Письма Баламута. Баламут предлагает тост

Чтож. По сюжету данной книги, более старший и более опытный демон по имени Баламут пытается давать подходящие советы своему непутёвому племяннику по имени Гнус, чтобы тот смог переманить человека на свою сторону, и соответственно после смерти отправить его душу в ад. Гнус конечно этим советам старается следовать, но, иногда у него не очень получается, а бывает что получается но так, что лучше бы и не получалось вовсе.

Книга оформлена в виде 30 писем, безумно коротких и честно, поначалу я не ожидала от нее многого, подумала что тут будет два варианта:

А) Стёб над христианством или вообще всеми религиями в принципе.

Б) Нету стеба над религией но в её "защиту" выставлены такие тезисы после которых хочется стать атеистом.

В принципе, ничего не имею против двух этих вариантов, просто они встречаются ну уж больно часто, поэтому я была удивлена когда поняла что такого в данной книге нет. Практически ни одного очень спорного, странного или жестокого высказывания к которому я могла бы докопаться, эх. Увы, в так хотелось.

+ К тому же, книга читается быстро и даже даёт некоторые поводы задуматься, что считается правильным а что нет, что считается грехом а что добродетелем и как эти понятия подменяют и путают.

Кароче, мне понравилось.

Книга: "Письма Баламута"

Клайв Стейплз Льюис.

Эту книгу советую прочитать каждому. Она способна переменить взгляд на многие жизненные ситуации, раскрывая духовные битвы, которые часто остаются незамеченными.

Я знала, что книга будет интересной, ведь ее автор - Клайв Стейплз Льюис, один из лучших и моих любимых христианских мыслителей. Его книги «Просто христианство» и «Расторже-ние брака» уже произвели на меня сильное впечатление, и «Письма Баламута» не стали исключением.

Льюис мастерски передает стратегию врага, показывая, как искушения проникают в повседневную жизнь, и как легко человеку отдалиться от Бога, даже не осознавая этого. Его стиль написания прост и глубок одновременно, а форма писем - необычна и захватывающа.

Эта книга не только открывает глаза на духовную борьбу, но и помогает осознать, как важно держаться Бога во всем. Особенно рекомендую тем, кто хочет глубже понять природу греха, искушений и Божьей благодати. 

Язык дядюшки Баламута (Господи, прости дважды) заставляет читать его письма не без наслаждения. Мне сложно назвать сатиру литературой, такой уж я человек. Как и сложно комментировать чьи-то воззрения. Есть, мол, удовольствия, которые ведут тебя к богу. Есть, говорит, удовольствия, которые катят в ад, это хорошо, а вот то — плохо.

Иногда, чтобы что-то хорошо объяснить, надо идти от противного. Так рассудил Клайв Стейплз Льюис, когда в начале Второй мировой войны стал публиковать в газете «The Manchester Guardian» небольшие эссе, представляющие собой поучения старого беса, как надо совращать души человеческие. Вот так вот творчески Льюис подошел к задаче в столь тяжелые времена поддержать дух и укрепить веру своих соотечественников. Он не стал объяснять, как должно истинному христианину относиться к происходящему, вместо этого указал на то, какие трудности в деле сохранения веры его ждут. По сути Льюис говорит о слабых местах любого человека и тропках, по которым, сложись обстоятельства подходящим образом, он может уйти от Бога. Но предупрежден, значит – вооружен. При этом все это дается достаточно остроумно и занимательно, скучно не будет. Тем больше шансов, что запомнится, а потом и пригодится, ведь художественный образ впечатляет гораздо сильней, чем долгий сухой нравоучительный (в плохом смысле слова) монолог. Позже эссе были собраны под одной обложкой, так и появились «Письма Баламута». Через много лет они были дополнены рассказом «Баламут предлагает тост». Рассказ по сути ничего нового не добавляет, но внимания заслуживает, так как представляет собой образец первоклассной сатиры, ныне не только не потерявшей злободневности, но даже ставшей, пожалуй, актуальней некуда.
По форме «Письма Баламута» представляют собой эпистолярную повесть. Всего писем в подборке тридцать одно, они написаны многоопытным бесом Баламутом для племянника Гнусика. Гнусик совсем недавно стал искусителем, и его приставили к юному англичанину, который только-только открыл для себя христианство. Новичок явно не справляется со своими обязанностями, вот ему дядя и помогает советами. Вот только он, пусть и постоянно упоминает, что любит Гнусика, вовсе не желают тому успеха, а в случае провала надеется, что нерадивого родственничка отправят ему на съедение. Такие вот нравы у этих бесов. При этом за пространными рассуждениями на разные богословские темы скрывается и чисто сюжетный пласт: судьба оставшегося безымянным молодого человека, чью душу должен совратить Гнусик. Мы узнаем некоторые подробности его биографии, как он борется со страхом перед наступающей войной и прочее в том же духе. В какой-то момент даже начинаешь за него переживать, ведь все может закончиться для его души далеко не благополучно. Хотелось бы, конечно, больше подробностей, но у Льюиса на первом месте, конечно, общие для христиан вопросы, а не отдельный частный случай.
Льюису приходило в голову, что переписку бесов хорошо бы сбалансировать чем-то в том же духе, только на этот раз от лица ангела. Но эта идея натолкнулась на серьезнейшую трудность. «…даже если бы кто-то гораздо лучший, чем я, добрался до таких высот, каким слогом он бы писал, в каком стиле? – задается в предисловии непростым вопросом Льюис. – Стиль и в самом деле неотторжим от смысла. Простой совет тут не годился бы, каждое слово должно издавать райское благоухание». А вот писать от лица беса у Льюиса получилось легко и изобретательно. В том же предисловии он отмечает: «Никогда не писал я с такой легкостью, никогда не писал с меньшей радостью. Легкость, конечно, вызвана тем, что принцип бесовских писем, раз уж ты его придумал, действует сам собой…». Думается, дело тут еще и в том, что сам автор много лет был атеистом (он обратился к религии благодаря своему коллеге по университету, небезызвестному профессору Толкиену; что, кстати, объясняет посвящение в начале «Писем Баламута») и ему уж точно было что сказать по поводу того, как человек отворачивается от религии. Неслучайно в том же предисловии можно прочитать: «Я не заслужил комплимента, который мне делали, предполагая, что я много изучал нравственное и аскетичное богословие, а потом, словно спелый плод, как бы упала эта книга. Они забыли, что есть и другой, вполне надежный путь, искушения и соблазны можно изучить проще. «Явило сердце мне всю злобу зла», и в других сердцах я не нуждаюсь».
Можно представить, как могла бы эта книга Льюиса разозлить выдуманного Льюисом же Баламута, и какой тирадой он разразился бы, если бы она попала в руки какому-нибудь подопечному Гнусика. Что-нибудь в таком духе: «Сделай так, чтобы твой человек проникся к этой чрезвычайно вредной книге отвращением, отнесся бы к ней пренебрежительно, так как вдумчивое ее чтение укажет ему верный путь к нашему Врагу. Этот настырный англичанин, конечно, прикидывается, что выдумал многие аспекты бесовской жизни, чтобы оживить свои нравоучения, слишком уж заметно каждому - картина вышла слишком уж логичной и закономерной. Но дело не в этом. В конце концов, мы как-то смирились с «Божественной комедией» Данте, нашей практике она совсем и не мешает. Дело в том, как ловко и просто этот бумагомарака умеет объяснить многие достаточно сложные вещи. Один из самых провокационных вопросов о том, как Враг, если он всеблаг и всемогущ, может допускать страдания, болезни и войны, решен за пару абзацев столь элегантно и без напускных усложнений, что эту мысль поймет даже младшеклассник. Да, порой он копается в мелочах, но эти мелочи чрезвычайно важны именно для рода людского, так как составляют его природу. При этом в этой книжонке нет той назидательности, которая всегда отпугивает людей неверующих. Им будет хотя бы любопытно с ней ознакомиться, а ведь сам понимаешь, куда может завести такое любопытство. Ты можешь возразить, что они могут принять сей образчик нравоучительной литературы за пустую фантазию, повесть, написанную исключительно для развлечения. Но даже в этом случае она может подтолкнуть их если не к Врагу, так к критическим размышлениям, которые ведут не туда, куда мы ведем все эти грешные души. Сделай так, чтобы книга эта была сожжена. Или выброшена в мусор. Или хотя бы забыта в общественном транспорте. Любые методы сгодятся, даже если в целом они будут вредны нашему делу. Самое главное, чтобы твой человек ее не прочитал. Если добьешься этого, у тебя будет гораздо больше шансов добиться успехов на непростом поприще искусителя».
В общем, Клайв Стейплз Льюис написал книжку для широкого круга читателей.

Начал на днях читать про Кинчева и наткнулся на сведения, что любимой (или одной из любимых) его книгой является повесть "Письма Баламута". "Вот оно как!" - подумал я, - "А я совсем и забыл про эту книгу".
Дело в том, что в начале 1990-х годов, после подписания президентом закона о свободе вероисповедания, началась в нашей стране духовная революция. Причём, настолько яркая, что видна она была каждому. Ну, по крайней мере, в Питере. Питер просто кишел всевозможными проповедниками. В 1992-94-м годах вы могли без труда найти членов Белого братства, которые на всех улицах возвещали о близящемся конце света. Мормоны пели свои песни даже у Казанского собора, - в строгих костюмах, с табличками, на которых были написаны их имена и церковные должности, на пиджаках. Свидетели Иеговы ходили по квартирам и улицам. В кинотеатрах и на стадионах (!) проходили проповеди пятидесятников, адвентистов 7-го дня, церкви "Новая жизнь" и Международной церкви Христа. Казалось, буквально все вдруг прорвались к Богу и жаждали обрести Его мудрость.
Вот тогда-то московское издательство "Прогресс" и выпустило "Письма Баламута" тиражом 100 тысяч экземпляров.
Книга эта очень быстро разошлась среди нас, верующих. Мы хотели в то время совершенствоваться всё больше и больше, а Льюис был христианином не на словах только, а в повседневной жизни, и своей проповедью он показывал нам, какие ловушки будет ставить нам нечистая сила, и как их обойти.
Повесть эта очень небольшая (страниц 150), и состоит она целиком из писем-советов опытного беса-искусителя совсем юному бесёнку, приставленному к простому англичанину, чтобы заставить того незаметно для него самого отдать душу дьяволу. Бесёнок "работает" со своим подопечным очень наивно и неумело, а бес учит его различным тонкостям, рассказывая, из каких этапов состоит жизнь христианина, и как лучше действовать в том или ином случае.
Этот приём помогает Льюису дать полезные советы тем, кто хочет совершенствоваться в своей христианской жизни, и ценность книги (на мой взгляд) именно в этом.
Интересно, что об авторе "Баламута..." мы тогда ничего не знали, и даже имя его не было на слуху. Книгу ценили точно так же, как ценили Библию. Автора ценили потому, что он был "наш" - христианин, который в своей духовной жизни столкнулся с теми же проблемами, с которыми сталкивались теперь и мы. Он был для нас старшим братом, спасавшим в трудных ситуациях. Перечитав эту книгу и маленькое её продолжение "Баламут предлагает тост" теперь, спустя 24 года, я понял, что по-прежнему ценю это сочинение Льюиса, и снова взял для себя из него много полезного.
Я прочитал повесть в два дня, но лучше её читать каждый день понемножку - как духовный ежедневник.
И ещё узнал для себя новость: оказывается автор "Баламута" - это тот самый человек, что писал о хрониках Нарнии. Я, признаться, не читал книги и не смотрел фильмы, но не слышать о них, конечно, не мог. И вот, оказывается, Нарнию придумал "наш" Льюис. Теперь я обязательно прочитаю эти вещицы!

Чувствовали ли вы когда-то, что вашими мыслями управляет кто-то? Что некоторые ваши эмоции возникают помимо вашей воли? Будто бы кто-то невидимый и неосязаемый нашептывает вам какие-то мысли, какие-то странные ощущения и чувства?
Именно об этом эта книга. О том, как бесы склоняют людей "на сторону зла".
Конечно же это все утрированно, я отношусь именно к той части людей, которых можно назвать скептиками, которые не верят в различного рода паранормальные явления, ангелов, бесов и всякую другую мистику. Но даже у меня в некоторых местах по мере чтения возникали крамольные мысли по поводу точности описания.
Зная основы человеческой психологии и столь тонко отмечая нюансы человеческих взаимоотношений и жизненных ситуаций, автор показывает волнообразную жизнь всего человечества, показывает как просто зачастую человек сбивается с пути истинного. Хотя что такое "истина"? В книге - это стремление человека попасть в рай, но существует ли он?
Вот я пишу и сама понимаю, что сейчас мне на ушко нашептывает мой личный Гнусик, который, по всей видимости, отлично зачастую справляется со свой работой)))
Книга поучительна и в первую очередь заставляет посмотреть на некоторые жизненные ситуации со стороны. Ведь очень часто мы сами не понимаем на сколько мы предсказуемы и на сколько мы все подвержены своим порокам. Единственное, я бы не советовала читать данное произведение параноикам, потому как это может быть чревато последствиями.
Половину книги прослушала в аудио варианте в исполнении Дениса Гаврилова и получила море удовольствия! Верно расставленные интонации, некая бесовская манера чтения и дополнение аудио-эффектами делает книгу меткой стрелой прямо "в яблочко".

Я привыкла к тому, что демоны и ангелы и фантастике изображаются скорее иронично и пародийно. Например в рассказах Роберта Шекли или у Терри Пратчетта. На таком фоне самыми подходящими словами для описания романа кажутся "ортодоксальный" и "каноничный". Да, нам показывают все с точки зрения жителей ада, но в этом нет ничего пародийного. Наоборот, заметно, что роман написан глубоко верующим человеком.
Что же до самого романа - порой он кажется проповедью, слушать которую у тебя нет никакого настроения. А потом ты ловишь себя на мысли: "Мой личный искуситель, похоже, успешно справляется со своей работой. Надо с этим что-то делать". Спустя еще несколько писем возникает опрос - если в аду все так стараются напакостить друг другу, то дает ли Баламут своему племяннику верные советы?
Даже если Вы совершенно нерелигиозный человек, книга заставляет посмотреть на свои поступки и мысли со стороны. И даже не с позиции "попаду ли я в рай", а скорее "а хорошо ли я делаю себе". Так что роман можно советовать и как мотивационную литературу.

Удивительно, как письма беса могут вызывать настолько противоречивые мысли.

Произведение через забавное повествование просветляет человека, заставляет его открыть глаза на мир. Показывает собственные (наши) поступки глазами других, часто называя нас глупыми ( что я считаю правдой). Советы Баламута не могут не поражать, хоть из дальнейших писем видно, что у племянника не все получается, но дядя всегда найдёт выход.



p.s во время написания рецензии я много чего удаляла, добавляла, приходилось писать заново. я так была воодушлевна этой книгой, что у меня все запуталось. исходный текст очень мал, если сравнивать с предыдущими моими черновиками.  однозначно стоит читать( если вас не отпугивают большие тексты без иллюстраций )