Рецензия на книгу

• 

  olastr

  14 февраля 2016

  Грандиозное бесилово

  Впечатление от "Ярости" сложное. Сначала я ее вообще не могла читать, думала, сдохну от тоски, и бросила процентах на тридцати. Утомил мужик, который смотрит телевизор и бесится, ходит по улицам и бесится, размышляет о смысле жизни и бесится, бухает до потери памяти и бесится. И понимаешь, что он бесится, просто потому что он бесится, так как поводы приходят и уходят, а бесилово остается. Я тоже начала беситься. Меня бесил и сам герой, и среда, в которой он находился. Не сама среда как таковая, у меня лично нет никакого повода ненавидеть Нью-Йорк и американский образ жизни, а то, как она подается. Куча имен, которых я не знаю, пересказ нудных телешоу, бренды-тренды и прочее имиджмейкерство. Остановилась, когда мне показалось, что сейчас профессор Соланка пойдет на бейсбольный матч, а мне придется читать и его описание, и рассказ про очередное профессорское бесилово. Я испугалась и списала книгу в недочитанные.

  Через несколько месяцев почему-то вернулась. Не могу вспомнить, что меня всё-таки зацепило. Наверное, намек на возможное раздвоение личности. Оказалось, что бейсбольного матча не было, а я оставила книгу за миг до того, как пассивное бесилово переросло в активное. Даже не знаю, что и лучше. Инцест, гомосексуальный секс с малолетними, садо-мазо с летальным исходом. Нет, не подумайте, что этим всем занимался главный герой. Он-то как раз почти невинен, инкриминировать профессору можно только то, что он кукол любит больше, чем живых людей. Меня это подбешивало. Мужчины-кукломаны - не моё амплуа. Да и вообще, прочитать столько слов на тему, что составило трагедию жизни Малика Соланки, и так и не понять, что же это такое. Тут я солидарна с одной из героинь романа, Милой, которая, выслушав исповедь профессора, рассказала ему пару историй из своего багажа с реальным мясом и смертью, а не кукольными, и добавила: "Я понимаю, профессор расстроился из-за куклы".

  Дальше...

  Заключительная часть привела в недоумение, если не сказать - выбесила. В одной из кульминационных сцен (бесилово с тремя фуриями!) автор делает ремарку, что трагедия превратилась в фарс. По моему личному мнению, она превратилась в боливудский фильм. Многим нравятся индийские фильмы, я же за свою жизнь посмотрела их только два и оба раза вышла из кинотеатра с жуткой головной болью, что отвратило меня от дальнейших просмотров. В одном из этих двух фильмов была сцена: мужчина растянут веревками, кругом враги, главный злодей говорит что-то уничижительное, а потом несется кто-то на чем-то (лошади? - уже и не вспомню), сверкание мечей и пленнику отрубают обе руки. Фонтаны крови, зловещий хохот, поверженный герой корчится в пыли. Трагедь. Вот финал как раз из этой серии. Фонтанов крови нет, но есть великая жертва с соответствующим пафосом. Да и вообще уровень пафоса зашкаливает.

  Что же из этого следует? Даже не знаю. Полным трешем эту книгу не назовешь, в ней есть определенный философский посыл, осмысление многих социальных проблем, но уж слишком много заложено. Такое ощущение, что автор хотел в одну книгу вложить все: и культурное обнищание эпохи, и все виды извращений, и кризис семьи, и межрассовые проблемы, и одинокий бунт, и отношение великого и смешного, отцы и дети, мужья и жены, братья и сестры, женщины и фурии, свои и чужие, иммигранты и коренное население, куклы и люди, кукловоды и марионетки, мир реальный и мир виртуальный, правда и ложь, патриотизм и шовинизм. Грандиозный замысел и... что-то вроде пшика. Что ж... Прыгайте, профессор, прыгайте.

  19 понравилось

  5

  853