РекламаБумажная
449 ₽
Ваша оценкаВ своих «народных» сказах выдающийся русский писатель Павел Петрович Бажов не только раскрывает судьбы и характеры своих героев, он поэтизирует самый процесс труда, который дарит людям глубокие и сильные переживания, внутренне их обогащает, приносит радость свершения и постижения красоты. Человек в сказах Бажова не преклоняется перед силой природы, не объявляет ее непознаваемой. Он противостоит ей как равный. Человек равен «тайной силе» своей творческой мощью, своим чудесным трудом.
Жанры
Купить эту книгу
РекламаКупить
Рейтинг LiveLib
5,0
1 оценка
- 5100%
- 40%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 2Хотят прочитать 6
Рецензии
ShalamCauliflower6 июня 2023Читать далееИтак, время сказок с политическим контекстом и сомнительным смыслом. И это я говорю про сказку Павла Бажова "Богатырева руковица". Сразу скажу, что имя писателя у меня уже давно на слуху и его работы были в планах. Но информации о жизни Бажова или его книгах в моей голове почему-то нет. Выбор произведения был обусловлен моей любовью к богатырям - тема благодатная для интересных историй и захватывающих сюжетов.
Начну с плюсов: во-первых, стиль у Бажова красивый, приятных слуху и глазу. Во-вторых, у сказки интересная идея, ее можно было бы расписать в полноценный роман, добавить больше героев, сюжетных поворотов. Но перед нами скорее какой-то черновик, заметки, роспись пера, что угодно, но не то что надо.
Самое раздражающее в этой сказке - это ее сомнительная мораль. Якобы подразумевалось, что человек должен быть трудолюбивым, честным, заботиться об окружающих людях. Но на деле, там считывается смысл, что имей подвязанный язык, разбирайся в людях, умей манипулировать и заговаривать зубы и тогда ты получишь то, что хочешь.Ну и ещё один важный минус - это политический контекст. Как оказалось, главный положительный герой а ней - это Ленин. Хотелось бы, чтобы однажды для детей писали книги, в которые не будут пихать политику. Ведь часто взрослые берут читать детскую литературу, чтобы отдохнуть от этой сложной "взрослой" жизни. А в итоге натыкаются на это. Первое же произведение комом, читать дальше не хочется.
9 понравилось497
Nikp19830 марта 2026«Память в камне: уральский сказ о надписи и человеческом ремесле»
Читать далее«Это сказ не столько про привычное уральское "волшебство", сколько про память, оставшуюся в камне, и про то, как человеческое мастерство и выборы однажды становятся частью пейзажа.
У Бажова здесь почти нет эффектных чудес: действие разворачивается вокруг старого уральского озера, компании отдыхающих и загадочной надписи, которая становится поводом для рассказа о давней человеческой истории. Камень в этом сказе — не просто деталь, а носитель памяти, своеобразный знак в пространстве, который продолжает обращаться к тем, кто готов всмотреться и вслушаться. Через разговоры у костра и внимательное отношение к деталям автор показывает, как случайная находка превращается в повод задуматься о свободе, ремесле и ответственности за принятые решения.
Тон текста сдержанный, без прямого давления на читателя: Бажов не проговаривает выводы, а выстраивает историю так, что её смысл проступает через интонации рассказчика и атмосферу уральской природы. За счёт этого сказ читается как неторопливый разговор у огня: сначала — любование пейзажем и интерес к находке, затем — постепенное погружение в прошлое, которое оказывается значимее, чем кажется по первым страницам.
"Надпись на камне" может быть интересна тем, кто любит уральские сказы без обязательных чудес, но с вниманием к человеку и его делу: здесь важен и язык, и образ камня, и сама идея того, что природный ландшафт способен хранить след чьей‑то судьбы. Рассказ подойдёт взрослым читателям и старшим школьникам: он небольшой по объёму, написан доступным языком и оставляет пространство для собственных размышлений после чтения.»
8 понравилось51
orvos12 апреля 2021Читать далееМеня порадовало, что И. Елисеев и Л. Полякова включили в свой сборник «крылатых слов» 2го-да (сто второго года нобелевской эры, или, если угодно, 2002 по григорианскому счету;) заглавие этого сказа, так как оно получило крылатость, обозначая заинтересованность работой, высокое чувство ответственности за результат ее, новаторскую инициативу.
Профессор В.В. Блажес копает, конечно, глубже: Павел Петрович на примере самой грязной и низкооплачиваемой работы — углежжения — показал, что даже здесь можно достичь подлинных высот мастерства, и тогда труд может стать сродни поэзии; достиг настоящего мастерства — поймал живинку в своем деле; живинка из некоего мифического существа фольклора уральских углежогов превратилась в значительный символический образ.
О поэтической основе сказа: когда Михаил Адрианович Батин спрашивал Павла Петровича, тот отвечал «Там фольклорное только одно выражение «живинка», причем это у углежогов. Мне об этом случалось слышать. Она, живинка, представлялась каким-то существом... остальное, конечно, это уже сюжет, это мое». И добавлял, что выжиг древесного угля — химически сложный процесс, во многом непонятный неграмотным людям, поэтому они считали, что здесь вмешиваются фантастические существа — живинка, пустодымка, огневка: прошел выжиг удачно, значит, «живинка помогла, а не получилось — пустодымка и огневка помешали».
5 понравилось662
