Цитаты из книги Балканы: Окраины империй

Суд вынес мятежникам суровый приговор: отсечение головы и правой руки. В последний момент, впрочем, император проявил снисхождение - руки мятежникам оставили.

Мой остроумный польский коллега-путешественник назвал словенцев "предателями славянского бардака".

Памятникам тем не менее отводится важная социальная роль. Они метят национальную территорию, фиксируют общественные фобии и комплексы, заполняют исторические пустоты, но прежде всего символизируют величие государства, даже если формально прославляют силу человеческого духа.

Логическому разуму объяснить предназначение памятников сложно: ну к чему, скажите, за большие деньги расставлять по улицам статуи умерших людей? Половина памятников если не у одних, так у других вызывает претензии эстетического характера, вторую половину сносят, как только завершится очередная политическая эпоха.

Время нужно проводить так, чтобы суметь почувствовать, как медленно оно проходит. Будущее бессмысленно строить, потому что оно все равно рано или поздно наступит само.

Русь есть калька Болгарии, которая сама есть калька Византии, - примерно так работал исторический 3D-принтер.

Али-паша из города Тепелени стал популярным героем европейской романтической литературы. Колоритная фигура паши, описанная Байроном, Александром Дюма, Мором Йокаи, соответствовала "балканскому канону", каким его вывели на Западе.

Двести с небольшим лет назад никто в Западной Европе понятия не имел о том, что такое Балканский полуостров, ведь прусский географ Йохан Август Цойне запустил этот термин в научно-популярное обращение только в 1808 году.

" ... откуда и почему мы такие братья. Оттуда и потому, что темпы модернизации в двух странах сопоставимы, русские и сербы - и это хорошо видно на долгой дистанции - живут в одном историческом времени и черпают национальное вдохновение из схожих нравственных источников, почитая традицию прежде новации. "

"В сербский язык благоприобретено из турецкого понятие  inat ( инат) - в буквальном переводе "свойство поступать наперекор". Применительно к характеру нации это качество рассматривают широко, как способность и даже склонность действовать назло судьбе, противнику, даже самому себе, иногда против здравого смысла. Есть, например, анекдот о сербском крестьянине, который радуется тому, что у него сдохла корова, поскольку соседу теперь не у кого будет купить молока."