Речной бог

Нет, это, конечно же, не "Фараон" Пруса, не "Клеопатра" Хаггарда и не "На краю Ойкумены" Ефремова. Но в целом очень даже ничего.

"Божество реки" - это история смутных времен Египта, рассказанная от имени евнуха Таиты, раба Лостры, будущей жены и матери фараона, который прошел со своей хозяйкой весь ее тернистый жизненный путь. Дочь визиря, красивая и избалованная, влюбляется в молодого военачальника Тана. Но об их свадьбе не может быть и речь - на молодую девушку положил глаз дряхлый фараон. И Таите приходится стать поверенным влюбленной пары, которой суждено пронести свои чувства через всю жизнь.

Хотя любовная линия мне больше всего бросилась в глаза, у книги есть еще масса достоинств. Чего стоит только Таита, рассказавший нам эту историю - образованный раб, сведущий в экономике, искусствах и военном деле, и алчный и трогательный одновременно, и великолепные подробности из жизни Древнего Египта - охота на гиппопотамов, строительство гробниц, празднества во хвалу богов, военная тактика и стратегия. Хотелось бы мне знать, насколько близки авторские домыслы к реальному быту египтян того времени :)

Хоть книга и легко читается, временами коробит язык автора (переводчика?). Не могу не согласиться с null , временами коробили излишне близкие к современному языку словечки и жаргонизмы. Но даже это не помешало получить удовольствие.

Посоветуйте, что еще добротного можно почитать о Древнем Египте?

134/300

Первая часть целой серии, которая заставит вас слышать звуки Древнего Египта.

Таита – врач, учёный, художник, инженер и очень ценный человек при дворе отвратительного вельможи Интефа. Вот только формально он раб. Ему приходится скрывать много грязных делишек своего господина, но не все его приказы такие уж неприятные. Таита становится учителем и няней для дочки Интефа – Лостры. Она невероятная красавица. Её избранник – Тан, командир личного отряда охранника фараона. Но вот отец  Лостры не  желает такой пары своему роду. И, поверьте, на то есть свои причины.

А вся наша сага начинается после представления в День Осириса, которое срежиссировал Таита. На этом празднике присутствует сам фараон, который не обходит вниманием Лостру...

А дальше будет миллион приключений, ОЧЕНЬ жестких сражений, войн за любовь и правду.  И судьба целого народа будет решаться на наших глазах. От этого просто невозможно оторваться!

Слава Исиде, Гору и всему древнеегипетскому пантеону, я наконец то осилила этот талмуд. "Божество реки" - ядерная смесь Джованьолли и Жуля Верна. Это было бы здорово, напиши ее автор в конце 19 века. Но для 1993 года это какой-то анахронизм - через три года выйдет "Игра престолов" Мартина, а Сапковский начал своего Ведьмака аж в 1986. Когда у современного автора сюжет прямолинеен как рельсы в метро, а герои картоны в своей шаблонности это - безумно печально.
Но по порядку. Итак, книга поделена ровно на две части чуть ли не с миллиметровой точностью: 300 страниц на первую, 300 на вторую. Подозреваю изначально книг было две, но их зачем-то слепили вместе.
Девизом первой части можно смело ставить саундрек к мультсериалу "Алладин": "Здесь чары и месть,
отвага и честь, дворцы и песок" (С) Сюжет - типично сказочный. Есть рохля царь (фараон Мамос), есть царская дочка (зачеркнуто) жена (Лостра) - красавица и умница, есть злобный визирь (вельможа Интеф), строящий козни, а так же отважный и мужественный любовник жены (Тан) и волшебник, замаскированный под раба (Таита). Соответственно как в любой сказке любого народа мира с подобным сюжетом влюбленные страдают в разлуке, но делают все чтобы быть вместе, вельможа разоряет казну и делает все чтобы помешать Тану и Лостре, фараон хлопает глазами, Таита в свободное от самолюбования и самовосхваления время помогает влюбленным голубкам. В итоге фараон с рогами, Интеф пойман на горячем, Тан и Лостра успешно произвели на свет карапуза. Хэппи энд?
А вот и нет. Тут как раз начинается вторая часть марлезонского балета. И если первая была сказкой, то эта же, в свою очередь - историческое приключение. В Египет вторгаются захватчики гиксосы и царица Лостра вынуждена увести большую часть жителей Фив вверх по течению Нила к самому истоку, а затем, через много лет, вернуться обратно. Именно здесь Джованьолли уступает Жуль Верну и книга становится гораздо интереснее. Жаль только персонажи остались все те же. Лостра и Тан оба упертые как бараны, причем в каких-то вещах, которые в последствии сулят не мало проблем. Например, той же Лостре наставлять рога фараону честь не запрещала, но бросать его тело, занимающее пол корабля, хотя туда могут поместиться живые люди она не может. Или дурацкое решение сидеть в Фивах с наследником короны до последнего, а потом удирать от наступающих на пятки гиксосов, рискуя погибнуть на пустом месте. Или Тан - с безумством фанатика отказывающийся перенимать новое передовое вооружение. Таита же как всегда: он самый умный, самый красивый, лучший астроном, бухгалтер, художник, лекарь, бегун и еще сто сорок профессий. Есть лишь один маленький недостаток он - евнух, но ведь иначе все персонажи мужского пола вообще не выдерживали бы конкуренции с Его Великолепием. Он начинает раздражать сразу и это раздражение не отпускает до самого конца книги. Хотя пожалуй это даже не плохо, потому что остальные герои настолько плоские что не вызывают никаких эмоций вообще.
У автора еще встречаются забавные ляпы. Например змеи у него холодные, хотя температура их тела соответствует температуре воздуха. И еще какой то косяк с возрастом: в начале книги Лостре 14, Таите где-то 32. В конце книги Лостре 40+ она уже старая, у нее выпадают зубы, кожа в маорщинах, она слаба здоровьем и телом. А Таита в свои 60+ бодр, весел, скачет как молодой джейран. Гоняет на колесницах и участвует в битвах без малейших признаков усталости.

И я так и не поняла зачем письменно признавать наследника престола не родным фараону и прятать эти записки в гробнице? В стране анархия, толпы захватчиков, любая гробница может подвергнутся ограблению. И что будет если эти сведения попадут в руки врага? Это же просто бомба, способная уничтожить целую династию. Надо быть совсем скорбным умом чтоб совершить такой поступок.

Сложно сформулировать мое отношение к "Божеству реки" - очень уж оно неоднозначное. С одной стороны, мне понравилось: было интересно читать о Древнем Египте, его нравах, обычаях и повседневной жизни. Но с другой... Невнятные, неясные, картонные герои, истории которых меня совсем не зацепили. Самым "живым" оказался Интеф, при описании которого автор все таки не поступился деталями. А все остальные... не хватило, не ожили они в моем воображении, не поверила я в этих героев, их радости и горести. Возможно все дело в стиле изложения произведения, как бы написанного главным героем.

Таита-рассказчик, показался мне крайне "мэрисюшным", вот уж точно на все руки умелец: красавец, умняшка, гениальный лекарь, ученый, охотник, счетовод и далее... Самый он умный, все умеет, все знает, везде поспевает. И эта его всеведущность уже к середине книги начала малость раздражать.

Так что, процессе чтения было как в той поговорке: "мыши кололись, плакали, но продолжали грызть кактус". И по итогу получается поставить плохую оценку вроде как не могу, потому что многое было интересно, но и хорошую не получается, потому что не понравилось ТОЖЕ многое.

С большой опаской начинала я читать эту книгу, так как прочитала сначала рецензии других читателей. меня очень привлекает древний мир, и эта книга не ослабила это влечение. Сюжет не восхитил,но и не оттолкнул, мне не показалось, что он вялотекущий, вполне динамичный конечно хотелось бы другого конца для Тана и Лостры, но в этом и есть соль этой книги. герои прекрасно прописаны, даже периодически уставая от Умнейшего, Талантливейшего, Красивейшего и безумно скромного Раба Таиты, после прочтения я поняла, что привязалась к этому герою и все его действия были во благо остальным и ужасно хотелось бы чтобы таких людей было больше. что касается языка, автор тут проявил вольности, который я не замечала пока не прочитала послесловия. Прекрасная сказка, а может и реальность, которая дала пищу для размышлений и уйму впечатлений. так же на мой взгляд это книга самодостаточна, не думаю что буду читать продолжения.