Полное собрание сочинений в 10 томах. Т. 4. Поэмы 1835-1841 гг.

Поэма Лермонтова о могучем, ярком и мятежном духе мальчика, воспитываемого монахами. Это яркая, будоражащая душу вещь.
Как доходчиво автор передает нам, читателям, настроение поэмы. Юношу раздирает мятеж и - у нас все клокочет в груди. Мальчик любуется красой кавказских гор - и наша душа поет от восторга. Он наблюдает за девушкой у родника - и мы стоим еле дыша и дивимся невиданной красе. Вот Мцыри смирился, утих - и нас охватывает жалость.



Только поэзия великого лирика русской литературы, настоящего Мастера может вызвать такую бурю чувств у читателя. Я был и остаюсь покоренный этой вещью.
Мне безумно жаль юношу, недолгая жизнь которого прошла в заточении, мне хочется, чтоб его ждало счастье, но он умирает, вкусив всего лишь маленькую толику свободы длинной в три дня. Как же так? Он умирает от тоски, не смотря на то, что он силен и здоров.
Ничего не передаст чувств и настроения Мцыри лучше, чем слова автора. Он так страдает за своего героя. Он так любит этого мальчика.
Мальчик умирает в монастыре, исповедуясь старику. Одна надежда освещает его душу, что умерев, он будет лежать у ограды в дальнем углу сада, откуда видны горы его прекрасной родины.
Мне же не объяснить той гаммы чувств, что я пережил. Это было великолепно, сильно и глубоко. Я в восторге.
Обязательно перечитайте эту вещь. Переживите это снова.

"Мцыри"—это поэма о стремлении к своей цели, к свободе. Поэма, конечно же. удивительная и мне очень понравилась(кстати прочтена о школьной программе). Тяга к жизни Мцыри удивляет. Такая целеустремленность и такое желание прожить именно такую жизнь, какую он сам того хочет, а не идти в монахи.

Все мы знаем (если уж не все, то почитатели "Мцыри" точно) что прогуливаясь около церкви Кавказа, Лермонтов встретил старого монаха, который и рассказал ему историю своей жизни. Заинтересовавшись, Лермонтов написал "Мцыри", но конечно же, и добавив от себя кое-какие моменты.

Читая про Мцыри, я невольно ассоциировала его с Лермонтовым. Страсть к свободе, любовь к родине, но в то же время и Кавказу; независимость, своевольность, самостоятельность и прочие качества присущие Лермонтову и Мцыри.

Также воспоминания Мцыри о доме: отец в военной форме, молодые сестры, мирный дом. Заметьте, что мать не упоминается; наверное всё из-за того, что сам Михаил Юрьевич ассоциирует себя с Мцыри о матери не упомянул, так как мама Лермонтова умерла еще тогда, когда он был ребенком; а всю жизнь его воспитывала бабушка.

Замечательная поэма, в которой рассказывается о губительных чувствах любви. Как всегда поэтично, красиво и трагично. Но трагичность поэмы состоит не в тех событиях, которые разыгрались в старом доме «на берегу Днепра крутом Близ рубежа Литвы чужой». Трагизм состоит в том, что нельзя сделать однозначный вывод о том, кто в поэме является злодеем-губителем, а кто – жертвой. Последнее, пожалуй, не вызывает сомнения. А вот кто погубил несчастную девушку? На эту роль, в полной мере, могут претендовать оба героя.
Боярин Орша – типичный представитель эпохи Иоанна Грозного. Смелый, храбрый воин, человек героического склада. Он наделён положительными качествами: высокие моральные устои, не терпит лжи. Но он жестокий деспот. В каком-то отношении его можно понять: единственная дочь и раб, своевольно вступив в любовные отношения, разрушают его семейный покой и счастье. Чувство оскорблённого отца превыше всего и это может объяснить принятое им жестокое решение. Но он не злодей. Он губитель, но губитель вдвойне, ибо губит жизнь не только Арсения, но и его возлюбленной.
Арсений – этакий бунтарь, неудержимо стремящийся к свободе. И в этом своём стремлении он не останавливается перед рядом проступков и даже преступлений: пристает к разбойникам, бежит из монастырской тюрьмы, переходит на сторону врага. Его действия окутаны какой-то тайной и бежать он собирается в иные края. Но его мотивы понятны. Лишённый с младенчества отца и матери, вывезенный из родных мест боярином Оршей, он стал невольной жертвой его деяний. И его желание нарушить душевный покой Орши вполне оправдано. Полюбив его дочь (а может это месть?), он стал виновником убийства стариком единственной горячо любимой дочери, навсегда отягчившим душу боярина неискупляемым грехом.
Да, оба героя оказываются по отношению друг к другу губителями. Но в пылу разборки друг с другом они погубили ту, которую пламенно любили. И этому нет оправданий.

Довольно неоднозначная и специфическая вышла для меня поэма Лермонтова, но все же, я вот что о ней скажу:

Очень красивая и атмосферная история двойственности. В ней с порога чувствуются ноты мрачного веянья, тяжесть выбора и губительность ситуации. Определенно есть над чем подумать и решить хотя бы чисто для себя – прав был демон или нет.

Несмотря на свой небольшой объем, произведение достаточно смысловое и философское в своей глубинной подаче.
Автор смог воссоздать не только желание на изменение в порочности, но и другую сторону всеми принятого зла, в ракурсе некой положительности.

В целом, мне понравилось данное знакомство, но были моменты, когда я попросту тонула в слоге и витиеватой поэтичности.
да, разумеется, это красиво, но и свой отпечаток тяжеловесности ощущается как никогда ярко.

Минусы, недочеты и последнее слово:

Лично для меня, поэма стала немного вязкой и утопающей. В какой-то момент, поймала себя на мысли, что я словно продираюсь через колючий кустарник. Красивый, но неприятно царапающий.
Много где сильно путалась, что приходилось возвращаться и перечитывать ту или иную строчку, чтобы понять весь ее смысл.

Я не скажу, что это мой кусочек пирога, но то, что это достойная вещь, с которой стоит познакомиться - безусловно.

Для меня эта поэма - вершина поэтического гения Лермонтова, одно из величайших стихотворных произведений эпохи романтизма и всей мировой литературы. Каждая строка, каждый оборот способны доставить истинное наслаждение истинному ценителю изящной словесности.

Эпиграф из Книги царств сразу передаёт повествованию важную идею о краткости и хрупкости человеческой жизни, которая, то усиливаясь, то приглушаясь пройдёт через всю поэму, перекликаясь с основной романтической идеей «всё или ничего».

У поэмы два смысловых слоя. На основном слое мы видим идею обретения свободы и единения с родиной. Несмотря на то, что главный герой не страдает в монастыре физически, его свободная душа истерзана жизнью в заточении, вдали от своего народа. Многократно по ходу своей исповеди он говорит о том, решение бежать и этот краткий миг свободы стал для него мгновением подлинного существования, самыми яркими эмоциями его небогатой на воспоминания жизни.

Второй слой – это то, что писателю блестяще удалось протащить через заслоны цензуры: мысль об отсутствии подлинной свободы при кажущемся внешнем благополучии в тех исторических реалиях, о которых идёт речь. Причём делается это с самого старта и весьма иронично:

На примере Мцыри Лермонтов иносказательно отразил идею подавления личности внешними обстоятельствами и невозможность обретения подлинной свободы в тот исторический период. Романтизм с его идеей невозможности примирить несовершенство мира с идеальной картиной в голове, тут пришёлся очень кстати.

Отдельно хочется отметить то, насколько виртуозно автор использует описания природы для подкрепления своих идей, отражения чувств главного героя и придания атмосферы повествованию.

А вот тут природа совсем другая:

Однако, даже вне смысловых слоёв читать «Мцыри» бесконечно приятно. Можно просто наслаждаться красотой слога и тем, насколько много информации автор умудрялся вложить в короткие строки. Это конечно не Набоковская спрессованная реальность, требующая кропотливого разархивирования, но что-то очень близкое к ней:

И так везде. Любые пять строк этой поэмы, взятые из случайного места, подтвердят вам, что вы имеете дело с произведением неординарного писателя. И никакого удостоверения ему для этого конечно же не нужно)

Далеко не лучшая поэма Лермонтова с попыткой примерить идеалы романтизма на эпоху Ивана Грозного. Видно, что слог поэта ещё блуждает и не всегда находит те совершенные формы, которые потом будут так хороши в «Демоне» или «Мцыри».

Перед нами классическая романтическая история страсти с персонажами «всё или ничего». Есть старый боярин, отошедший от дел при дворе царя и живущий в уединении с красавицей-дочерью. Есть монастырский воспитанник Арсений, эдакий предтеча Мцыри, типичный герой Байрона, грезящий свободой и ставящий веление сердца как высшую цель. Вот три части конфликта, дальше спойлерить не буду, но суть примерно можно нарисовать.

Основная беда поэмы в том, что образы героев не бьются с реалиями времени, в декорациях которого построено повествование. Когда чуть позже Лермонтов возьмёт куски Орши и перенесёт их в «Мцыри» (местами просто один в один, что явилось для меня полной неожиданностью), всё встанет на свои места, но тут Станиславский во мне бунтует и смотрит на происходящее с некоторой иронией. Разве что интересно выставление на первый план мрачной фигуры Орши вместо традиционного лирического романтика, которому посвящено сильно меньше «экранного» времени. Причём характеры персонажей выписаны очень хорошо и даже их развитие в этой небольшой поэме присутствует, но они так и остаются экспериментальными форматами в рамках очерченной исторической эпохи.

Однако есть в поэме два очень сильных момента: идея превосходства любви над любыми жизненными коллизиями кроме смерти, и … авторский язык. В начале я сказал, что он здесь ещё не устоявшийся и блуждающий, но всё равно уровень поэзии очень высокий:

Итого: не самое лучшее, но достойное произведение человека, который мог бы стать, но в силу характера не стал самым великим русским поэтом.

Что будет когда бессмертный скучает, когда его ни чего не удивляет, люди так порочны и легко поддаются смятению и в итоге злу. Тут не только заскучаешь, но и захочешь сменить обстановку. Через чистую душу Тамары Демон пытается вернуться в «жилище света», но созданный для коварства, мести, зла, из-за своего мятежного нутра, он не понимает, что совратив ее не сделает добра, и даже отказ от всего своего могущества не поможет ему. Он не может стать другим, потому что в его действиях нет любви, есть желание добиться цели и осквернить собой невинное сердце.
Все это мы встречаем в строках Лермонтова. Это прекрасное произведение знакомо еще со школьных времен, многие строки я все еще помню наизусть. Читается на одном дыхании, заставляет переоценивать свои желания, и узнать больше о своем внутреннем мятежном духе. Текст не просто красив, он сочетает в себе как философию бытия, так и психологию поведения.

Эта поэма вошла в число моих любимых еще в школе.

С первых строчек она заговорила со мной.

С первых строчек я зачиталась ею и погрузилась в прекрасны мир Востока. Мир сильных духом, мир страстных, мир тех, кто не может жить в "полсилы".

Эту поэму я могу растащить на цитаты одним щелчком.

По ходу повествования мне было безумно жаль главного героя, но я чувствовала по отношению к нему безмерное уважение.

Я уважала его за решимость, силу духа, волю к жизни.

Вся жизнь, все отчаяние молодого человека в нескольких строчках:

Я люблю всю поэму целиком, но есть в ней и особенно дорогие моему серцу строки:

Я молод, молод... Знал ли ты
Разгульной юности мечты?
Или не знал, или забыл,
Как ненавидел и любил;...

Пускай теперь прекрасный свет
Тебе постыл; ты слаб, ты сед,
И от желаний ты отвык.
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, - я также мог бы жить!

От крика этих строк я, будучи школьницей, просыпалась ночью. Они горели в моей душе все то время, пока я жила в мире поэмы и очень долгое время после.

Мне кажется, что я могла почувствовать все тоже, что чувствовал несчастный (хотя это слово к нему не применимо) мальчик.

Я сказала несчастный, но этот мальчик счастливее многих, кто живет свободно, но нечувствует себя таким.

Эта поэма достойна того, чтобы ее изучали в школе. И возможно многим она покажется скучной, но меня она всегда пробирала до мурашек. Я даже перечитываю ее с трепетом.

Невероятно сильное произведение.

Есть у нас с мамой невозможная для подтверждения/опровержения теория, что ранняя смерть Лермонтова - возможно самая большая потеря для русской литературы в целом и русской поэзии в частности. Даже большая, чем ранняя смерть Пушкина. Поступательный прогресс в уровне произведений у Лермонтова был очень сильным как в поэзии, так и в прозе. «Демон», начатый в юном возрасте, претерпевший множество метаморфоз, и законченный за 2 года до смерти, как нельзя лучше иллюстрирует эту гипотезу.

Цензура долго не пропускала поэму. Тематика и акценты явно были далеки от генеральной линии, да и сам Лермонтов был писателем для режима ненадёжным. В своём полном формате, без купюр и вырезанных частей, она увидела свет только спустя 16 лет после смерти поэта.

Действие происходит на Кавказе и необычайно красивые и величественные описания природы занимают важное место в повествовании, создавая платформу для высоких чувств.

Но мне с точки зрения стиля ещё в школе понравилось, как автор сочетает разные стихотворные размеры для достижения смены настроения. Большая часть поэмы, происходящая на земле, написана ямбом, но, когда мы «поднимаемся в космос», размер сменяется хореем.

Если не пытаться искать скрытый смысл (а цензоры его там нашли), то перед нами романтическая трагедия, созданная с оглядкой на творения Байрона, Мильтона и Пушкина, в которой метафорически показана борьба добра и зла за душу прекрасной грузинской царицы Тамары. В левом углу ринга «печальный Демон, дух изгнанья», в правом - «посланник рая, херувим». Однако, вопреки стандартному для романтизма формату, здесь в какой-то момент внешний конфликт демона переходит во внутренний конфликт между «чёрной» сущностью и тягой к красоте.

Невозможность спасения и изменения судьбы для того, кто единожды согрешил против Бога – идейный лейтмотив поэмы. На него накладывается спасение в вере (даже для споткнувшейся было души Тамары). Однако нельзя не заметить, что Лермонтов явно сочувствует своему тёмному духу и поддерживает в борьбе с судьбой, которая заканчивается поражением. Тем более, что Демон – это по сути альтер-эго писателя: такой же одинокий, замкнутый, презирающий мир, но не способный существовать вне его. Другой разрез – несовместимость высоких духовных чувств любви с пороком. Демон не смог полностью отринуть свою гордость, и эта слепая страсть стала причиной гибели Тамары.

В общем, от судьбы не уйдёшь. Желая всё изменить и начать с чистого листа, мы зачастую убиваем не своего внутреннего демона, а человека, ставшего объектом нашей страсти. Потому что даже такое сильное чувство как любовь не всегда может победить ночь внутри человека.

«Мцыри» была любимой поэмой моей бабушки. В 2017 году, моя бабушка ушла в другой мир и я решила перечитать/услышать в прочтении то, что было так созвучно её душе.

И услышала....

Во-первых, это просто красиво. Слог, стихи, как льются водопады образов, динамика жизни в строках Михаила Юрьевича.

Во-вторых, каждый может найти в этой поэме отклик на близкую тему: что такое время?; вопрос смерти/жизни; поиск родины и что есть родина?; вопросы любви и страсти; душевные порывы; борьба за жизнь и выживание...

Лично для меня, тема поиска родины и ощущение одиночества на чужбине очень близки, как и многим русским людям (вспомним Бродского). Оказаться в плену можно не столь физически, сколь ментально, вовремя поиска родины внутри самого себя....кто я? Зачем я здесь? В этом мире я чужой...
Капнуть глубже и вопрос, который задает Лермонтов совсем не о географической Грузии, монахах и умирающем юноше, а о Боге, об окружающем нас мире, о каждом из нас....