А что ты будешь делать в бардо?
Знакомьтесь, Йонге Мингьюр Ринпоче, 36 лет, улыбчивый мужчина в очках, учитель тибетского буддизма, настоятель нескольких монастырей с учениками по всему миру, участник научных исследований медитации и ее влияния на мозг, автор книг-бестселлеров. Младший ребенок уважаемого отца, Мингьюр жил привилегированной жизнью: когда не нужно заботиться о еде или оплате счетов, а можно полностью сосредоточиться на обучении и духовной практике. Даже во взрослом возрасте билеты в своих многочисленных поездках по свету он ни разу не покупал сам. И вот однажды, летней ночью 2011 года, втайне ото всех, перекинув рюкзак через забор, молодой настоятель... сбежал из своего монастыря:) Как две с половиной тысячи лет назад принц Сиддхартха Гаутама оставил царский дворец и прежнюю жизнь, Йонге Мингьюр Ринпоче добровольно покидает привычный мир, чтобы понять, кто он такой и что стоит за всеми ярлыками и социальными ролями, за привычной жизнью ума, да и вообще за пределами жизни.
Уединиться на пару лет в специальном месте – привычное дело для буддистских монахов, но Мингьюр выбрал для себя ретрит-странствие. Чтобы прорваться сквозь укорененные шаблоны, нужно предпринять что-то экстремальное, решил он: например, стать безымянным бродягой, который питается подаяниями и спит под открытым небом.
«Навстречу миру» - это, скорее, не географическое, а психологическое путешествие. С присущей практикующему буддисту внимательностью Йонге Мингьюр Ринпоче описывает мельчайшие изменения в ощущениях и эмоциях, рассказывает о медитативных практиках, которые пригодились в его странствии. В дешевом вагоне с вонючим туалетом и храпящими соседями в грязной одежде даже ему не так-то просто было сохранить спокойную осознанность.
Здесь и про медитацию на боли, про миры богов и духов как состояния ума, про осознанные сновидения как способ почувствовать изменчивость реальности и многое другое. Важное место в повествовании занимает понятие «бардо» (знакомое прежде всего по «Тибетской книге мертвых», чье оригинальное название «Бардо тхедол»). Причем бардо рассматривается не только в традиционным значении как промежуточное состояние между смертью и новым рождением, но и как вообще любое переходное состояние. Даже в этой жизни мы постоянно умираем и рождаемся заново: засыпая ночью, меняя работу, расставаясь с любимыми. «Чива митакпа! Непостоянство и смерть» - в тибетской культуре об этом напоминают с детства: вместо «Слезами горю не поможешь» или в ответ ребенку, выпрашивающему новую игрушку:) Обидно, что повествование охватывает не все время четырехлетнего странствия, а рассказывает только о первых днях этого необычного путешествия, которые чуть не закончились смертью Мингьюра в Кушинагаре - в городе, где, что символично, умер Будда.
15 понравилось
