Отзывы о книге Ярость

Давно читаю Рушди. И у меня к нему сложное отношение. Его книги я отношу к "настоящей", "высокой" литературе, и в то же время не люблю их (я помню, что писала иначе, но читаю всё равно через волевые усилия). Его первую книгу "Стыд" я читала в детстве в журнальном варианте из пыльных связок с  "Иностранной литературой", которую выписывали и хранили родители. И до сих пор образы этого произведения изредка всплывают в памяти к случаю. За это время я успела полюбить и забыть наверное уже сотню авторов. А Рушди по прежнему в целом не люблю, но помню.

Эту книгу я промучала почти месяц. 18 глав. Мне нравились отдельные отрывки, но повествование, сюжет, тема не находили во мне отзыва. Скорее бесили чудовищной смесью эротических фантазий стареющего самца с политическим памфлетом.

Он видите ли слишком бешеный, чтобы жить с семьёй. Жёны отпустите мужей, а то вас порежут ножичком в неконтролируемом приступе ярости, но гипотетический преступник отправится не в дурку глотать таблетки, а в новый творческий период жизни, нанизывать на свой штопор самых умных, красивых и талантливых юных женщин современности. И что они в нём находят? мелкий бесноватый  крикливый дедок. Правда он состоятелен, но и они не бедны, поэтому любят они его не из-за денег. А только потому что он "умный красивый мужчина в самом расцвете сил. Да он же ещё и талантливый".  Он и его кукольные мультяшки свели с ума весь мир. Бешенная популярность. Все хотят быть похожими на его кукол или на него самого, а могущественные тираны только в нём видят угрозу своим планам, потому что он...Он...ОН!...да, Рушди умеет мечтать с размахом.

Очень хотелось увидеть финал, в котором он, одуревший в конец заполняет двадцатый том своих мечтаний под бдительным надзором санитаров...но нет, всё всерьёз.

Это про сюжет. Но сама ткань из которой сшита эта нелепая поделка, - сама ткань завораживает. Переливами слов, искусно вплетёнными нитями рассуждений, описаниями побочных судеб, персонажей, из которых складывается пёстрая и многолюдная композиция.

В сегодняшнем мире всех более-менее постоянных прекрасных спутниц одарённых мужчин частенько называют "музами"; более того, уважающий себя и по-настоящему известный модный персонаж скорее умрёт, чем предстанет перед армией поклонников без очередной "музы". Однако на самом деле эти женщины в большинстве своём вовсе не "музы", а забава, не музыка, а музычка, несущая не вдохновение, но отдохновение

Но если раньше мне нравился автор - сложный, велеречивый создатель, сплетающий узорчатый ковёр из многих историй в одну, подчинив их единому замыслу, то теперь, закончив книгу я отмечаю, что в ней есть интересные места, но автор в целом начинает  разочаровывать. Книга получилась не философской, но философствующей

Впечатление от "Ярости" сложное. Сначала я ее вообще не могла читать, думала, сдохну от тоски, и бросила процентах на тридцати. Утомил мужик, который смотрит телевизор и бесится, ходит по улицам и бесится, размышляет о смысле жизни и бесится, бухает до потери памяти и бесится. И понимаешь, что он бесится, просто потому что он бесится, так как поводы приходят и уходят, а бесилово остается. Я тоже начала беситься. Меня бесил и сам герой, и среда, в которой он находился. Не сама среда как таковая, у меня лично нет никакого повода ненавидеть Нью-Йорк и американский образ жизни, а то, как она подается. Куча имен, которых я не знаю, пересказ нудных телешоу, бренды-тренды и прочее имиджмейкерство. Остановилась, когда мне показалось, что сейчас профессор Соланка пойдет на бейсбольный матч, а мне придется читать и его описание, и рассказ про очередное профессорское бесилово. Я испугалась и списала книгу в недочитанные.

Через несколько месяцев почему-то вернулась. Не могу вспомнить, что меня всё-таки зацепило. Наверное, намек на возможное раздвоение личности. Оказалось, что бейсбольного матча не было, а я оставила книгу за миг до того, как пассивное бесилово переросло в активное. Даже не знаю, что и лучше. Инцест, гомосексуальный секс с малолетними, садо-мазо с летальным исходом. Нет, не подумайте, что этим всем занимался главный герой. Он-то как раз почти невинен, инкриминировать профессору можно только то, что он кукол любит больше, чем живых людей. Меня это подбешивало. Мужчины-кукломаны - не моё амплуа. Да и вообще, прочитать столько слов на тему, что составило трагедию жизни Малика Соланки, и так и не понять, что же это такое. Тут я солидарна с одной из героинь романа, Милой, которая, выслушав исповедь профессора, рассказала ему пару историй из своего багажа с реальным мясом и смертью, а не кукольными, и добавила: "Я понимаю, профессор расстроился из-за куклы".

Дальше...

Заключительная часть привела в недоумение, если не сказать - выбесила. В одной из кульминационных сцен (бесилово с тремя фуриями!) автор делает ремарку, что трагедия превратилась в фарс. По моему личному мнению, она превратилась в боливудский фильм. Многим нравятся индийские фильмы, я же за свою жизнь посмотрела их только два и оба раза вышла из кинотеатра с жуткой головной болью, что отвратило меня от дальнейших просмотров. В одном из этих двух фильмов была сцена: мужчина растянут веревками, кругом враги, главный злодей говорит что-то уничижительное, а потом несется кто-то на чем-то (лошади? - уже и не вспомню), сверкание мечей и пленнику отрубают обе руки. Фонтаны крови, зловещий хохот, поверженный герой корчится в пыли. Трагедь. Вот финал как раз из этой серии. Фонтанов крови нет, но есть великая жертва с соответствующим пафосом. Да и вообще уровень пафоса зашкаливает.

Что же из этого следует? Даже не знаю. Полным трешем эту книгу не назовешь, в ней есть определенный философский посыл, осмысление многих социальных проблем, но уж слишком много заложено. Такое ощущение, что автор хотел в одну книгу вложить все: и культурное обнищание эпохи, и все виды извращений, и кризис семьи, и межрассовые проблемы, и одинокий бунт, и отношение великого и смешного, отцы и дети, мужья и жены, братья и сестры, женщины и фурии, свои и чужие, иммигранты и коренное население, куклы и люди, кукловоды и марионетки, мир реальный и мир виртуальный, правда и ложь, патриотизм и шовинизм. Грандиозный замысел и... что-то вроде пшика. Что ж... Прыгайте, профессор, прыгайте.

Салман Рушди и в этой истории остается верен себе. Магический реализм здесь тесно переплетается с современными политическими реалиями. Профессор Малик Соланка внезапно бросает свою жену, с которой прожил много лет и сына, которого очень сильно любит. Прчиной этого является арость - бесконтрольная и страшная, кажется, полностью объявшая его душу.

Но от себя, да и от мира не убежишь. Ярость пропитывает все вокруг - и на высоком политическом уровне, заставляя начинать войны и уничтожать целые страны и на низменном, касающемся отдельных людей. Так Малик Соланка оказывается в городе, где серийный маньяк убивает женщин. Он даже ловит себя на мысли, что при иных обстоятельствах и он мог бы оказаться этим маньяком.

Мне эта книга понравилась гораздо меньше, чем другие истории Рушди. В ней наибольшее внимание уделяется тому, как Соланка изменяет жене то с Милой, то с Нилой, несмотря на то, что Нила - жена его друга. Самокопание героя перемежается с мельканием в его жизни этих женщин и при этом некоей неземной любовью к жене. Ага. Если так любишь человека, прямо будешь изменять ему направо-налево со всеми подряд. В общем, "Ярость" вызывает раздражение. Но за витиватый язык и множество отсылок к реалиям ставлю высокую оценку. Да и того, что Рушди в числе моих любимых авторов, одна не слишком удачная книга не отменит.

Первый за всё время роман Рушди, который мне не понравится (а читал я Рушди почти всего, кроме "Гримуса" и "Сатанинских стихов", которые на очереди). Рушди решил сыграть на чужом поле - поле Макъюэна и Кутзее - и у него...ну, скажем, получилось, но не слишком-то хорошо, потому что ему нужно оставаться собой, а не копаться в нудном внутреннем мире 50-летнего профессора-бабника (о боже, какой кукольный герой из "Солнечной" или "Бесчестья"!). Ярость как таковая регулярно объявляется: вот, сейчас будет ярость! Но её нет. Есть вымороченная скучная история почти без сюжета, и даже лёгкий элемент сюрреализма её не красит, он будто прикручен сбоку. Слава Богу, я не могу сказать, что Рушди "списался", потому что уже после "Ярости" он создал блестящего "Клоуна Шалимара" и очень хорошую "Флорентийскую чародейку". Но этот роман лично я считаю провалом, недостойным великого. 3/10.

Циничный гламурный подонок Рушди мне определенно нравится гораздо больше, чем похабный индийский сказочник Рушди. Если быть до конца откровенным, последний мне совершенно не по вкусу. Его «Дети полуночи» и «Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей» просто поразили своей занудством, грязью и нездоровым вниманием к мерзостным мелочам (хотя еще больше удивляет численность армии поклонников именно этих его творений). А «Стыд», к своему стыду, вообще до конца не осилил. Мне повезло, что начал знакомство с творчеством автора не с этих произведений, а с эпичного «Золотого дома», который, как и обсуждаемый «Гнев», лишь немного не дотянул до шедевра. Попался бы «нобелевский» роман под руку первым – и на этом наше знакомство было бы закончено.

«Гнев» - это роман-размышление обо всем на свете, не особо структурированное, но при этом цельное и приправленное доброй щепоткой вездесущей греческой мифологии. А, ну да, еще чуть не забыл упомянуть, что вся эта мешанина связана неким необязательным элементом под названием «сюжет» - он здесь незамысловат и вторичен – идеально подошел бы для рассказа на 20 страниц. И при всем при этом роман получился очень образным, умным, красивым и немного сюрреалистичным, представляя собой некую мозаику образов и смыслов. И большой плюс Рушди – он большой интеллектуал, один из пары писателей развлекательного жанра, которые заставили меня несколько раз открывать Википедию (первым был, конечно же, Эко), а это многого стоит. Определенно не понравится любителям его более распиаренных произведений. «Дети полуночи» и «Гнев», например, - это два совершенно разных образца литературы с совершенно разной целевой аудиторией, поэтому для меня вполне логичны негативные отзывы на эту книгу фанатов индийского сказочника. Любители же интеллектуальной литературы, полагаю, останутся от романа в восторге.

Как и полагается в наше время, Рушди написал роман многоуровневый, с набором ярких персонажей из самых разных жизненных сфер. И сделал это отлично: книга несёт психологическую, философскую, символическую нагрузку. Нестандартный герой с проблемами и путём, который он проходит с открытыми глазами, переживая взлёты и падения. Многотемьем нас сейчас тоже не удивить, и у С.Р. этого тоже в достатке: любовь, выхолащивание жизни, власть денег, узость мышления. Зато (в отличие от других творцов бестселлеров) когда Рушди делает акцент на порядочности, ему веришь.

Роман несколько сентенциозен: современные тенденции автору не по душе не менее, чем другому популярному писателю – Пелевину. И не зря он загнал своего профессора Соланку в Нью Йорк. Вторым «недостатком» «Ярости» можно назвать обилие имён – литературных, политических, музыкальных фигур. Такие издания требуют сносок, а ещё лучше – сопроводительной статьи, и в этом отношении «Лениздат», выдавший нам голый текст, лопухнулся. Вернее, не стал заморачиваться. Читатель остался без некоторых нюансов.

А вот что мне особенно понравилось у нашего индийца: манера повествования. Она достаточно ровная. Фарс, жестокость, сексуальные эксцессы, абсурд и тупость не доводятся до предела, не лезут читателю в душу. То, что другие писатели склонны сдавать как козырные карты, в «Ярости» не больше, чем обычные взятки – дело не в силе удара по психике, а в уместности и служении основному замыслу. Вот это воистину культурный и интеллектуальный подход к творчеству.

Наверное, эта книга Рушди - позднее - осенняя. Порывом ветра - ярости из души главного героя Соланки уносятся листья - осколки прошлого этого персонажа книги. Погибает друг и коллега Малика Соланки, который говорил принимать реальность такой, какой она есть; творение Малика - кукла Глупышка - перерастает своего создателя и живёт отдельной жизнью; главный герой оставляет свою семью и переезжает на другой континент. А ярость - или даже скорее жизненное разочарование, продолжает кружить над Соланкой, как осенний шторм, отбирать у его разум (в некоторых общественных местах он не осознает своё поведение) и память (Соланка в некоторых случаях просыпается и не помнит, как очутился дома и что до этого делал). Здесь появляется детективная линия книги. На какое-то время осенний ветер событий книги утихает - когда на пути у Малика Соланки встречаются две женщины - они помогают ему восстановить из руин разрушенный душевный мир; главный герой придумывает новых героев - «Кукольных королей» с планеты Галилео - 1. А потом поворотом сюжета всё - и женщины, и Соланка, и его новая литературная задумка (каким-то образом воплотившаяся в реальность), и детство главного героя - оказалось поднято в воздух, а затем в кульминации книги обрушено на читателя. В книге не остается провисающих тем повествования, а главный герой теряет рассудок от отчаяния.

Дальше...

Я как-то читала книгу Алана Паулса «Прошлое». Меня не оставляло ощущение, что обе книги очень похожи. И София из «Прошлого» и Соланка из «Ярости» слишком поздно поняли, что семья - это главное. А на второго персонажа книги «Прошлое» - Римини Малик Соланка похож из-за того, что оба мужчины «плывут по течению», даже не пытаясь ничего изменить самостоятельно. Т.е. и тот и другой ушли от своих женщин, а потом всё - на этом их жизнь остановилась и превратилась в какое-то болото, рутину. И в том и в другом произведении нашлись персонажи, которые что-то изменили и в жизни Римини, и в жизни Соланки. И в том, и в другом случае, концовка произведения оказалась очень печальна. Отличие в том, что Малик Соланка все-таки смог (с помощью окружающих) в какой-то момент найти себя - создав сначала куклу Глупышку, затем Кукольных королей - он оказался и неплохим мастером игрушек, и хорошим писателем. Римини повезло меньше - он теряет в ходе повествования свои навыки переводчика, а София - здоровье. И второе отличие - в книге Рушди есть мысль, что не убежишь от себя, а в книге Паулса - что не убежишь от несделанного дела.

Я влюбилась в Рушди с примерно 50 страницы.Только узнала это позже. Начала читать "Ярость" и думала, н.у, что за хрень, закрою сейчас книгу и ну её, бесит. Читая "Ярость" я впала в ярость.Так я пыталась сделать, пока не прочитала книгу до конца. А потом меня накрыло...большим таким куполом, я ещё неделю варилась в этом котле под чесночком и соусом чили.

Есть книги, от которых тащишься во время чтения, а потом прочёл и забыл. Эта наоборот, после прочтения влюбляла в себя всё больше, я думала о ней, анализировала, вдруг понимала какие- то моменты (так вот, что хотел сказать автор и т.д.). Это ещё ценней.

У нас есть главный герой-кукольник Малик, вдруг он решает бросить жену, сына и свой дом-Лондон и переезжает в Нью Йорк, не объясняя никому причин.Но это "вдруг" совсем не вдруг. Он считает, что новый воздух поможет заткнуть внутри него поток ярости, обезопасит его семью от него же. Он будит копаться в руинах своей жизни н-ное количество страниц. Вот и посмотрите сколько слоёв снимет, и до чего докапается.


Книга, как всегда, нашла меня в нужный момент. Я как раз в данный отрезок жизни состою процентов на 80% из ярости. Достаточно неправильного взгляда и взрывается моя бомба. Остальные 20% времени я пытаюсь потушить пожар. Так что я ооочень хорошо понимаю главного героя. Читала и как в зеркало смотрела. Я как и он всячески пытаюсь избегать бесячих моментов. Но от себя не убежишь, а от мира с бесячими людьми тем более.
В книге много философии, больше чем самого сюжета, поэтому она далеко не для всех, без обид. По ней я могу даже людей отсеивать. Если человек посчитает её скучной и ни о чём, значит нам не по пути. Потому как она о ВСЁМ в этом    мире .
Обожаю Рушди. Следующая его книга на очереди -"Золотой дом" обещает быть еще хитрее.
Кстати, биография автора это просто остросюжетный боевик-погоня. Почитайте на досуге

Книга обо всем и ни о чем одновременно. И только фоновое раздражение, по мере чтения, остается константой. Но последнее вполне логично, учитывая как называет книга. От упоминания Звездных Войн, до цитат Макиавелли. В книгу впихнуто буквально все, только вот я затрудняюсь сказать о чем она. О Малике Соланка, у которого проблемы с гневом. Который много браниться за кадром, но периодически получает отповеди от людей, которых он либо обидел, либо присутствующих при его излияниях. Знаете, бывает когда люди сдаются во власть какой-то разрушительной вещи - алкоголю например или запрещенным препаратам - бывает, что они начинают смаковать свою пагубную зависимость. Погружаются в это, философствуют на эту тему. Здесь же такая пагубная зависимость это ярость. Персонаж смакует это чувство, он становиться его центром. И он позволяет этому разрушить всю свою жизнь. Спокойную, скучную жизнь, которую многие посчитали бы благополучной. Но что самое странное для меня в тексте, это то, что автор самой огненной ярости в текст не особо добавил. Нет этих бравад, далеких от цензурности, нет длительных перепалок. А вот их последствия - да. Комментарии других людей - да. Размышления Малика - да. Из текста можно нацедить гнева, раздражение льется просто нон-стопом. Но ярости, так чтоб в глазах побелело - по сути и нет. Она где-то за кадром. Но чувствую, что было ошибкой знакомится с автором именно с этой книги. Если бы я не знала, что ее отдельно выделяют среди всего его творчества - никогда бы больше не взялась.

Немного скучноватая, какая-то жужжащая литература. Как муха. Профессор Малик Соланка, специалист по теории идей оставляет работу в Королевском колледже Кембриджа и уходит работать на Би-би-си, где ведет программу по истории философии в компании больших яйцеголовых кукол. И на этой волне становится знаменитым. Однако, ему это наскучивает, и он, бросая семью, круто меняет жизнь и уезжает в Нью-Йорк. У меня возникло ощущение какой-то каши с редким изюмом здравого смысла. Длиться, длиться текст, но создается впечатление, что буксует. Как по рыхлому снегу идти. Книга сродни неприятному утреннего сну от одного будильника до второго. Ни кошмар, но блеклая невнятица.