Trilogien

История. Драматическая история. История о поиске лучшей жизни, вдали от дома. История жизни двух влюбленных. История, которая могла бы кончиться иначе. История, проникающая в самые потаённые уголки души.

Первое, что бросается в глаза, это писательский приём «повторения», даже не знаю как по-другому это назвать.

Часто повторяются слова, фразы…бывает даже так, что по три раза на странице - вот как со словом «история» чуть выше)

В начале это резало глаза и я негодовала, а потом…с каждым повторением я ощущала «ком» в горле, который нарастал и нарастал. 

Уже к середине книги я не могла остановиться, мне нужно было узнать чем всё это закончится!

Мне нужна была концовка, чтобы «освободиться», но оказалось всё с точностью да наоборот - я оказалась во власти у книги и нет мне отныне покоя - я всё хожу, думаю и думаю..

Единственное чего мне не хватило, так это музыки. В моей голове она вообще не звучала, был лишь постоянный шум моря.

И хочу отметить, что на протяжении всей книги меня не отпускала мысль, что я читаю книгу Вирджинии Вулф. 

Есть у них что-то общее: обволакивающее и обезнадеживающее. Я в восторге.

Когда-то я решила читать по две книги каждого нобелевского лауреата. Плана этого давно уже не придерживаюсь, но за премией все равно лениво слежу.
Именно поэтому я обратила внимание на Юна Фоссе, лауреата 2023 года.

Стиль его “Трилогии” — длинные предложения, пренебрежение завершающими знаками препинания, неоформленные диалоги.

Темп очень медленный, размеренный, создается впечатление эпической песни, сакральности, напевности; будто тонешь, вязнешь в этом тексте.

Композиция, как следует из заглавия, трехчастная. В “Трилогии” рассказывается о судьбе двух влюбленных.

Первая часть— сочувствие, отчаяние. Двое влюбленных ищут кров, но все их отвергают. В целом городе не находится ни один человек, который согласился бы дать им приют на ночь.
Вторая часть — возмездие, наказание. Сон, увиденный в агонии перед смертью смешивается с реальностью.
Третья часть — цикличность жизни, вечное повторение.

И если совсем коротко, то книга о несчастной любви, мучительной несправедливости, сопротивлении, преступлении, последующем наказании, искуплении. Очень не рекомендую слушать в аудио.

Алсе и Алида — юные влюбленные, ищущие кров. Это история о том, почему им пришлось уйти из родных мест и куда их завели такие разные жизненные дороги.

Я не очень поняла, как мне кажется, идею Фоссе. Иллюстрация "не убий"? Семейная сага? Книга о любви? Наверное, каждый мог бы найти в книге что-то своё, но, если честно, тут у меня не было желания копаться в каких-то скрытых смыслах и отсылках. Прочиталось и всё.

Мне показалось, что Фоссе пишет похоже по форме на Сарамаго, но, надо сказать, что у Сарамаго это работает как-то лучше и понятней. Возможно, такие сложные вещи лучше читать и наслаждаться в оригинале, но что имеем.

Это неплохая история на вечер, от которой веет "Голодом" Гамсуна и холодом скандинавских фьордов.

К прочтению "Трилогии" Фоссе я подошёл без каких-либо авансов в её сторону: покупка по рекомендации консультанта в магазине книги неизвестного мне доселе автора с не слишком-то позитивными отзывами не располагает к завышенным ожиданиям. Но нет, не одним лишь эффектом низкой базы объясняется мой восторг.

По форме это нечто действительно уникальное. Все эти повторы и зацикливания, редко прерываемые знаками препинания потоки текста (при этом вполне адекватно отформатированного) и некоторая его примитивизированность, своеобразная отстранённо-повествовательная подача прямой речи - всё то, обо что некоторые рецензенты почему-то спотыкаются, дарит некий новый для меня читательский опыт. Где-то на стыке грустной и протяжной романтической баллады с элементами то ли сказки, то ли скупой на мораль скандинавской притчи, и сновидения. Пожалуй, для меня ближе к сновидению.

По существу это история двух молодых влюблённых, имевших неосторожность окунуться в самостоятельную жизнь, не располагая ни крышей над головой, ни средствами к существованию, ни желанием зарабатывать хоть какие-то средства доступным им ремеслом. Принимаемые ими решения и предпринимаемые действия в логике повествования не хороши и не плохи - они просто вытекают из их положения и потребностей, и в этом сновиденческом потоке событий настолько органичны, что кажется, будто и выбора-то никакого нет, и герои просто плывут по течению. Что они сами - течение. И эта неторопливая распевная история про них - просто течение.

В этом я и нахожу, пожалуй, главную заслугу автора: его как субъекта в "Трилогии" нет. Совсем. Он просто проводник между этим неровным течением и читателем; молчаливый, только лишь направляющий плавными жестами ваш взор то в одну, то в другую сторону. Не его задача - судить, не его задача - читать морали и делать выводы. Его задача лишь созерцать течение, чтобы рассказать течение, или же пропеть течение, или, если хотите, посмотреть с вами сон о течении... Ну и о вечной любви вне рамок объективной реальности - куда ж без неё?

В этом году Юн Фоссе получил Нобелевскую премию по литературе за «его новаторские пьесы и прозу, которые озвучивают невыразимое». Знала ли я о его существовании до премии? Нет.

Выбор произведений невелик: «Трилогия» да первая книга «Септологии». Я взяла «Трилогию»только потому, что нет уверенности, издадут ли остальные книги «Септологии». Выдавила из себя эти 460 рублей и тешилась мыслью, что если не понравится, продам на авито.

А потом начались приятности. Да прямо с обложки. Не совру, если скажу, что во время чтения я раз десять закрывала книгу и любовалась ею. Такая морская, фьордовская. И атмосфера книги получилась такая же. Скандинавия. Море. Лодки. Да и текст получился такой же текучий и плавный.

Читаешь, будто скользишь на лодке по волнам. Такое ощущение создаётся от того, что здесь почти нет точек, одни запятые, и одно событие мягко перетекает в другое. Этот приём мне напомнил «Я исповедуюсь» Кабре с его скачками во времени, только здесь скачки в сознании. Вот ты на лодке укутываешься в одеяло, закрываешь глаза, как вдруг переносишься в другой мир. Впечатляет. И вот эта штука, как я теперь поняла, называется поток сознания. Что ж, круто.

Сюжет здесь - не главное, но и он пропитался солёным морским воздухом и стал сам как море. А море оно какое? Видишь только отрезок, а оно бесконечное. И здесь Фоссе показывает только отрезок жизни людей, но он вдруг перетекает в бесконечность к матерям и отцам, сыновьям и дочерям. И жизнь-то тоже как море. То шторм, то штиль.

Продавать на авито не буду. Уж очень мне пришёлся по душе вот этот вот фьорд.

На страницах данного произведения идет повествование о молодой паре, которые ищут укрытия, а точнее обитель на то время, пока не появился на свет их первенец - череда событий складывается таким злополучным образом, что удивляешься - такое может произойти и в действительности по тому сценарию, который описывает нам Юн Фоссе. История сводит Асле и Алиду вместе и разлучает также не вопреки и наверное не в кои то веки также беспощадно, что задаешься вопросом, наверное иного расклада событий быть и вовсе не могло, так как череда коварных событий не могла по иному распорядиться. Даже, когда Алиду выгоняет из дому собственная мать, упрекая в том, что она готова отдаться первому встречному и не ценит женской морали, начинаешь понимать, что Фоссе взывает к такому вопросу в умах и душах читателей, как, например, наличие женской и мужской целомудренности в совершенно юном возрасте, когда только и мысли пойти куда-то и переспать с первым встречным стоят на первом месте. Ну а в принципе - здесь нет ничего удивительного, но в то же время переходить из крайности в крайность не позволяет автору строгое классическое повествование. Это история-притча в первую очередь исходит из вопроса: стоит ли хранить целомудрие? Беременность Алиды в столь юном возрасте лишь подтверждает, что задумка повествования сводится к размышлению о женской и мужской непредвзятости в вопросах, когда стоит, а когда не стоит быть распущенным. Или, что значит распущенность? В тот момент, когда Асле и Алида лишаются крова над головой, начинается повествование, которое вряд ли оставит кого-нибудь равнодушным или предвзятым к главным персонажам: они нуждающиеся в крове над головой, так как Алида вот-вот родит ребенка, но им все отказывают, их все отвергают. И тогда Асле предстоит переступить черту? Автор не раскрывает всего в произведении - читателю предстоит самому решить, или же додумать, что произошло на самом деле. Стиль повествования автора в какой-то мере инновационен - он необычный, сперва читать сложно, но после можно приноровиться и тогда понимаешь, что Фоссе преследовал цель в произведении поставить читателя перед выбором: на чьей он стороне? На стороне Асле и Алиды или же на стороне общества, которое их отвергает и пытается нравоучить на каждом ходу. Так или иначе никто из тех кто встречается на пути у молодой пары не отвечает им взаимностью или состраданием. А должны ли они им этим отвечать? Правильнее было бы написать, что посеешь, то и пожмешь. Роковая череда событий повествования говорит о том,что по-другому никак не могло произойти, а если бы и могло то это была бы уже не история-притча и совершенно что-то иное, но наверное и того антуража уже не было бы и тех персонажей они бы уже и не встретили, - было бы все совершенно по-другому. Все же хочется отметить, что произведение немногим более двухсот страниц, но несмотря на столь короткое повествование смысл и главный посыл произведения улавливается с первых страниц и можно предположить самостоятельно, чем это произведение закончится, но сюжет может предположить, что не все так очевидно, не все так однозначно - развязка повествования говорит сама за себя. Отношения Асле и Алиды в начале произведения показывают, что задумка автора сводится показать пример, который озадачит наверняка любого, кто заинтересован о том, что будет дальше на страницах данного произведения и того, кто заинтересован, каким образом молодая пара будет двигаться дальше.

Читается произведение сначала неоднозначно из-за инновационного стиля написания, а после можно уже привыкнуть и не задавать себе вопросов, почему произведение написано в таком ключе, почему произведение основывается на методе донесения до читающего всего трагизма, происходящего с самых первых страниц и заканчивающегося ближе к концу. Нравоучительность этого произведения говорит, что основываясь на простой исконной морали вы не попадете в череду событий, которая может привести вас к печальным последствиям. Об этом говорится на протяжении всего произведения: автор постепенно подводит повествование к его промежуточному логическому исходу, когда Асле и Алида все таки находят первый для себя приют - это дается им с трудом, но в то же время они сделали, то к чему шли с самого начала - они нашли себе пристанище в вечернем большом городе, где никто им не рад, где никто не хотел их приютить, но ценой чего? Что на другой стороне? Что на стороне того, что им пришлось сделать? Где заканчивается та грань и начинается другая, которая может прояснить для главных персонажей, что подобное всегда заканчивается печальным исходом. Им следовало себя беречь, им не следовало идти на поводу у злодейской судьбы, которая приведет их туда, куда она их должна привести по всей логике морали и сюжетной линии. Асле предстоит пройти чередой событий, но как ему следовало поступить окажись он в такой ситуации: без денег на существование, без крова над головой - его отец однажды вышел в море и так и не вернулся, - без надежды на лучшее, но в полной мере готовый взять на себя бремя тяжелой судьбы - куда она его приведет в конце? Недальновидность главных персонажей и обремененность рождением первенца делает их судьбу сложнее обычного - им приходится выживать, когда все остальные попадающиеся им на пути отворачиваются от них стоит им только с ними заговорить. Стечение обстоятельств или закономерность течения жизни - на заданные вопросы будут даны ответы. Так или иначе закономерность не может быть стечением обстоятельств или наоборот. Выживание - не самоцель, а стиль жизни, который держит за горло главных персонажей. Но не сами ли они дров наломали? Не сами ли они привели себя к тому, к чему они себя привели? Можно было бы избежать всего того, что произошло и даже больше, не стоило идти на поводу у собственной гордыни и бросать все на самотек - финал такого поведения очевиден. Ни Асле, ни Алида, которой повезло больше, не играют роль само угнетенных - нет, они просто стали частью череды событий, которых сложно было предугадать или вообще не представлялось возможным вообразить. Для них главным было то, что они вместе, они неразлучны и только стоило Асле, покинуть их приют на время в поиске денег на пропитание - скрипку он продал, - как становится понятно, что он больше наверное не вернется. Уйдет как ушел его отец и больше не вернется, но в то же время он становится отцом, он мужает, он становится ответственным за свои поступки, он становится ответственным за Алиду и за ребенка. Если уж они и заварили эту кашу то им приходится и расхлебывать, другого пути у них нет - череда событий приводит их к тому, к чему она их приводит. Общество их отвергает.