Тайные виды на гору Фудзи

Первое впечатление от прочтения книги было отрицательным. Но потом я задумался, что может и не все так плохо. Просто с возрастом меняется и отношение к предпочитаемой литературе. Первую книгу Пелевина «Generation П» я прочел более 10 лет назад. Конечно же, тогда у меня были совершенно иные взгляды на жизнь, и мистическая составляющая в литературных произведениях заходила вполне легко. Сейчас же все это стало неинтересно. Вот и получается, что книга чисто пелевинская, читаешь все привычное, а уже не берет, и даже более, вызывает отрицание.
Но все же замечу, что там, где Пелевин начинает давить на философию, это значительно хуже воспринимается, чем те произведения, где основное внимание уделяется иронии над современным российским обществом. Даже в этой книге больше всего мне понравились места, где автор оценивает нынешнюю страну. Злободневно, колко, а главное, объективно. Не надо слушать никаких политологов – псевдо экспертов, лучше почитать Пелевина. Как популяризатор философских учений тоже бы сгодился. Но вот с этим уже хуже. Если совсем не знаком с философией, или проходил ее только в ВУЗе это еще, может быть, зайдет. А так скукота! Причем в данной книге, если не ошибаюсь, не столько объясняется буддистское учение, сколько солипсизм – отрицание объективной реальности за исключением собственного «я». Считать так позволяет то, что этот взгляд у писателя прослеживается во множестве других произведений, особенно в «Чапаев и пустота». Но, наверное, с точки зрения профессиональных философов я не прав, попутав их учения.
Кроме этого уделено немало издевкам над феминизмом, от которых смеешься (вернее ржешь) до слез. Хотя вроде как по книге женщина побеждает. Но выглядит это так, как если бы вылили на человека ушат помоев, а потом сказали, какой он прекрасный. Постоянный сарказм в адрес женщин в рамках этой книги наводит на мысль, а не был ли по молодости автор сам «лохом», который теперь старается выместить злость на тех красавицах, которые в свои юные годы не сумели в нем узреть интеллектуала и будущей знаменитости?
Но все-таки я более склонен считать, что все, что пишет в своих книгах Пелевин – это стеб. Насмешка над российским обществом и в какой-то мере над миром, над буддистами и особенно теми, кто этим увлекается, над феминистками и еще над многим другим. Просто все это, как не крути, уже приелось, и не так интересно воспринимается как в его ранних произведениях.

Не хочу быть многословным...
Имеем две параллельные (которые, вопреки своей параллельности, все же пересекаются) сюжетные линии: на одной стороне русские олигархи, ищущие, на что бы еще потратить свои сбережения, на другой - девушка (одноклассница одного из главных действующих лиц, олигарха Федора Семеновича) по имени Таня, рано познавшая силу своей привлекательности со всеми вытекающими, в дальнейшем, последствиями. Объединяет их одно: каждая из этих сторон, естественно, хочет быть счастливым/свободным. Становятся в итоге эти два лагеря счастливыми? Безусловно. Но на каком уровне - это уже другой вопрос... Как оказывается это понятие или, если хотите, желание (счастье, быть счастливым) становится вульгарным, означающим "как у всех". Вульгарно в такой же степени, как и описанные в книге персонажи, их образы, поведение, мысли, желания. Смотрящий со страниц этой книги вывод "сосать придётся всю жизнь" демонстрирует, что именно этого и желает обычный, заурядный человек, он и меняться то не шибко хочет...
Весь этот стёб, клешированность, заурядность, непонимание героев книги (и не только) зачем взбираться на эту пресловутую Фудзи - Пелевин желает показать читателю, посредством текста этой книги. Получилось ли это у него? Возможно да, возможно с некоторым перегибом и уходом в крайности, а возможно и нет... На этот вопрос каждый должен ответить для себя сам.
Спасибо.

"Тихо, тихо ползи,
Улитка по склону Фудзи
Вверх, до самых высот!" Кобаяси Исса.

Вся суть дальнейшего повествования заключена в этих четырёх строчках, но Пелевину, как обычно, удалось раскрыть серьёзную и актуальную тему.

Можно ли купить счастье?
Гора Фудзияма и улитка, ползущая по её склону к вершине - символ пелевинского феномена потреблядства.
Когда хочется чего-то совершено другого, нематериального, настоящего счастья. Мир представляет собой иллюзию, как и недоступная вершина горы, кажущаяся такой близкой, и в то же время такой далёкой. И хоть тайком бы взглянуть на её вершину - и так сладко на душе становится, так светло. Не это ли настоящее счастье? Или мир вокруг нам лишь кажется?

Центральные темы - буддизм и феминизм (причем эзотерический), как два контрастных параллельных мира сплетены здесь в одно, символизируя высокое и низкое, духовное и материальное, мгновенное и вечное. Здесь все - и милый сюжет, много столь любимого буддийского инсайта, спрятанного под ядовитый пелевинский юмор и стёб, а также современные гаджеты для просветления, биткоины, pussuhook, Будда-дилер и Будда-хакер.

Уже с первых страниц я была готова петь дифирамбы, любуясь видами со склона Фудзиямы. Это можно читать и тем, кто никакого Пелевина не читал никогда.

Пелевин. Такой родной. Такой любимый. Единственный и неповторимый.

П.с. и снова минус от Катьки-гомофоба. Ну как так то? Дань злободневной культурной ситуации?

Да собственнно и нет никакой жизни . Есть лишь згыын, возникакющая на краткую секунду и оставляющая память о себе до возникновения згыын новой , такой же да только другой….и пыль на ветру тоже есть миг исчезания згыын.
Достоевщина страданий русского человека (э-э-эм, номинально русского) в конце то концов эволюционировала и приняла окончательную, кажется , форму.
Для geolocation адаптированного восприятия того, чо всё в мире згыын нужно было быть вскормленным российской жизнью , стать самым свободным белым человеком (или хотя бы на половину , не имея своего арбуза)
добраться до вершины фудзи и тюкнуться с разбегу всей харей в эту… ну, в эту самую.
А ведь понимание того, что просветление без страданий возможно, было так близко, только глазом сморгнуть. Но для этого нужно было быть будисским монахом, а будисский монах и згыын- две большие разницы)). И выход из этого страдания только один — бегство в такую же згыын, только с небритыми подмышками . О, jesus christ , эта так па русски .
Такой вот фаталь де вит, конченый и конечный.

З.Ы. В неприятии колодца жизни Пелевина я подозревал давно. И раскрытие темы згыыны висело в воздухе. Ну вот и произошло. Виртуозно, смыслово, офигительно стёбно и задиристо.
И будут сомны высоколобо-щекадутых рецензий с обязательным добавлением запаха собственных подмышек. К гадалке — згынихе не ходи !

Книга поездила со мной по Криту. Книге было тепло на берегу Ликийского моря.
Сюжет долгожданной российской новинки 2018 года не стоит пересказывать. Можно перейти по хештегу #тайныевидынагоруфудзи
А лучше почитать отзыв на книгу на сайте журнала Esquire. Лиза Биргер делится впечатлением после прочтения (и мое впечатление совпадает). Вить, без обид!
В книге тьма иронии, чёрного юмора, гротеска.
Но: на темы, затертые до дыр. Прям как это высказывание, серьёзно. Об этом так много писали несколько лет назад. Уже антиактуально. Феминистки, лгбт-представители, буддисты, кришнаиты, стартаперы, бизнесмены - половина России может обидеться на Пелевина.
"Фудзи" читается легко и быстро. Мне хватило 6ти перелётов.
Для общего развития и как визитную карточку российской прозы - надо читать!

Один из моих внутренних голосов говорит: Кажется, Пелевин добрался до своих "some of these days" Антуа Рокантена.
Второй говорит: Как известно, некогда звонкий голос Пелевина после раннего периода (примерно от "Принца Госплана" до "Чапаева и Пустоты") сорвался. Энергии перемен - таких, как потрясшая все госучреждения волна установки персональных компьютеров и соблазнов виртуального мира - всё меньше хватало для желания что-то сказать. С жалостью и сожалением мы читаем самоповторы и коммерческие компиляции, полные болезненной самоиронии и отчаяния - как попытки певца с ломающимся голосом по-прежнему брать высокие ноты. В "Тайных видах" лично я нахожу зарождение нового "зрелого" голоса Пелевина, который подобен баритону, пришедшему после подростковой ломки - уже не так ярко, но спокойно и уверенно.
Теперь - вместо поверхностной энергии внешних переживаний Пелевин превращает в буквы свою личную внутреннюю энергию.
Хотя ирония и фантасмагоричность остались - текст уже не зациклен только на них, а рассказывает нам и о людях. Поблёк глянец лубков, стало меньше пафоса - и проявилось какое-то человечное содержание и доля психологизма; пройдённый личностями героев путь, а не только ароматизатор "Пелевин".
Конечно - эта человечность, скорее всего, тоже набор просчитанных литературных приемов - чистые Yupi и Invite вышли из моды, придётся добавить к продукту 15% натурального яблочного сока.
И всё же эта книга ближе к Литературе, чем целый ряд её предшественниц.
На взгляд моего второго внутреннего голоса, конечно.
А третий цитирует, как обычно, какую-то замшелую пошлость: "Узелок завяжется, узелок развяжется - а любовь она и есть - то, что кажется".
Четвёртый мой внутренний голос шепчет что-то сентиментальное о смешении квантовых чисел в спутанной волновой функции, порождённой взаимодействием трансцендентных сущностей с непересекающимися базисами, но я не буду это записывать, потому что тогда получится спойлер.

Виктор Олегович хакнул мой мозг, и теперь для меня осень - не осень без его новой книги.
Традиционные негативные рецензии даже читать не стала, надеюсь, он тоже.
Единственное, почему-то запало в голову, что прошлогодняя книга всем понравилась, а эту опять обозвали унылым гэ. Ха! Да "Айфак" выглядит унылым порнороманом по сравнению с "Улиткой".
"Улитка" - логичное продолжения диалога с Дракулой, которое было в "Бэтмене". Только в "Бэтмене" сюжет был более аморфный, и повествование для меня не выглядело единым целым. А здесь с этим полный порядок.
"Тайные виды на гору Фудзи" - лучшее, что написано Пелевиным со времен "Снаффа".