
Ваша оценкаРецензии
Аноним30 марта 2013 г.можно провести параллели со "Стеной" Сартра. Тонко передана психология, читая, мог представить себя на месте каждого героя. Только оказавшись в такой ситуации, можно до конца понять себя. Пару дней, видимо, буду отходить от книги.
678
Аноним17 марта 2013 г.Читать далееКвинтэссенция безумия, вот что для меня "Красный смех", безумие в кроваво-красных тонах. Автор, не церемонясь с читателем, весьма наглядно описывает ужасы войны. Честно говоря, я и раньше задумывалась над тем, как война психологически меняет человека, но не представляла, что это происходит так... Это очень страшно. При этом совсем не важно, на фронте ты или в тылу, безумие может подстерегать тебя везде.
Это и правда страшно, когда тебе некуда спрятаться от красного смеха, некуда бежать, он настигает тебя везде, и вот ты к тебе уже подбираются мертвецы, которым тесно на земле, и только тень мертвого брата понимает тебя...
"Красный смех" я читала, не отрываясь - благо, что по объему он не велик - потому что боялась, если остановлюсь, то уже не смогу дочитать, не заставлю себя продолжить это безумие. И тем не менее, эта книга, которую стоит прочитать всем, всем без исключения.6111
Аноним6 декабря 2012 г.Итак. Семь человек в тюрьме, один на свободе. И каждый из них знает, что умрет. Начало многообещающее. И я начинаю наблюдать, как переживают люди ожидание смерти. Так или иначе примеряя паттерн поведения на себя. Тут видно и смирение, и неприятия, и, даже, радость. Пронзительно. Очень пронзительно. И катарсис, очищающий душу.
670
Аноним1 декабря 2012 г.Книга о чувствах разных людей приговоренных к казни через повешение. Короткая, любопытная, но вряд ли я бы стала читать сама, если бы мне не попался во флеш-мобе "дайте две"
7 из 106102
Аноним31 октября 2012 г.Иуда Искариот предлагает очень нестандартный взгляд на библийский сюжет. Леонид Андреев пытается объяснить мотивы поступков Иуды и оправдать его.
Его Иуда положительный персонаж, к которому судьба не справедлива и при жизни и после смерти. Даже мудрый Иисус долгое время не понимает своего лучшего ученика. Куда уж недалеким апостолам?
Иуда Искариот действительно яркое произведение. Лучшая вещь у Андреева. Читать обязательно!6126
Аноним28 декабря 2011 г.Читать далееНе могу оценить книгу с точки зрения нравится/не нравится. Автор однозначно талантлив, хороший язык, многое вложено в малую литературную форму, совершенно неизбитая манера, но отталкивает нарочитое желание автора "сделать страшно". Пишет, нагнетает, пугает, а ещё как-будто сейчас выскочит из-за угла и скажет "бу!". В общем, несмотря на тему и жуткие отзывы про нервные срывы от этого рассказа, мне страшно не было (или это я такая стойкая).
Но рассказ зацепил меня другим: видением человеком войны, когда он на ней ни разу не был, атмосферностью, умением очень живо передать жару, недостаток сна, отчаяние, которые чувствуешь буквально кожей, рядом небольших емких вкраплений-историй, поднимающих свои темы. Читать другие прозведения автора пока желания нет, но познакомиться с ним было интересно.693
Аноним28 января 2010 г.Интресно, а как бы я отнеслась ко смерти, будь я приговорена к повешению? Играла бы с ней? Истерила? Не замечала бы? Достойно встретила ее? Хохотала бы?
А вы?665
Аноним19 декабря 2025 г.Читать далееКороткая повесть Леонида Андреева "Иуда Искариот" преподносит читателю иной взгляд на Иуду из Кариота, который предал Иисуса за 30 сребреников.
В этом произведении на первый план выходят метания героя, анализ мотивов Иуды, его искренняя любовь к Иисусу, он показан здесь умнее и проницательнее других апостолов, учеников Иисуса.
Принято считать, что Иуда - сугубо отрицательный персонаж, который предал Иисуса только ради денег, но Андреев показывает другого Иуду. Одна из мыслей, которая приводится в книге, заключается в том, что Иуда не мог не предать Иисуса, что это было предначертано для него свыше, через такую жертву он еще больше возвеличивает своего учителя.
В повести можно усмотреть различные вопросы, которыми задавался автор через своего героя. Например, можно ли предать ради любви, пожертвовать одним ради более высоких целей? Что есть предательство и всегда ли то, что кажется плохим - на самом деле таковым является?
В книге довольно тяжелая, гнетущая атмосфера, словно готовящая читателя к буре, которая должна развернуться. Монологи героев кажутся порой слишком пафосными, но передают отношение к Иуде других апостолов.
«Иуда Искариот» - это провокационная повесть, которая вряд ли понравится верующим людям и, возможно, заденет их чувства, но читать её было увлекательно. Небольшая, но насыщенная философской глубиной повесть заставит задуматься о многих вопросах, на которые искал в свое время ответ и сам автор.
Интересен факт, что именно под впечатлением этой повести Егор Летов написал песню «Иуда будет в раю»:
— Почему Иуда будет в раю? Скажи, пожалуйста, потому что он раскаялся, совершив суицид, или потому что он снял таким образом вину с остальных апостолов)?
— Читайте рассказ Леонида Андреева «Иуда Искариот».
528
Аноним24 июля 2025 г.Иуда будет нарцисс
Читать далееНеканон. Автор изображает Иуду как трагическую противоречивую фигуру, предающую не из-за корысти. Но автор не называет одну конкретную причину, а оставляет читателю пространство для размышлений.
Для меня этот Иуда — токсичный нарцисс-газлайтер, думающий только о себе и пошедший на предательство/убийство из-за ревности, зависти и "френдзоны", а потом еще и объясняющий, что предательство — это не предательство. То есть однозначно отрицательный персонаж.
Егор Летов пел "Иуда будет в раю". Он считал, что Иуда предал Христа ради того, чтобы весь мир понял, что Христос — Спаситель; думал, что когда его будут распинать, то что-то произойдет и весь мир уверует. Ну, это радикальная версия. Но ведь в этом весь Летов.
Возможны и другие версии. Пожалуй, каждый сможет найти свою.
5284
Аноним7 февраля 2025 г.Читать далееРассказ мне понравился, но я не думаю, что он адресован детям. Рассказ, в-первую очередь, обращён ко взрослым. Здесь и ребёнок, худой, грязный, больной, сонный и имеющий в целом совсем не детский вид. Здесь и само место: грязная парикмахерская. Здесь и окружение: ругающиеся и сквернословящие подростки, пьяницы на улице и драки, избитые женщины, равнодушие взрослых в лучшем случае, в худшем болезненное любопытство к чужому горю как к зрелищу.
Самое отвратительное, что рассказ всё ещё актуален в некоторой степени
Да у нас сейчас нет детского труда и детской эксплуатации, но всё ещё есть дети, брошенные на произвол судьбы; дети к которым равнодушны взрослые.
Чужой ли чужой ребёнок? Или любой ребёнок, прежде всего именно ребёнок, а чей — не важно.
Да у Петьки в рассказе есть перспективы, но каким путём он их добывает. И есть ли у этих перспектив хоть маленький шанс на воплощение? Доживёт ли Петька до следующей «дачи»?
Содержит спойлеры5440