
Ваша оценкаРецензии
anton-k29 апреля 2025 г.Евангелие от Желязны
«Постмодернизм — это ответ модернизму: раз уж прошлое невозможно уничтожить, ибо его уничтожение ведет к немоте, его нужно переосмыслить, иронично, без наивности». (Умберто Эко)Читать далееНамешал конечно Желязны всего что только можно, и "научную" фантастику и фэнтези и религию и философию, и за основу взял мифологию, попутно посмеявшись над всем и всеми — что вполне можно было бы назвать постмодерном, но кажется тут есть какой-то смысл и идеи, да и повествование не такое уж рваное и абсурдное, хотя и не совсем линейное.
Рецензия помечена как спойлер, подразумевается что читать ее будут те, кто уже ознакомился с предметом обсуждения, дальше буду мои мысли по поводу основной идеи произведения.
Мотивация сторон
Если подумать, то вполне можно понять мотивацию "богов" в борьбе с акселеристам, они же сами прилетели с другой планеты, которая погибла в результате катастрофы, вполне возможно техногенной (кстати не говорится, что это Земля, может это уже и не первая катастрофа). И так уже кажется вполне понятна мотивация не давать "обезьянам" гранаты, а остальное уже следствие.. Нельзя сказать, что они изначально были карикатурные злодеи, может были просто не готовы к такой ответсвенности, хотя власть и бессмертие их конечно развратили.
А изначальная мотивация Сэма получается была в мести, а не в каких-то наивных революционных идеях ради всего хорошего. Пока он развлекался земным царством, его фактически лишили доступа к реинкарнационным машинам — и пока ему не понадобилась реинкарнация, он вполне себе спокойно жил, и несправедливость его особо не заботила. (акселеристы уже тогда проиграли, и он с этим вполне смерился). И только когда его попытались обмануть с телом он решил пойти в "град небесный" и разогнать там всех к чертовой бабушке.
к чему все привело
Вообще в конце хотелось бы чуть больше эпичности, но боевика, интриг, и личных отношения тут было достаточно раньше, и видимо Желязны решил сконцентрировать внимание на чем-то другом..
Хотя Сэм выбрал религию как оружие, но в итоге идеи религии оказались чем-то большим и не подконтрольные самому Сэму, а отчасти поменяли и самого Сэма (что особенно заметно после его воскрешения, и в конце он же пытается договориться, а не просто уничтожить грубой силой, и использовать проповеди как манипуляцию он уже не хочет).
— Скажи, а по-буддистски-то ты сможешь сражаться?
— Вероятно, но мне пришлось бы стать личностью, которая представляется мне ныне отвратительной.
— [ ... ] читай лекции по эстетике вроде той, что ты прочел в монастыре Ратри.
— Не хотелось бы.
— Знаю, но надо.Кажется и в истории что-то подобное было с колонизацией всяких африканцев, которых сначала колонизировали в т.ч. при помощи религии, а потом переосмысление этих же религиозных идей активно использовалось движением за освобождение, а католические мессы пели, как символы культурной независимости. Инструмент колонизации превратился в инструмент борьбы и проявления идентичности.
Сэм:
— Я согласен со всем, что ты сказал Яме [по сути с проповедями Иисуса], согласны с этим и все последователи того, кого они называли Буддой. Я уже и не припомню, был ли им я сам, или же это был кто-то иной. Но теперь я ухожу от него. Я опять стану человеком, и пусть люди сохраняют того Будду, который есть у них в сердце. Каким бы ни был источник, послание было чистым, верь мне. Только поэтому оно обрело корни и разрослось.как же спасти человечество, от него самого
Не получается ли, что Желязны в конце, как ответ на вопрос "как спасти человечество, от него самого" приходит в результате к вполне себе евангельском тексту (и не важно в образе какой конкретной религии эти идеи представлены) . И несмотря на деконструкцию религии, как чего-то божественного, и некоторые насмешки — радикального цинизма не видно — религиозные идеи оказываются все еще революционными, Ральд который фактически достиг просветления и стал настоящим Буддой намекает на некоторое духовеное просветление. А высмеиваются не столько религии, сколько люди, которые используют эти религии в политических интересах, и люди которые на это слепо ведутся.
Кем же был Сэм
Если Сэм и не был мессией, Буддой, и даже не самым хорошим человеком ("настоящим Буддой" стал не он), то вполне себе был миссионером, хотя может и не специально.
— [ ... ] К тому же слабее они и относительно, поскольку люди стали с тех пор сильнее. Боги уничтожили Дезират, но не смогли уничтожить акселеризм. Потом попытались они похоронить буддизм в недрах своего собственного учения, но не смогли. [ ... ] Не будь ты столь практичен, ты мог бы показаться озаренным.Религия тут уже получается не как инструмент слепого поклонения, а как инструмент просвещения и культуры, короче говоря воспитания. Не просто контроль и манипуляции, а идеология, зачастую свергающая самих богов, высмеивая некоторые ритуалы, но не гуманистические идеи.
Получается Сэм готовил людей к технологиям, не через прогресс науки, а через некое духовное развитие, может даже не осознавая это. Он не был Буддой, но он "светил".
И единственное подношение которое принимает божество от Мургы (а в христианстве считается, что блаженные пребывают в особенном единении с Богом) — цветы, а не жертвы.
Если подобному человеку не выбрать веру в добро или зло, быть может, красоту и уродство можно заставить послужить ему вместо них.Особенно символично, что до этого Мурга судя по всему была жестокой и холодной Кали (и на свадьбу просила жертву), успела побывать Брахмой (т.е. главной среди "богов"). Не менее символично превращение обезьяны в человека, после победы и принятие стороны Сэма. И что капитан «Звезды Индии» (считай ковчега), оказался христианин. А разврат "богов" вполне себе вписывается в религиозные идеи пропагандирующие аскетизм.
Учитывая сеттинг и масштаб истории, хотелось бы большей проработки, больше истории в "настоящем времени", но это короткий роман, приходится вспоминать концепцию «смерти автора» и додумывать самому, намеков тут оставлено достаточно, просто они не всегда расписаны подробно. И отношение к индуистской мифологии кажется очень вольное, хотя этого достаточно, чтобы заинтересоваться и изучить её самому.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч[10:34]
небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут[24:35]
Содержит спойлеры8251
Kreatora9 мая 2023 г.Читать далееФэнтези, наполненное религиозными приданиями. Тут мы встретим Будду, индуистских богов и перед нами развернется грандиозное противостояние этих сил.
Читать сложно, но увлекательно! Автор не пытается облегчить нам восприятие текста, наоборот, местами кажется, что он пытается запутать читателя. В божественном пантеоне легко запутаться, особенно тем, кто далек от религии.
Зато сюжет захватывающий: битвы богов, интриги, хитрости. Весь пантеон ополчился против Сэма, но он все же умудряется найти союзников и среди богов, и среди демонов. Здесь есть место не только магии, но и научному прогрессу, который благодаря Сэму и его битвам все же ускользает из цепких рук богов и просачивается по крупицам к человеку.
В общем, впечатления от книги не однозначные. С одной стороны восторг от встречи со старыми богами, интеграции их в фэнтезийное произведение, а с другой - слишком перемудрил автор. В любом случае, это был необычный читательский опыт.8427
EnslingerSofa23 декабря 2019 г.Я верю в то, что говорю
Читать далееЭтот роман я перечитываю раз в полгода. И, каждый раз, я словно живу на страницах книги. Многие монологи я выписала как образцы мысли и слова.
Первый раз роман читать довольно сложно, т.к религия и технология переплетены так сильно, что иногда превращаются в магию. Так же трудностью является определение богов(Шива, Брахма, Кали) и понимание что каждый из них делает и представляет собой. Но, если ознакомится с описанием в Википедии, все станет на свои места(хотя во времена, когда я впервые читала роман, такой роскоши, как Википедия, не было).
В "Князе Света", на мой взгляд, сосредоточен весь талант Желязны в создании чего-то нового, неизведанного на основе старого и понятного.8467
NelitaArven16 февраля 2019 г.Читать далееИдея хорошая, книга читалась быстро и легко, но я не сказала бы, что нахожусь от неё в восторге, даже долго не могла понять, где же находятся все эти новые индуистские боги. Как-то ещё было непривычно смотреть на индуизм в сочетании с техническим прогрессом. Некоторые персонажи вообще остались для меня непонятными, например, особа женского пола, пожелавшая стать Брахмой. Главный герой произвёл противоречивое впечатление, скорее ближе к положительному, чем к отрицательному. Возможно, что я не поняла роман как следует и позже мне надо будет к нему вернуться, но его главная идея мне понятна — существуют глубокие моральные ценности, которые не исчезнут даже в том случае, если исчезнет Земля, а вместо неё появится другая планета.
8939
Velary1 апреля 2016 г.Читать далееНичего плохого не могу сказать про Желязны, кроме того, что читать его мне откровенно скучно. Как если б в математически выверенном рецепте хорошей книги не хватало души.
Люди, возомнившие себя Богами в новом мире. Человек, восстающий против этого. В романе сочетаются безумные научные достижения и древние демоны, индийский пантеон и элементы буддизма.
Впрочем, субъективно обосновать свой не-восторг от "Князя Света" я могу. Во-первых, это, безусловно, философское произведение. По форме оно больше напоминает притчу или трактат, чем роман. Во-вторых, индийская эстетика, особенно в божественном пантеоне, никогда меня не привлекала.
Иными словами, у меня нет претензий к автору, просто он совершенно не мой, увы.
8134
little_misfortune4 июля 2025 г.Самое скучное произведение Желязны
Читать далееВсегда любила Желязны за то, что его произведения осень интересные хоть и не понятные и читались легко. Но "Князь света" очень скучная книга. Герои не запоминаются, временная линия непонятна, мир тоже не понятен. Я испытываю просто страдания при чтении. Может мне просто не заходит мифология Индии. Четвёрка только из-за того что это Желязны, не могу ему поставить тройку.
Сюжет завязан на том, что колонисты после разрушения земли обосновались на новой планете и первые из них стали называть себя богами на индийский лад. Конечно, в этом мире есть и другие религии и их представители, но власть у индийского пантеона. Очень много завязано на теологии. Как уже понято я не знаю пантеон богов Индии и не понимаю всех отсылок и для меня прочтение книги был адом.
Будет интересно для любителей индийской мифологии.
7294
EllenckaMel1 октября 2023 г.Читать далееКнига такая же бесконечная как колесо сансары. Одни и те же лица живут и правят бесконечно. Перерождаясь в новых телах. Смесь технологии и супер способностей. Здесь сначала боги индийского пантеона. Видимо для правителей это самый удобный вариант религии. Обычные же люди живут в средневековье, их всех довели до этого уровня, потому что так удобнее управлять. Книга же о борьбе между одним из первых, который называет себя Буддой и богами. За направление развития общества. И эта борьба бесконечна. По очерки одерживают какие-то мелкие победы. И потом снова сначала. Уже думаешь конец книги, а там опять начало борьбы и так несколько раз. Не убиваемые супергерои. Вязко все...
7398
EkaterinaBarneva24 июля 2023 г.Читать далееКнига, которая к моему огромному удивлению мне вполне понравилась. После прочтения до этого трех книг Корвина, от которых у меня горело и бомбило, "Князь Света", написанный до них, мне очень зашел.
Итак, у нас есть планета, на которой прилетевшие когда-то колонисты выполнили свою цель - заселили её людьми, победив ракшасов и прочих сущностей, которые обитали там до этого.
И все бы ничего, но те, первые, кто вел корабль, кто является праотцами, благодаря своим экстраординарным способностям и новой технологии по переносу сознания из тела в тело фактически стали бессмертными и объявили себя индийскими богами. Точнее, как говорит один из героев, "Это не мы назвали себя, а люди наименовали нас так". Но если посмотреть на ситуацию со стороны - эти самые боги тормозят технический процесс (запрещено изобретение печатного станка, ватерклозета, не говоря о чем-то более серьезным).
И здесь появляется наш главный герой, Сэм, Князь Света, который против такого уклада, хотя и является одним из Первых. Он - вождь, политик, стратег и интриган.
Честно скажу, мой любимый персонаж в книге - это Яма-Дхарма, бог Смерти. Вот уж где и личная трагедия, и ум, который превосходит всех, и порядочность, и владение любым оружием.
Возможно, кому-то покажется сложным повествование, рваным. Но у меня оказался не очень большой порог вхождения в книгу - в целом я представляла, кто такие Кришну, Вишну, Кали и прочие, и я примерно представляю, как строят повествование фантасты старой закалки. В этом плане книга мне напомнила "Основание" Азимова. У того было так, что очень интересно, диалогов и действий много, но кто все эти люди и как в них разобраться до того, как начнется новая глава, а соответственно и новая эпоха спустя лет 50-100 -непонятно).
С другой стороны, основной минус, пожалуй, имеет похожую природу. Масштаб происходящего велик, а книга небольшая, множество вещей осталось за кадром. Например, мне бы очень было интересно узнать, кем на звездолете кто был. Про некоторых мы узнаем, но как-то вскользь.
Итг - хорошая, крепкая фантастика, прочитана с удовольствием.7380
MoosiaMi20 октября 2022 г."Когда нет никакой реальной надежды, нужно чеканить собственную. Даже и фальшивая монета может сгодиться"
Читать далееОтзыв на книгу Роджера Желязны "Князь света"
Во-первых, это красиво, во-вторых, сложно, в-третьих, по-Пелевенски просветленно. У меня случилось некое дежавю с книгой "Девять принцев Амбера", что не удивительно, многие авторы используют одни и те же мотивы из книги в книгу.
Перед тем как хвалить, я поругаю роман за тягучее начало, но если упорный читатель прорвется через джунгли словес, то ему откроется поистине дивная картина борьбы тьмы и света. Для меня эта книга осталась немного не прожитой и разгаданной. Я чувствую, что в ней есть то, что я упустила.
Несмотря на тяжеловесность языка мне понравился тонкий юмор автора и выразительные средства, которые он использовал в тексте.
Мне понравилось, что произведение стилизовано под древнюю сагу, этот прием я еще не встречала в научной фантастике. Мне понравился по новому прочитанный миф о Прометее, Люцифере (собственно «светоносный») и Будде. Меня захватила идея индуизма об Атмане, которую я открыла для себя. Книга задает вопрос, что может остаться от тебя, когда у тебя не будет тела. Где центр того, что ты считаешь собой. Каким богом ты бы стал, развивая свою душу, свой Атман? И может ли человек считать себя богом по отношению к другому человеку?Эту книгу хвалит Нил Гейман, он признается, что много размышлял о ней, когда писал «Американских богов»: «Никто другой не делал мифы такими реальными и ценными, как это мог делать Желязны».
Люблю, когда после прочтения у меня остается много цитат и я перебираю и разглядываю их как морские камушки.
"Бог — одна из древнейших профессий в мире"
"— Глупо говорить о последних великих битвах, Сэм, ибо последняя великая битва — это битва, на которой еще не бывал".
Жалею, что не прочитала эту книгу много лет назад вместе с любимыми "Хрониками Амбера" они так созвучны друг другу.
7692
fiarvgk12 декабря 2021 г.Читать далееНесравненный талант перевоплощения Желязны в невыносимом воплощении - вот, чем стал для меня «Князь Света».
Сама виновата, согласившись его прочесть, ведь любая религиозная литература для меня мучительна - не моё и всё тут! а потому следить за ходом повествования приходилось превозмогая себя. И вот, что удалось вынести:
Опустив личную неприязнь, - книга стилистически великолепна. Я восхищаюсь талантом (или усердием?) Желязны копировать стилистику различных авторов и текстов. «Князь Света» - больше ведический миф, нежели фантастика, - индийский эпос, фольклорный лад, описанный со всеми полагающимися грамматическими инверсиями, эпитетами и повторениями, с мириадами имён и мест, с тысячами кровных и ментальных связей между персонажами. История - вне времени (хотя, вроде как, события происходят в будущем... а может, и в прошлом?), и повествует она о междоусобицах власть имеющих ака богов, где человек - лишь фон в их вековых игрищах, в протагонист - ведический Прометей.
Я ценю в книгах скачкообразное, неровное временное повествование, и здесь оно именно таково. Однако, в силу своего предвзятого отношения, я далеко не сразу это поняла, а потому капитально запуталась. Впрочем, более внимательный читатель всё поймёт сразу.
Следующее не менее важное качество - отсутствие традиционно положительных или отрицательных героев. Вероятно, это как раз то, что, по моему скудному знанию западно- и южно-азиатских мифов, помогает вплотную приблизиться к неевропейской мифологии, и потому даёт читателю возможность самому выбирать сторону и, возможно, лучше понимать суть любых конфликтов, отражающихся в реальном мире.
Книга будет интересна любителям истории, Индии, мифов, ценителям литературы как языкового и культурного столпа, но если вы самое малое не заинтересованы в подобных вещах, то лучше не мучайте себя, ибо подобного здесь будет, мягко говоря, в изобилии.
7449