Цитаты из книги Meditations: with selected correspondence

Предоставь чужим заблуждениям оставаться там, где они имели место.

Тот, кто во всём следует разуму, деятелен без суетливости, исполнен душевного веселья, не теряя уравновешенности.

Что необычного в том, если необразованный человек поступает, как таковой? Подумай, не следует ли тебе винить самого себя в том, что ты не ждал от такого человека такого рода поступков. Важнее всего при жалобах на вероломство или неблагодарность обращать взор на самого себя. Ведь несомненно же, что ты заблуждался, если верил в возможноть верности со стороны человека такого склада.

Каково господствующее начало в них, каковы их интересы и что нужно, чтобы снискать их любовь и уважение. Пусть их души предстанут перед тобой обнажёнными. В каком самообольщении они находятся, когда думают, что вредят своим порицанием или приносят пользу похвалами.

Ты очень много перенёс из-за того, что не довольствовался деятельностью своего руководящего начала. Но довольно.

Выбыть из числа людей, не вкусив от лжи, лицемерия, излишества, чванства, мог бы только совершеннейший человек. Вторым будет тот, кто оставляет жизнь, пресытившись этим. Или ты предпочитаешь погрязать в пороке и опыт ещё не убедил тебя бежать от пагубы?

Впадает в нечестие  тот, кто стремится к наслаждению, как к добру, и избегает страданий, как зла. Такому человеку неизбежно придётся часто сетовать на общую природу, которая якобы не считается с достоинством, оделяя людей дурных и хороших. Боящийся страдания будет бояться  и чего-либо имеющего произойти в мире, что уже нечестиво. Стремящийся к наслаждениям не остановится и перед несправедливостью, - а это очевидное нечестие.

Большего порицания заслуживает проступок, сопряженный с наслаждением, нежели сопряженный с горем.

Презирающие друг друга — друг другу угождают, а желающие превзойти друг друга, — пресмыкаются — чтобы так или иначе осуществилось общеполезное друг перед другом.

Для природы Целого вся мировая сущность подобна воску. Вот она слепила из нее лошадку; сломав ее, она воспользовалась ее материей, чтобы вылепить деревцо, затем человека, затем еще что-нибудь. И все это существует лишь самое краткое время. Для ларца нет ничего ужасного в том, чтобы быть разобранным, как и в том, чтобы быть сколоченным.

Приспособляйся к  обстоятельствам, выпавшим на твою долю. И  от всего сердца люби людей, с  которыми тебе суждено жить.

Что делают люди! Своих современников, живущих вместе с  ними, они прославлять не желают. А  сами между тем чрезвычайно высоко ставят славу у потомков, которых
они никогда не видели и не увидят. Ведь это почти то же, что огорчаться по поводу того, что уже предки не пели тебе хвалы.

Ну что ж, пренебрегай, пренебрегай собой, душа! Ведь отнестись к себе с должным вниманием ты уже скоро не сможешь. Жизнь вообще мимолетна, твоя жизнь уже на исходе, а ты не уважаешь себя, но ставишь свое благоденствие в зависимость от душ других людей.

Поэтому душа, свободная от страстей, есть твердыня, ибо нет у человека более надёжного убежища, скрывшись в которое он не боялся бы погони. Кто не видит этого-невежда, а кто видит и не пользуется этим убежищем-несчастен.

Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство.

«Быть похожим на утес, о который непрестанно бьется волна; он стоит, - и разгоряченная влага затихает вокруг него. Несчастный я, такое со мной случилось! -- Нет! Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий».