Страдающее Средневековье

Сергей Зотов, Дильшат Харман, Михаил Майзульс

Цитаты

Hermanarich6 июля 2018 г.
Брат Ульманн противопоставляет алхимиков-христиан и алхимиков из иноверцев, язычников или еретиков. По его убеждению, лишь настоящий христианин способен создать истинный философский камень.
2
327
Hermanarich6 июля 2018 г.
... на фресках известных как "Воскресеный Иисус", тело Господа атаковали многочисленные хозяйственные орудия. Так до прихожан наглядно доносили мысль о том, что работая в воскресный день, который должен быть посвящен Господу, они ранят своего Спасителя.
2
85
Hermanarich6 июля 2018 г.
В ... одной проповеди муки Христа уподобляются готовке. Как из мяса, чтобы оно стало прекрасно на вкус, вытапливают весь жир, так и Иисус на Голгофе при помощи огня Страстей очистился от несовершенной человеческой природы.
2
77
Hermanarich6 июля 2018 г.
На одной из немецких гравюр Нового времени кровь из раны распятого вытекает в аптекарскую колбу. Сцена сопровождается стишком: "Наилучшая тинктура золотая - из щели Господней кровь святая".
2
75
Hermanarich30 июня 2018 г.
Существовали даже такие аллегорические изображения, где Иисус выступает в роли палача, вешающего свою жертву.
2
90
Hermanarich30 июня 2018 г.
Несмотря на то, что Спаситель в Новом Завете проповедовал любовь к ближнему и призывал подставлять обидчику для удара другую щеку, его часто аллегорически представляли в облике воина, который сражается с силами тьмы или карает грешников.
2
65
Hermanarich30 июня 2018 г.
Пробелы, оставленные в Писании, заполняли многочисленные апокрифы. Они играли ту же роль, что в современном мире кино сиквелы и приквелы, и повествовали о том, что было до или после событий, о которых можно было прочесть в канонических Евангелиях...
Многие сюжеты христианской иконографии (например, Сошествие Христа во ад) и даже церковные праздники (как Вознесение Девы Марии) возникли под влиянием апокрифических преданий, для которых в Новом Завете трудно найти опору.
2
66
Hermanarich30 июня 2018 г.
Иконографические эксперименты по сокрытию облика Троицы опирались на рассуждения о том, что Бога можно познать, лишь отрицая все его возможные определения. Этот метод мышления о Боге назывался апофатической (негативной) теологией, а разрабатывали ее такие гиганты богословия как Августин (IV-V вв.) и Псевдо-Дионисий Ареопагит (V-VI вв.), Бонавентура (XIII в.) и Майстер Экхарт (XII-XIV вв.).
2
101
Hermanarich30 июня 2018 г.
Стремясь не только "показать" Троицу, но и разъяснить суть догмата, средневековые богословы и художники порой отказывались от антропоморфных изображений триединого Бога в пользу геометрических схем.
2
109
Hermanarich30 июня 2018 г.
Испанский естествоиспытатель Мигель Сервет (1511-1553) считал, что христианин не должен поклоняться "трехглавому Церберу", так как в Библии о Троице ничего не сказано. За подобные взгляды он навлек на себя преследования и со стороны католиков, и со стороны протестантов, и в итоге, по инициативе Кальвина, был отправлен на костер.
2
120