Шардик

Мастер слова всегда выбирает между двумя крайностями: или он пытается научить нас чему-то, рассказывая историю, или рассказывает историю, которая может нас чему-то научить. При крохотной разнице в формулировках, расстояние между этими крайностями неизмеримо больше. Ричард Адамс - представитель второй крайности. Прославившийся своим романом "Повелители холмов" - реалистичным фэнтези о жизни диких кроликов, которое стало мультфильмом, перепугавшим не одно поколение детей - Адамс является автором множества не менее интересных произведений. Но вершиной своего творчества писатель всегда считал роман "Шардик". О нём и поговорим.

Сюжет

На окраине Бекланской империи окруженный рекой Тельтеарной стоит остров Ортельга. Некогда гордые ортельгийцы были отброшены туда, но всё еще мечтают о возвращении былого могущества. Они верят, что их божество Шардик вернется в облике огромного медведя. А пока жизнь их тяжела и однообразна. Всё меняется, когда на другом берегу реки начинается пожар. Он огня на берег Ортельги бежит огромный израненный медведь, которого охотник Кельдерек и принимает за долгожданное божество. Сначала ортельгийцы решают, что добродушный Кельдерек сошёл с ума, но потом видят в нём посланника Шардика, почти пророка. Так начинается история о вере, борьбе за власть, страхе, отчаянии и поиске своего предназначения.

Композиция

Структурно роман представляет собой историю двух персонажей: Кельдерека и Шардика. При этом история медведя не в центре внимания, но и дополнительной её не назовешь. Шардик - испытание для всех героев. Кто-то проверяет стойкость веры, кто-то встречается лицом к лицу со своим страхом, кто-то выбирает между властью и человечностью. При этом нельзя сказать, что медведь ведёт себя божественно. Израненное уставшее животное поступает как израненное уставшее животное. Это в глазах людей каждый его рык становится священным знаком, особенно в глазах Кельдерека. Что же касается истории охотника, то здесь очевидно влияние на Адамса книги Кемпбелла "Тысячеликий герой". Кельдерек проходит путь любого героя национального эпоса, но описывается это с большим вниманием к психологии героя. Это делает роман бриллиантом среди литературы фэнтези.

Мироустройство

Как и в любом фэнтези, огромное внимание автор уделяет месту действия. Есть и карта, и предыстория (пусть и в достаточно фрагментарно), и сложная геополитика. Выделяет текст геометрическая упорядоченность. Автор будто отделяет рациональных и жестких белканцев от всё еще близких природе и наивных ортельгийцев. При этом у Адамса практически нет обходов или запасных путей. Между двумя точками всегда прямая. Сойти с неё - значит заблудиться. Не менее интересно при этом, что Адамс изолирует своих героев. Со всех сторон есть преграда будь то река Тельтеарна, пустыни или горные хребты. И в этой изоляции не будет ни орков, ни эльфов, и других традиционных представителей фэнтези. Здесь и магии-то нет, в традиционном смысле этого слова. Зато много религиозных обрядов, вещих снов, гаданий. Мир романа волшебен, потому что люди наделяют его волшебством, а не наоборот.

Плюсы и минусы

Здесь позволю себе наступить на горло собственной песне, и изложить свои соображения тезисно.

Плюсы

Нетривиальный замысел для фэнтези. Ничего похожего в литературе пока нет.
Глубина исследования религиозных культов. В этом вопросе Адамс может дать фору любому культурологу.
Естественность повествования. Нет ощущения, что автор высасывает идею из пальца или просто не сведущ в области изображаемого.
Умелое и уместное использование мономифа, чем могут похвастаться далеко не все представители жанра.

Минусы

Внимание к жестокости. Натуралистичные описания ран, боли и мучений могут оттолкнуть многих, хоть и работают на основной замысел.
Развернутые описания. Эти фрагменты хорошо воспринимаются в двух случаях: если вы неторопливо читаете книгу в гамаке, или заранее настроили себя на неторопливый темп повествования.
Резюмируя, надо сказать, что "Шардик" достоин места на полке любого поклонника жанра фэнтези. Его самость и нетипичность станут удовольствием для ума и души.

Прочитала на "Медузе" статью о недавно переведённой на русский язык книге, жутко заинтересовалась и пошла в библиотеку брать её же в оригинале. Чего ждать переводов? Книга оказалась в запасниках - не переиздавалась и не особо читается. Библиотекарь, выдававшая книгу, вспомнила: "Это же о медведе?" Я говорю, что вроде бы так и есть. Она говорит: "А, страшная!" По-моему, книга не страшная, а жестокая.
На краю Бекланской империи есть островок, на котором ютится племя ортельга. Существует легенда, что когда-то ортельги правили всей Беклой, когда у них был медведь-талисман. Вот они живут и поджидают второго пришествия медведя, чтобы опять стать властителями империи. И вот наконец эдакий Иванушка-Дурачок, Кельдерек-Играй-С-Детьми, охотник, встречает в лесу медведя и понимает, что это Он - обещанный воплощённый бог Шардик. Ну тут понеслась. Ортельги на радостях и на голом кураже вышли на войну с бекланцами, вернули себе былую силу, а королём стал Кельдерек - из-за того, что по какой-то непонятной причине медведь его признаёт и не убивает на месте.
С приходом Шардика на место прибывает оперативная группа жриц культа. Они пытаются объяснить Кельдереку, что раз медведь выбрал его, теперь ему следует обучиться мастерству жречества. Они объясняют, что собираются следовать за медведем, куда бы он ни пошёл. Потому что медведь - проводник воли богов. У Кельдерека же на медведя другие планы. Кельдерек сажает бога-медведя на цепь и использует во славу ортельга. "Ну всё понятно, - говорит разочарованный читатель, - как это по-человечески, использовать религию как инструмент самовозвеличивания". Но не всё так просто. Судя по всему, наш Иванушка-Дурачок весьма искренне считает, что противоречия нет. Воля богов - медведь на привязи. Да и не так уж он и счастлив быть королём.
Ещё одна сторона жестокости в книге - работорговля. Кельдерек считает, что торговля - двигатель экономики. Но поскольку страна такая нищая, что торговать нечем, торговать начинают простым людом. При этом речь идёт как будто о торговле деревянными ложками. Это и есть самый жуткое в книге. И такое впечатление, что всё это было в назидание одному-единственному герою - Кельдереку. Ну да, он прошёл длинный путь, многое понял. Но ведь столько невинных людей пострадало, почему такова была воля богов?
Ещё автор как-то существенно нарушает законы жанра фэнтези. Это вымышленная страна, в которой есть сверхъестественный явленный бог, но так до конца и не понятно, есть ли в его внезапных появлениях в нужном месте в нужное время что-то магическое или это всё же какие-то безумные совпадения? Что-то уж очень неправдоподобное тут есть. Автор, скорее всего, не собирался писать ничего похожего на фэнтези, он писал о Человеке, просто так уж получилось. А получилось в итоге какое-то назидательное фуфло. Вы там жалуетесь, что Хроники Нарнии - дешёвая христианская пропаганда? Тут же дешёвая пропаганда великой идеи гуманизма, очень мало художественного произведения.

Оккупация, насильный захват территорий, которые отдельно взятый народ считает по каким-то причинам исконно своими, и идет войной на ни в чем не повинную соседнюю державу, продажа в рабство детей с узурпированных земель, оправдание этого всего высокими религиозными целями - основной сюжет данного романа.

История, где быдло из низов пользуется ловко ситуацией, которая сложилась, и выходит из пешек в короли. Келдерек, охотник с сомнительными интеллектуальными способностями, которого всерьез никто не принимает в селении, случайно в лесу встречает аномально огромного медведя, принимает его за божество своего народа, Шардика, который периодически является в тяжелые времена. И бегом спешит лично сообщить жрицам культа Шардика , что нашел такое чудо. И начинаются у этого Шардика неприятности. Он в полной мере на своей лохматой шкуре почувствовал всю жестокость и низость людей, которые бедное животное кормили успокоительными, запирали на годы в клетке, выставляя это все как волю самого Шардика. Вот так совершенно случайный рядовой медведь послужил толчком всего низменного, что находилось в ортельгийцах, и эти отсталые пошли на захват бекланцев. Но даже захватив Беклу, оккупанты не смогли долго удержаться во власти, так как абсолютно не владеют знаниями об управлении страной. Все, на что их хватило для спасения рушащейся экономики, открыть разрешение на торговлю детьми. И это все равно не спасло оккупационный режим, он рухнул.
Очень порадовал момент, когда песевдокороль Келдерек попал в рабство, и претерпевал нереальную жестокость и издевательства к своей царственной особе. Он в полной мере хлебнул за свои поступки, справедливость свое взяла.

Часто бывает так, что мнение автора о том, какую свою книгу он считает лучшей, расходится с мнением читателей. «Шардик» Адамса, я думаю, как раз тот самый случай. У романа весьма многообещающий анонс. Я ждала от него многого, хотя как правило, стараюсь вообще ничего не ожидать от книг, но сравнение с нежно любимыми мной авторами сделало своё дело. Разочарование было жестоким.

Что парадоксально, при этом мне максимально близки те ценности, которые автор транслирует своим романом. Но глубоко чужды те инструменты, которыми он пользуется. Попробую разобрать их по порядку.

1) Большое количество кровавых сцен, описанных детально и дотошно. Возможно, за этим кроется какой-то серьёзный авторский замысел, который мне, неумной, не удалось разгадать. Но для меня это просто кровь-кишки, бессмысленные и никак не продвигающие автора по дороге реализации собственного замысла.

2) Жестокое обращение с животным. Единственное, пожалуй, сильное чувство, которое я испытывала – это чувство жалости к бедному Шардику. Я согласна с автором в том, что показать, как несчастный медведь мучается в неволе, - это важно. Но не настолько подробно, не настолько постоянно. В какой-то момент эта эмоция уходит, оставляя после себя только тошноту и желание поскорее дочитать этот треклятый роман, в котором бесконечно мучается несчастный мишка. В сухом остатке выходит ещё более бессмысленная жестокость, чем та, о которой я пишу в первом пункте.

3) Неряшливая работа с сюжетами. Некоторые ветки обрываются, другие не очень-то стыкуются, но самый, пожалуй, неприятный момент – это то, что взгляд на мир глазами медведя в начале романа – единственный в своём роде. Мне очень не хватало этих вставок время от времени или как минимум в развязке сюжета Шардика. Возможно, я опять не поняла глубину авторского замысла, конечно, но мне было от этого грустно.

4) Хэппи-энд для главного героя? Серьёзно? Как бы ни хотелось в него поверить, ничегошеньки у меня не получается. Возможно, как раз потому, что автор переборщил с изображением жестокости и кровожадности людей в других частях. В общем, на протяжении последней сотни страниц я была подобна Станиславскому.

5) Перегруженные, бесконечно растянутые описания, ненужные аналогии, персонажи, которые (опять) ничего не дают раскрытию авторского замысла. Такое чувство, что автор говорит: «Смотрите, как могу! А вот ещё вот так могу. И вот так тоже. Как же я крут! Как мощны мои лапищи!». На мой взгляд, чрезмерная велеречивость, обилие деталей, описаний и украшательств – это роскошь, которая не выглядит графоманством только в том случае, когда замысел автора кристален и чист, и он чётко знает, на какую идею работает та или иная добавленная штука. В тексте Адамса я этого не увидела.

6) Банальность. Я сама от себя не ожидала это услышать, но эта книга до чёртиков банальна. «Убивать других людей плохо. Справедливость – важно. Власть уничтожает в человеке человеческое». Это те истины, которые максимально откликаются мне. Это те истины, на которых выстроены все мои любимые произведения. Как Адамсу удалось сделать их скучными? Блестяще удалось, отсюда и оценка.

Политическая власть через призму культа. Формирование религиозных предпосылок и выводов. Самоидентификация и рефлексии верховного жреца, носителя власти. Рок, судьба, божья воля или толкование, кофейная гуща, хиромантия. Все это в ненавязчивой фэнтезийной обертке. Это есть в первой половине книги (50 начальных страниц можно пролистать), это рассмотрено, это проработано, это местами занимательно.

Первобытное общество, суровый вождь, аутичный мальчонка, куча островных девственниц, огромный медведь, нелепая война, раннекапиталистические отношения, архитектура эпохи ренессанса, властный жрец, поиск себя, раскаяние, бездорожье, бандиты, воссоединения. Это есть в первых 2/3 книги, это тривиально, это не очень качественно, это скорее декорация к первому блоку.

Последняя 1/3 книги совсем грусть. Этот вселенский гуманизм, эти рахитичные дети, эти безапелляционно вредные герои, это торжество справедливости над всеми трудностями описано в каждом втором произведение Урсулы Легуин, только намного более качественно (хотя тоже история на любителя). Я раньше думал, что так только женщины могут писать, оказалось нет, мужчина тоже способен.

В Шардике есть все. Чутка идей, чутка религии, чутка погони, чутка войны, чутка власти, чутка интриг, чутка раскаяния, чутка любви, чутка мудрецов, чутка смерти, чутка гор и лесов, чутка огня и воды. Только вот все это чутка слабо. Автор сел писать социально-психологическое фэнтези с явно обозначенным кругом проблема, а закончил типично голливудским хэппи-эндом, что в сочетании с отсутствием блестящих писательских способностей несколько разочаровывает (меня по крайней мере).

Шардик, по сути, представляет собой две повести. Одна интересная, вторая делает книгу романом .

Что такое поиск своего пути? Процесс из ошибок который не имеет завершения или конечный результат необходим, как подтверждение верно истолкованного пророчества? Ведь мир с Шардиком в клетке или вне её, не становится более ясным и правильным. Новые горизонты открывают новые проблемы, и вновь слышишь: "эй, тебе пора в дорогу". Книга в большей степени о надежде и вере в человечество.

Плюсы

• отличная история, со всеми отсылками на прошлые события в тексте и закрученным сюжетом. Роуд-стори в

• автор даёт некую свободу в понимание персонажей. В дальнейшем герои меняются на протяжении книги,

• реализм и мистика связанная то ли с безумием и психологическим истощением, либо просто с трагичной

Минусы

• финал, который становится уж слишком верным пророчеству, словно боясь нарушить мир Шардика.

Ричард Адамс. Шардик.

Это просто огромный роман, который покорит каждого прочитавшего его.
Мы начинаем погружаться в Бекланскую империю с острова Ортельги. История начинается с ужасного пожара, который вселяет страх и панику. Мы знакомимся с Ортельгийским народом, у которого культ медведя, и они верят, что когда-нибудь медведь вернётся в земной мир и вернёт Ортельгерийцам их утерянное положение в империи. Медведь этот исполинского роста, в два человеческих примерно, внушающий ужас на грани потери сознания. Как вы понимаете, медведя зовут Шардик.
Шардик - Сила Божья, случайно встречается охотнику. Охотник наш хоть и вроде дурачок, но к счастью, додумывается обо всем рассказать, ведь вот оно, долгожданное возвращение Шардика в земной мир. И мы начинаем с вами погружаться в историю просто эпического масштаба.
Язык книги - это гипнотический омут в который погружаешься с головой.
Впереди нашего охотника ждут множество приключений. И тяжёлые изматывающие путешествия, и битва за империю, наш охотник благодаря медведю даже станет королем-жрецом, будет изъяснять людям волю и желания Шардика, за что потом поплатится. Конечно, в романе будет и любовная линия, она возникнет неожиданно, и добавит нужное настроение при чтении. Вы станете свидетелями мучительного поиска себя, катастрофического падения и страдальческого воскрешения.
Я в восторге от этой книги, я читала её чуть больше недели и наслаждалась каждой страницей. Я мучительно читала её по ночам с фонариком, ходила и постоянно думала о происходящем в книге. Я надеюсь вы доверяете моему мнению и в связи с этим я настоятельно прошу вас прочитать эту книгу.

• Детально выстроенный мир, благодаря карте мы исследуем разные уголки Империи. Это полный восторг, когда знакомишься с разными традициями, с верованиями народов, когда открываешь новые места, когда ты настолько погружён в книгу, то чувствуешь даже запахи..
• Герои, их много, все запоминающиеся, все такие яркие, ты действительно словно погрузился в другой мир и познакомился с каждым, увидел его, поговорил с ним, почувствовал его.
• Потрясающая атмосфера магии/мистики/потусторонности. Книга читается на одном дыхании и не отпускает.

Sunday Times. (Да! Да! Да!)
Для этой книги не нужны слова, для неё просто нужен читатель.

Друг друга взаимоспасают человек и медведь; чуть позже они оказываются вовлечены в политико-религиозные интриги. Во втором случае – медвежий культ и вера в воплощение по имени Шардик. В первом – захват конкретного города, из-за которого в своё время якобы исчез золотой век местности. Потом то ли слегка дополнительно подросли аппетиты на власть, то ли изначально надкушен большой кусок, но проблем становится больше, которые уже извращённое начальное представление о культе случайностями старается предотвратить. Однако за один проступок – разрешение работорговли – придётся заплатить главным героям отдельно.

Неспешное повествование ближе к финалу с размышлениями о природе зла, на примере человека любящего жестокость и как он находил «крючки» слушаться его.

В начале запоминающимся было противостояние изначально охраняющих  культ и кто решил им воспользоваться; развилка для главного героя: чью сторону он примет и к чему в итоге приведёт. И в чём-то в истории о том, что с выбранного пути очень сложно свернуть.

Понравилось семейство Эллерота после прилюдного раскрытия его тайны, сюжетная линия с Раду. Очень кошмарный там был эпизод с последней попыткой его сломать – который до приказа расправиться с главным героем и чей итог чуть позже был дополнительно увековечен в шардиковском культе.

Красивая финальная глава о попавшем в место событий после их завершения незнакомца, который свежим взглядом окинет общество, о котором всё это время читали)