Полное собрание сочинений. Художественные произведения в двадцати пяти томах: Том 1

Осеняя ночь в степи, где-то недалеко плещется бесконечное море... У костра сидят двое мужчин — молодой и старый — и разговаривают о том о сём. Слово за слово, и речь заходит о любви. Желая предостеречь своего юного собеседника от ошибок, старый цыган Макар Чудра рассказывает ему то ли быль, то ли небыль о трагической любви молодого цыгана Лойко Зобара и строптивой красавицы Радды.

Говорит Макар Чудра просто, но зрит, что называется, в корень.

Затаив дыхание, будущий писатель Максим Горький слушает старого цыгана. Позднее он запишет эту легенду и напечатает её в виде рассказа, который и станет его литературным дебютом.

Очень красивая романтическая история, пусть и с трагической развязкой. Да и сам рассказ очень хорош, а Макар Чудра так и вовсе кладезь мудрости. Юные читатели, скорее всего, оставят без внимания его рассуждения о смысле жизни. А зря. Ведь это не просто красивая легенда, это рассказ в рассказе, и философские размышления старого цыгана представляют ничуть не меньший интерес. Хотя о чём это я? Кому это надо в 16-17 лет! (Рассказ входит в программу по литературе для 11-го класса.)

P.S. На момент написания этого рассказа Максиму Горькому (тогда ещё Алёше Пешкову) было 24 года, а "старому" цыгану — 58 лет.  

Неплохо знакома с писателем, как прозаиком, немного хуже знаю Горького-драматурга. А вот, как поэт Алексей Максимович мне известен только по двум своим Песням, которые о Соколе и Буревестнике, впрочем и они в прозе. Не знаю, предусмотрены ли они сейчас школьной программой, но в те дальние, застойные и совершенно замечательные времена, Буревестника требовалось знать наизусть.

Удивительное дело, философская притча о любви "Девушка и смерть" не была допущена к печати в 1892 году из-за цензуры, а революционный буревестник в 1901-м вышел, вот только журнал, напечатавший поэму тут же прикрыли и все же у меня возник вопрос. На самом ли деле данная сказка не была напечатана по цензурным, а не другим соображениям? Может все же по ее "слабости"?

В двух словах сюжет таков. Царь возвращается с войны с разбитым войском домой в целях собрать новую рать и двинуться на врага. По дороге застает в кустах целующуюся пару. Смех девушки раздражает его, он налетает на молодых, поднимает крик, на что девица отвечает, что ей не до него и не до государственных проблем, у нее любовь и все такое, так что, пусть не мешает. За грубость царь предает ее в руки Смерти. Ну, и дальше про то, что Смерть дала девушке отсрочку, а позже, увидев, как она сильно любит, решила проявить великодушие и простить.

Не буду рассуждать по поводу сна и песенки Смерти, где автор философствует на тему первого в истории человечества преступления - братоубийства и самого известного предательства, потому как не все поняла. У меня вопросы по содержанию самые простые.

Первое, не совсем понятно, зачем автор решил в самом начале приплести к этой истории царя? Если и можно было отказать в печати по политическим соображениям, ведь царь представлен здесь тираном, бестолковым воякой и грубияном, то Горький своего добился. Это было бы оправдано, кабы личность главы государства была необходима и влияла на дальнейшее содержание. Так нет же. Впрочем, возможно казнить человека имел право только царь, но есть и другой вопрос. Почему в поэме ничего не сказано о юном друге несчастной девицы? Почему он избежал той же участи? Он что, все это время отсиживался в кустах и молчал? Хорош гусь! И ради такого она готова на все? И последнее по самой сути. Почему любовь и смерть всегда вдвоем? Почему

Вспомнилась еще "Баллада о прокуренном вагоне" Александра Кочеткова

Стихотворение, впервые услышанное в "Иронии судьбы", полюбилось сразу же. Его, в отличии от Буревестника, нашла и выучила самостоятельно, до того тронуло, а была я тогда еще подростком. Оно трагическое, фраза вписывается и понятна в тексте, но вот всегда смущало в ней слово "всегда".

Вслед за повестью с названием "Бабушка и смерть" перечитала раннее произведение М. Горького. В котором главным действующим лицом становится особа женского пола
( девушка у Горького, бабушка у Гиголашвили). Второй персонаж, произведений с похожими названиями- - Смерть.
В сказочном сюжете, Царь, возвращается с проигранной войны. Настроение у него совсем нерадостное, его раздражает все вокруг. Монарха прогневал смех простой девушки, которая попалась на его пути.
Девушка влюблена и любима.
И до государственных неприятностей ей нет никакого дела. Весна ,радость и состояние влюбленности дает ей ощущение полного счастья.

Разгневанный царь, посчитал ее смех личным оскорблением и приказал лишить ее жизни.
На сцене появляется роковой персонаж. Это старуха Смерть.
Зловещая дама, целую вечность ,не покладая рук,истребляет человечество. Но в этот погожий весенний день ,
даже Курносая решила расслабиться.

Смерть не спешит выполнять волю правителя. Ей жалко красивую пару. Она дает отсрочку исполнения страшного приговора.

Но отпущенное время истекло, а влюбленная девчонка не сдержала слова и не вернулась. Смерть идет на поиски своей необязательной жертвы. И застает девушку в об'ятиях милого. Девушка просит Смерть его пощадить.

Сила любви молодых людей потрясла беспощадную старуху.
И она сохраняет им жизнь.

С тех пор Смерть всегда находится подле Любви, словно родная сестра.

Я знаю, что Горького за это юношеское произведение критиковали. Не считаю эту поэму хуже прочих.
Романтическая тема мистических персон, и их взаимоотношений с людьми, в то время переполняла русскую литературу. Поэма написана в 1892 г.
А монолог Смерти мне вообще нравится.
Особенный интерес к тексту привлекло, то ,что для него Германом Галыниным написана оратория. Я , еще будучи студенткой, принимала участие в ней, (это было курсовой работой.).
А в репертуаре многих музыкальных театров в различных аранжировках идут муз.спектакли. Одесский Оперный театр с 2015 г. ставит рок- оперу " Девушка и смерть". Зрелище эффектное.

Произведение было прочитано в период острой нелюбви к Горькому (уж и не помню, чем она была вызвана), и настояла на этом, понятно, школьная программа. Впрочем, краткое содержание к тому времени было уже полностью разобрано на уроках, и на «Старухе Изергиль» благодаря достославному Данко был поставлен жирный штамп с надписью «бред».

Но вышло так, что через пару-другую лет я перепрочла рассказ. И, кто бы мог подумать, бред волшебным образом трансформировался в интересное и очень трогательное произведение, складно рассказывающее об очень красивых и за душу берущих легендах.

В результате это небольшое произведение внесло свой ощутимый вклад в развитие моей любви к Горькому. Ныне многоуважаемый – один из моих любимых писателей. Ну и отсюда избитый вывод – если не понравилось произведение, изучаемое в школе, его просто необходимо перепрочесть через несколько лет. Итог почти наверняка приятно удивит.

Это не просто произведение, а целая трилогия, включающая в себя три творения: "Данко", "Ларра" и "Старуха Изергиль". И все три повести, или рассказа(врать не хочется), посвящены одной теме - одиночеству.
Повествование сначала ведется от лица автора, который знакомит нас со Старухой Изергиль, а уж она рассказывает про остальное. То есть автор строит композицию по принципу - рассказ в рассказе.
Все три главных героя очень похожи друг на друга и в то же время абсолютно разные. Сама старуха пользовалась всю жизнь популярностью у противоположного пола, всегда старалась извлечь из этого пользу, играла и в итоге оставляла мужчин. Так , прокопавшись в людях, на старости лет она оказалась одинокой.
Данко одинок по-другому. Он умер, спасая людей, вырвав сердце из своей груди, освещая всем путь. Люди оказались не достойны такой жертвы. Они уходили, наступая на сердце человека, оставив его одного.
И последний герой- сын орла и женщины. Он оказался слишком самолюбив и был за это наказан вечной жизнью в одиночестве. От него отреклись все.
Горький показал, что люди разными путями могут прийти к одному и тому же исходу. Но некоторые это заслужили, а другие оказались жертвой своего собственного героизма, которыми остальные только пользуются. Мне кажется, автор этим хотел сказать, что нужно сначала все взвешивать и только потом что-то делать в этой жизни.

Первое впечатление было скорее плохим: сам стих не очень стройный. Я в стихах не разбираюсь совершенно, просто на уровне ощущений сложно поймать ритм.

Но при этом сказка очень душевная и легкая. На первом плане здесь сама история, которая скорее напоминает легенду. Она вроде бы банальная, но при этом такая симпатичная, что все недостатки отметаются сами собой. Горький бессознательно уже ассоциируется с чем-то революционным, с призывами к жертвам и героизму, но тут такая лирика, что я даже потерялась. Не могу сказать, что сказка восхитила и тронула до глубины души, но она определенно хороша, ее действительно приятно было прочитать.

Почему-то в детстве я была уверена, что старуха Изергиль - это Баба-Яга в представлении Горького. Есть же, например, "Маленькая Баба-Яга" , сказка, где автор несколько меняет облик и характер всем известного персонажа, придуманного народом. Вот и Изергиль казалась мне такой сказочной Бабой-Ягой.

Старуха знала много удивительных преданий, а добрый молодец, рассказчик, слушал их, затаив дыхание. И речь её была мелодичной, певучей, а легенды - вдохновляющими, громогласными. Язык Горького - он именно такой, сказочный, красочный, образный, и я была удивлена, когда узнала, что некоторые писатели-современники Горького советовали ему отказаться от такого стиля, по сути, от своей индивидуальности. Да, я люблю и реалистические произведения автора, но разве можно представить себе творчество Горького без сказок и легенд?

Тогда, в детстве, я как-то не задумывалась над тем, о чём нам позднее говорили в школе: что старуха Изергиль будто находится между добром и злом, между Ларрой и Данко, и черты того и другого соединяются в ней. Но ведь если вспомнить о Бабе-Яге, она окажется точно такой же: её нельзя назвать однозначно ни доброй, ни злой, в одних сказках она ест добрых молодцев, а в других, напротив, помогает им...

Что же до Данко и Ларры, то, помню, мне было жаль их обоих: Ларра ведь тоже не виноват, что он родился сыном орла и человеческие обычаи были ему непонятны. А Данко, нёсший в руках своё горящее сердце... От него остались одни лишь голубые искорки и легенда, которую помнила только старуха Изергиль. И Горький.

Настала очередь Горького пасть жертвой моих рецензий.

Макар Чудра, волевой цыган, закоренелый циник, побывавший везде и твёрдо уверенный в своих жизненных принципах. Самый симпатичный герой из этого произведения. Есть в нём стать, сила, мощь и очарование. Является он рассказчиком престранной истории. Разве это история о любви? Нет, это история о Радде, девушке вольной и высокомерной. Красота её черноокая и огненная. Парни вьются вокруг неё, тщетно ожидая благосклонности. Но Радда непреклонна. Пока не встречается ей Лойко. Уж сколько девушек он повидал, а сердце готов отдать только Радде. И сделал бы он ей предложение, а она бы согласилась и кончилось бы всё чинно и счастливо. Но нет, гордость не позволила воссоединиться двум любящим сердцам.

Во главе угла рассказа М. Горького поставлена вечная тема: «В чем смысл жизни» - самый любимый вопрос для философов и писателей, всегда актуальный вопрос для искусства.

Шестнадцать страниц текста – три судьбы, три подвига, три одиночества, в которых каждый из героев делает попытку определить истинную сущность своего существования: жить для себя или других, удовлетворять собственные запросы или общественные. Однако сам рассказ, благодаря романтической загадочности и присутствию фантастических элементов, немного упрощает проблематику этих этических и моральных принципов, делает их более понятливыми для осмысления.

Относительно собственных переживаний, могу определенно сказать, что тема одиночества стала для меня ключевой в рассказе, за что я собственно и люблю его. Изергиль, Ларра и Данко не смотря на свою силу, энергичность и независимость, по сути, остаются одинокими. Гордость и одиночество – основные спутники и проводники их жизней.

Ларра – сын орла и земной женщины, непреклонный гордец, который никого не любит, кроме себя. Он восстал против общественных правил, против морали – они несносны ему, и яростно защищает то, что составляет его главную ценность – свободу. Но был наказан за свой эгоизм именно тем, чего никогда не боялся – одиночеством: «его наказание – в нем самом».

Смелый, и отважный Данко – юноша, который примером своей жизни воскресил идею о том, что «в жизни всегда есть место подвигу». Отдать все, ничего не получив взамен. Его горящее сердце, подаренное людям – стало символом жертвенной любви к людям. Однако же «осторожный человек», один из тех, для кого горело сердце юноши во мраке, заметив искры, наступил и придавил его ногой «как бы чего ни вышло». Такая жертвенность свойственна пророкам, духовным лидерам, святым, которые по жизни остаются одиноки, но богатыми внутри.

Старуха Изергиль. В ней, как в ни ком другом, объединены красота и любовь, но красота мимолетная, а любовь любви рознь. Ее чувства всегда были далеки от самопожертвования, она оставалась хищной и жестокой, что порою делало ее возлюбленных несчастными и толкало на смерть. Теперь, от былой красоты ничего не осталось - тусклые глаза, сухая кожа, скрипящий голос. Своей одинокой, бесплодной старостью она наказана за то зло, которое несла людям.

Вот это да! Я уже не помню проходят ли эту историю в школе, но надпись "русская классика для детей" несколько обескураживает после прочтения вот этого:

Это что за извращения в детской книжке? Я понимаю, сказка и всё такое, но, по-моему, это чересчур. Я помню, конечно, с детства про царевну-лягушку, но она в человека превращалась, если мне не изменяет память. И все такие герои, временно не являющиеся людьми, рано или поздно становились ими. И смысл, насколько я понимаю, был в том, что не внешность главное, а внутренний мир, душа, характер. Здесь же ничего об этом не говорится. Орёл в человека не превращается, девушку похищает, что не прибавляет плюсов к его характеру. Может здесь какой-то потаённый смысл есть, но я его не уловила. Именно в этом сожительстве девушки с орлом. Дальше-то понятно - человек существо социальное, и даже самый независимый не может жить один (кстати, девушка-то прожила вдвоём с орлом 20 лет, и ничего, ни строчки о том, как это сказалось на её душевном состоянии); и то, что гордость будет наказана.

Вторая история, рассказанная старухой Изергиль - история её жизни. От неё я тоже не в восторге. Изергиль-то - та ещё потаскушка по молодости была... И зачем вот это детям?

Третья история получше первых двух вместе взятых - о мужестве и благородстве, но и она какая-то мрачная.