
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Рецепт снадобья от головной боли и как готовили французские блины в XIV веке, связано ли облысение с сумасшествием, для чего падали ниц перед правителем и целовали ему обувь, что такое коготь дьявола, зубное протезирование, зачем монахиням полные карманы пенисов и на кого были рассчитаны средневековые контрацептивы. Темы, затронутые автором, оказались очень интересными и разношёрстными. Но отмечу, чем больше Хартнелл оперировал научными данными и сухими фактами, тем сложнее его было читать.
Наверное, обложка и аннотация к книге уводят мысли читателя в большей степени к медицине, биологии, санитарно-гигиеническим условиям того времени. Я, например, была немного сбита с толку. На самом деле это всё же культура и искусство, история и география, археология и антропология.
Джек Хартнелл начинает своё повествование с небольшого опроса. Однажды посетителям лондонского музея, в котором располагались залы эпохи Возрождения и Средневековья, предложили представить себя в обстановке того и другого времени. Оказалось, большинство респондентов более радужно видели свою жизнь в век Ренессанса. Действительно, для простого обывателя средневековая эпоха кажется чем-то серым и мрачным, периодом, наполненным болезнями и смертями. Уж чего стоит одна эпидемия бубонной чумы, и чумной врач в своей клювовидной маске, как символ целого периода Позднего Средневековья.
Однако Хартнелл утверждает, что современное общество мыслит стереотипно на этот счёт и предполагает, что в последующие столетия люди мылись не намного чаще, хотя порой всяческие религиозные обряды и методы лечения у средневековых людей оставляли желать лучшего.
Понравилось мне, как интересно автор преподнёс историю сумасшествия французского короля Карла VI, конечно, приводя при этом много справок исторического характера, но тем не менее; проблемы зачатия, вынашивания ребенка и родоразрешения в средневековье; «колесо мочи», или как лекари того времени учились определять заболевания по урине. Вот, пожалуйста, чем не прообраз нынешнего клинического анализа? И даже подобие современной ринопластики уже тогда имело место быть!
Колесо образцов мочи /слева/. Ринопластическая техника XV века: трансплантат кожи берется с плеча и начинает расти на месте отсутствующего носа /справа/.
А вообще жизни средневекового человека не позавидуешь: не бичевание, так сожжение, не сдирание кожи с тела, так отсечение его конечностей…. Да-да, телесные издевательства в то время были так популярны, что чем больше на себе их испытывал человек, тем более благочестивым считалось его терпение, как мученика, уж среди церковников так точно. Кажется, даже художники на своих миниатюрах изображают если не блаженство на лице страдальца, то покой.… Нет, это не рубашка…о_О
Человек, держащий свою кожу на шесте
Основная же проблема в диагностике тех или иных заболеваний – вето на препарирование трупов. Если раз в год хирург и добивался разрешения на вскрытие тела (как правило, преступника), это было целым событием. Вот и попробуй, вылечи в таких условиях, когда, собственно, и не знаешь, что лечишь.
Товарищ, деньги есть? Давайте порошочек из драгоценных камушков сделаем, вы его скушаете, и всё пройдет! А, нету денежек? Ну, чо…лаврушку пожуйте, авось не отбросите копыта.
По итогу – познавательно в большей степени для людей, интересующихся историей. Местами затянуто, автор будто забывает, о чем хотел сказать вначале, уводя читателя в культурно-археологические и религиозные дебри. Мне хотелось больше конкретики и именно с медицинским уклоном. А так, рассказывая о полости рта, например, Хартнелл вскользь касается вопросов гигиены, при этом много рассуждает об искусстве речи, диалектах и наречиях. В любом случае, у книги определённо найдутся поклонники.
А я вдруг подумала, современному человеку есть чему поучиться у средневековых дремучих жителей. Неспроста же они украшали всё вокруг себя черепами, костьми и скелетами. В этом был свой посыл: «Жизнь пролетает быстро, проживи её с толком».

Книга хорошо оформлена и ее приятно держать в руках. Для изготовления книги использовалась хорошая бумага. Много иллюстраций, в том числе, цветных. Но разве это в книге главное. Главное - это все же содержание. А с этим дело обстоит сильно хуже. Мне читать книгу было откровенно скучно.
Основной целью автора, судя по его заявлениям, было поменять наше представление, представить нам средневековье не таким стереотипным, каким его обычно представляет современный человек: то есть, средневековье темное, грязные люди, всем рубят головы, необразованность и т.д.
И вроде как автор говорит о том, что это не так все, и в книге обещает все показать и рассказать.
А дальше он нам показывает какие-то отдельные артефакты и другие исторические находки: предметы быта, интерьера, книги, одежду, человеческие останки. И на основании этих предметов автор делает какие-то выводы, рисует нам эпоху, рассказывает о людях.
Но проблема в том, что по средним векам у нас достаточно мало информации. Мало первоисточников, мало доказательств. Автор книги берёт какую-то вещь, книгу, произведение искусства и на основании этой вещи начинает делать какие-то далеко идущие выводы. Это для меня выглядит странным, потому что, если, например, в современном мире взять что-то одно, конкретное, например, какой-то свитер. Разве можно о современном мире рассказать по одному свитеру? Или по одной книге судить обо всех книгах. Из общего можно делать частные выводы, но не наоборот. Поскольку риск ошибок велик. А уж, тем более, когда этого частного совсем мало.
Именно по этой причине мне кажется, что книга в какой-то степени надуманна. Вместо того, чтобы автор просто рассказал нам об имеющихся исторических артефактах того времени, он занимается тем, что на основании этих вещей создает какие-то теории и картинки прошлого. Но это только его какие-то фантазии.
И иногда он рассказывает о людях прошлого так, что создается впечатление, что раньше что-то отличалось от современных людей. Из описаний автора видно, что люди в некоторых вещах мало отличались от современных.
Вообще, автор слишком много себя включил в эту кажующуюся исторической книгу.
Целесообразнее было бы просто предоставить нам сухую информацию о найденных исторических находках, имеющихся реликвиях. А мы уже сами бы сделали какие-то выводы.
Но, повторюсь, книга выглядит хорошо. Она красива и держать в руках ее приятно. Название отвечает всем необходимым современным требованиям по маркетингу. А содержание, выходит, немного на второй план.
Что еще важно. По итогу прочтения этой книги у меня все-таки созрела идея написать статью по вопросам истории как науки. И я ее написал. Почитать можно здесь.

В сущности, автору удалось доказать, что Средневековье не было темным временем, утопающем в грязи, зловонии и невежестве, как многие представляют. Средневековье, скорее, является основным этапом накопления знаний, позволивших существовать Ренессансу.
Книга, собравшая представления о человеческом теле, его частях и функциях. Многое выглядит довольно наивным, опирающимся еще на веру в божественное провидение и чудо, но часть суждений уже приближается к истине и выглядит вполне оформленной, логически верной и зрелой. Интересно было отследить, как средневековая медицина повлияла на предметы искусства, как тесно все это сплеталось с религией. В то же время каких-то доселе никому неизвестных фактов в этой книге не собрано, ну а уж если вы каким-либо образом соприкасались с такой дисциплиной как история медицины, то большая часть написанного вам известна. Прочесть можно, чтоб отойти от пары-тройки уж очень глубоко укоренившихся и набивших оскомину стереотипов в духе повсеместной веры в плоскую планету и наличия вездесущей грязи.

Законы Соединённого Королевства записывались на пергаменте вплоть до начала 2017 года, когда члены парламента проголосовали за сокращение издержек и переход к более дешёвой системе подшивки бумаг.

Продуманные миниатюрные знаки разрослись в целую систему. Крестообразные пересечения
линий у основания пальцев говорили о неожиданной участи в грядущем. Символ, напоминающий перечеркнутую «С», означал, что человек может стать епископом, а похожий на двойное «О» говорил о кастрации, угрожавшей обладателю руки или его младшему брату. Как и в наши дни, в Средние века серьезность отношения к этим прорицаниям сильно варьировалась. В некоторых источниках гадание расценивается как глупая игра или вводящее в заблуждение колдовство, но если учесть, что знаки на ладони среди прочего указывали на честность советников или девственность будущей жены, то можно предположить, что гадание все же воспринималось с некоторой долей серьезности, в случаях когда знаки на руке истолковывались именно так.
Склонные к вдумчивому вниманию люди могли
заметить, что на концах рук они носят инструменты для чтения, пения и даже дорожную карту всей своей будущей жизни, начертанную на их телах.

Даже сейчас, при современных технологиях и миграции, наше знание становится расплывчатым, когда достигает своих границ.
















Другие издания


