпочту "отравить конфетку", а не играть в пафос и глупость. Но так как в этой паре с одной стороны его прекрасная возлюбленная, а с другой - прекрасный и отстранённый отец (которому сын отчётливо не нужен), то Тургенев по сию пору оскорблён: да как можно было такое разбивать! Ну да, папаня старше в два раза и подставил девицу, но ведь это лююююбооовь!
Думаю, что любовница у папани это была далеко не первая. Но первая, о которой узнал сынуля (потому что сам к ней таскался), и последняя по жизни, так как папаня вовремя скончался, так и не позаботившись о "последствии". Алёёёёоооо! Маманя тургеневская так ревновала не с кондачка. Да и соблазнить девицу, практически не видясь с ней, это надо опыт иметь, знать, как капать на уши. Вот интересно, что бы сказала сама девица об этих отношениях Володе-Тургеневу, если бы он таки встретился с ней во взрослом возрасте? Да знал он, что ничего хорошего, знал. Но ему требовалось верить в "любоооовь", потому он и не стремился с ней видеться, потому что представить всё, чему был свидетелем, как великое чувство, менее травмирующе, чем осознать, что сам способствовал грязной маленькой интрижке отца.
Понятно и почему другого такого чувства парень никогда не испытал. Потому что набрался ума и опыта. Потому что уже видел, что когда женщина зовёт развлекаться нескольких мужчин без дам - это похабель. Что недумающая женщина таки нарвётся на неприятности и как-то не вызывает она такой романтической любви. Это вот в шестнадцать лет двадцатиоднолетняя идиотка может представляться тонкой, умнейшей красавицей, которая вся в плену Великой Любви, а не замерла, как глупенький кролик, перед взрослой фигурой Отца, которого у неё нет, а также позволяет себя наказывать, потому что давно мечтала, чтобы хоть кто-то сказал ей "Хватит дурить!". Для Тургенева вся эта история так и осталась о взрослых, о мудрых, о старших. Угу. Во всей этой истории жалко только Беловзёрова - реально любящего мужчину, но да, у них бы фиг что с Зиной получилось, он бы не дал себе изменять.
И Тургенев хорошо так показывает, насколько у Володи любовь детская, воистину паж. И он вот так ладошка глазки прикрывает "Папа хороший, Зина - красавица, отстаньте от меня!". Да, сильно, да, задевает. Но история ужасна, папаня у Тургенева тоже был не алё. Маманя, знаю, провернула ту историю, которая в "Муму". В общем, берегитесь, девочки, сорокалетних идиотов.
Содержит спойлеры1341,5K
Аноним1 мая 2019 г.Так птицы кричат в поднебесье...
Читать далееКак по мне, так это лучшее произведение одного из самых лиричных русских писателей.
Известно, что в основу сюжета положены реальные отношения друга Куприна - полесского помещика Ивана Тимофеевича Порошина с одной из местных жительниц, слывшей в округе колдуньей. История захватила молодого писателя, возник замысел повести.Главный герой сохранил имя-отчество прототипа - Иван Тимофеевич. А героиня получила имя Олеся. Сегодня, и во многом благодаря повести Куприна, это имя обрело самостоятельную форму, а возникло оно когда-то, как уменьшительно-ласкательное от имени Александра, именно так звали женщин с этим именем в Полесье.
Повесть для конца XIX века была достаточно смелой. Ведь, кроме главной романтической темы - любви молодых людей из разных сословий, затронута и тема противостояния социума, объединенного христианской религией, и представителей, доживающего в глухих лесах, язычества. И симпатии автора явно на стороне последних.
Олеся и её бабушка Мануйлиха - настоящие дети природы, они обладают самобытным отношением к жизни, можно сказать - философией, в основе которого лежит не христианская мораль, а древний пласт языческих верований и взглядов. Героини повести оказываются намного ближе к природе, они просто часть её. Умение тонко чувствовать рождает естественные способности, которые непосвященными воспринимаются как сверхъестественные, а все, что сверхъестественно в XIX веке могло быть только колдовством.
Помните песню 70-х "Колдунья" в исполнении Валерия Ободзинсокго:
Всё решилось проще бы, проще бы, проще бы
Триста лет назад иль, может, даже сто!
За одни глаза тебя сожгли б на площади
Потому что это- колдовство!Между прочим, умение гадать и реально угадывать развито по-настоящему только у "детей природы", возьмите тех же цыган, которые внешне приняли христианство, но уклад жизни которых полностью базируется на языческих традициях. Так и Олеся со своей бабкой обладали некими интуитивными технологиями, а в глазах окружающих это вызывает страх.
Образованный Иван Тимофеевич свободен от предрассудков деревенских жителей, Мануйлиха и её внучка вызывают у него искренний интерес. Красавица-внучка просто не может не понравиться молодому, ищущему впечатлений, человеку. Но когда он ближе знакомится с Олесей и ему открывается её богатейший внутренний мир, проникнутый духом естественности и мудрости, он оказывается очарован ею, не влюбиться он не может.
И Олесе пришло время любить, и кроме Ивана Тимофеевича, который не такой, как все, ей не на кого обратить свое внимание. Любовь между молодыми интересными людьми оказалась предопределенной.
Но предопределенным оказался и её трагический финал, который, тонко чувствующая, Олася сумела предсказать еще в начале отношений.При всей своей просвещенности и открытости, Иван Тимофеевич все же остается представителем "большого" рационального мира, Олеся же принадлежит к "малому" иррациональному миру, и здесь как у Киплинга:"Запад есть Запад, Восток есть Восток, и им никогда не сойтись". Иван Тимофеевич готов жениться на Олесе, забрать её с собой, и все же он мучается вопросом как эта "дикарка" будет принята его кругом. Олеся это чувствует и понимает, и, не связанная путами христианской морали, она готова просто поехать с ним, и жить без венчания.
Но первая же попытка вписаться в непривычный для лесной колдуньи социум заканчивается трагедией - селянки воспринимают её визит в церковь как дерзкий вызов, угрожающий их благополучию, и жестоко извивают Олесю. Девушка-колдунья вместе с бабушкой бесследно исчезают в полесской глуши, не столько ради собственного спасения, сколько для спасения Ивана Тимофеевича, на которого, как на покровителя колдуний, готов был обрушиться гнев возмущенных селян. И только красные бусы и имя на устах остается у молодого барина, прикоснувшегося к настоящей любви.
И в заключение не могу не вспомнить образ полесской колдуньи, созданный замечательной актрисой Людмилой Чурсиной в фильме 1971 года по повести Куприна.И пронзительную песню группы "Сябры":
Живёт в белорусском Полесье
Кудесница леса Олеся
Живёт в ожидании счастья
А с ним нелегко повстречаться.1225,1K
Цитаты
Аноним10 июня 2013 г.Разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильней.
30915,5K
Аноним22 августа 2014 г.Разве можно запомнить слова, произносимые в первые моменты встречи матерью и сыном, мужем и женой или двумя влюблёнными? Говорятся самые простые, самые обиходные фразы, смешные даже, если их записывать с точностью на бумаге. Но здесь каждое слово уместно и бесконечно мило уже потому, что говорится оно самым дорогим на свете голосом.
671,4K
Аноним14 мая 2013 г.Сам бери, что можешь, а в руки не давайся; самому себе принадлежать – в этом вся штука жизни.
504,9K