Молчание. Рассказы и повести

Не в самый спокойный период жизни мне попался этот рассказ, что вызвало угнетающее впечатление, но бросить я не смогла. Очень напомнило "Последний день приговоренного к смерти" Виктора Гюго, но там был один человек со своей трагедией, а не семь. По мере продвижения по главам я вместе с персонажами проходило весь ад их переосмысления, муки ожидания последнего часа. Самым тяжелым было их путешествие на поезде, где каждый раскрылся в полной мере. Компания, покушающихся на министра, была молода, трое мужчин и две женщины. Похожий на цыгана грабитель с большой дороги и наемный работник совершивший преступление против своего хозяина в каком-то порыве морального отупения. Мне понравилось выражение, что смирение для смертников выражается в том, как ведёт себя скотина, когда ей по голове ударяют молотом. У всех их один конец, была оттепель и запах океана - последнее, что ощутили и увидели.

На первый взгляд мне эта повесть показалась странной и непонятной до конца. Здесь ужасы войны переплетаются с психоделическими потоками мыслей и чувств героев, с кровавым красным смехом. Сумасшествие - вот слово, которое вертелось в голове на протяжении всего чтения. Потому что читая произведение, хочешь-не хочешь, но проживаешь события вместе с героями, вместе с ними пугаешься и ужасаешься.
Но потом я поняла, что смех – это не только про сумасшествие героев и их эмоциональная реакция на войну, но и что-то такое, нависающее над людьми, как насмешка над человечеством, допустившим войну. Это уже не улыбка Чеширского кота, это зловещий Красный смех.

Двое шли и говорили о чистоте , силе и красоте любви . Забрели  в итоге к логову бандитов . Девушку изнасиловали , а потом на нее накинулся сам возлюбленный . Как насильник , как зверь и тать . Вместо того что бы помочь жертве насилия! Автор потом пытается оправдать своего героя , говоря что любой бы так поступил .А я вот не могу оправдать его , о какой любви ты трындел ей  если воспользовался по скотски поступив  когда она еле жива , ранена и в шоке. Задаюсь себе вопросом почему  русская классика ставит цель оправдать все смертные грехи и преступления человека?

давно я не испытывала восторга от прочитанного. это, пожалуй, одна из моих самых любимых книг про людей на войне. "На Западном фронте без перемен" пришлось немного продвинуться.

это прекрасное произведение о влиянии войны на человека, на его личность. книга ощущается как какой-то непонятный трип сумасшедшего и это в самом деле так. лишь начало второй части (пара отрывков) смотрится как что-то адекватное, но это продолжается не долго. Т.к. война влияет и на тех, кто не был на фронте. она всех сводит с ума.

ни одна книга из этого жанра, прочитанных мною, не смогла позволить мне испытать тот ужас, что дал мне Красный смех.
в нем очень много сильных и ужасающих строк. и этот бред сумасшедшего, который запутывает читателя, оставляет недосказанности и лишь к середине складывается в хоть какую-нибудь адекватную картину и к концу снова превращается в красное месиво и Красный смех предстаёт во всей своей красе, показывая героям и читателю свою наглую ухмылку (лично мне Красный смех представляется чем-то высокомерным, чем-то, что высвечивается всю человеческую натуру) только усиливает чувство ужаса.

я никогда не устану повторять, что это прекрасное произведение. и очень жаль, что о нем я узнала случайно, как и о многих других произведениях автора (кроме Кусачки, что проходится в школе).

История о том, как беззаветно можно уповать на Бога, верить в лучшее, ждать перемен в жизни, которая с каждой молитвой и новой искрой религиозного экстаза темнеет, гниёт и, чем больше жизнь близка к Аду, тем сильнее стремление к Раю. Усиливается оно, однако, одновременно с пониманием и приятием невозможности Рая. Эта дилемма рвет изнутри, рвет жизнь главного героя снаружи: Бог, которому отдал он свою душу, вводит его в ступор. Необъяснимая жестокость и несправедливость реальности борется или даже, скорее, сопутствует вере. Мне кажется любой верующий сталкивался с бездной, на дне которой божественное счастье и/или мрак, и никак не понять, что же там на самом деле. И любой верующий поймет, что даже зная, что внутри нет абсолютно ничего, что кармическое вознаграждение за аскетизм и самопожертвование не рождает добра и счастья - не должно это умалять веры. Она такова - невидима, и безответна - и в том её ужас, красота и, как кажется мне, необходимость.