Камень Девушка Вода

Книгу слушала в аудио, это был настоящий спектакль. Можно сказать, что прожила с героями в их поселке. Сюжет простой,  не так уж много событий, но очень красиво написано. Персонажи все  живые, было  чувство, что они знакомые люди. Веришь на сто процентов, что описанное в книге происходило на самом деле или происходит сейчас. Интересный быт, проблемы, которые возникают в  далеком горном краю, традиции и легенды гор, немного политики, чуть религии. Интересно, что стало с героями потом, за пределами книги. Хотелось бы, чтоб у Джамили все сложилось.

Жалко, что такая хорошая книга не очень популярна, оформлена скромно. Тем более сейчас Дагестан в тренде и все туда едут, я случайно ее нашла на литрес, могла бы не заметить и пропустить такую красоту.

Сейчас пиарят много пустых книг, неинтересных, а такая качественная литература не сразу попадается на глаза. Но это хороший образец современной прозы.

В дагестанской селении, находящемся среди гор, живет учительница Джамиля, после школы уезжавшая учиться в Махачкалу и с окончанием учёбы вернувшаяся в родные места. К сорока годам её жизнь течёт плавно и размеренно, но давние, ещё с юности, чувства порой не дают покоя, напоминая о том, что безвозвратно кануло в прошлое.
⠀
Через судьбу главной героини и её окружения автор вводит читателя не только в мир проблем и забот небольшого селения, но и наиболее масштабных, на уровне целой большой страны. Тех трагических перемен, которые непременно коснутся каждого.
⠀
На протяжении всего романа чувствуется как накаляется обстановка в неизбежном противостоянии старого и нового уклада жизни, порой не устраивающего, но привычного и незнакомого, но желанного.
Искусно переплетая прошлое и настоящее, автор стремится показать плюсы и минусы каждого жизненного уклада, тем самым намекая, что нет идеального мироустройства, но и решение назревающих проблем силой, как и активное разжигание национальной розни, априори не могут привести к хорошему.
⠀
Немаловажным плюсом становится погружение в мир Дагестана, его природы, национальной кухни, народных мифов и легенд. Всё это позволяет почувствовать уникальность и индивидуальность этого края, её жителей и особую атмосферу горного села.

Хотя порой автор здесь немного увлекалась при описании различных склок и сплетен в женском коллективе, что смазало в целом положительное впечатление, но, прочитав заключительные строчки, понимаешь, что роману есть чем заинтересовать читателя, предложив ему вполне уникальную историю с добротным финалом

Небольшое горное село в Дагестане, недалеко от города Хасвюрт, и сейчас живет по законам предков. Женщины пекут хлеб, расшивают свадебные пояса, делятся новостями, рассказывают семейные предания и верят в приметы, как и 100 дет назад когда в село вошла Советская власть Товарищи преобразовали старую мечеть в клуб и открыли школу. Сегодня учительница Джамиля, 40 летняя девушка, учит младших школьников и с тревогой наблюдает за недобрыми изменениями в селе. Её одинокий дом стоит на краю села, откуда хорошо видны и лес и озеро и дом Шарипа-учителя.

В тот поистине чёрный день завуч школы, дочь Шарипа-учителя, Марьям, закрылась. Чёрный хиджаб, как сорванный с головы мусульманки платок, положил начало трагическим событиям, постигших село. Ведь жители хотели в мире растить детей, собирать урожай в садах и полях, бить орехи в лесу. Село разделилось на два лагеря: верующих в Аллаха Милостивого и Милосердного и последователей исламизма. Сердце Джамили не камень, раскололось оно пополам. Перед Джамилей нелёгкий выбор: любовь и война или дети и мир. И лишь когда назвали ее Джамиля-учительница - женщину-горянку, старую деву с больными ногами - тогда сделала она свой выбор. Еще долго в селе будут вспоминать о том, что случилось на тихом озере в некогда мирном горном селе в Дагестане, недалеко от города Хасавюрт.

Деликатный текст о религии, месте женщины в исламе и в мире, о семье и детях, о власти и простых людях страны, написан великолепным литературным русским языком.

А может, мир не менялся, а я сама всю жизнь видела его не таким.

Как по мне, получилось очень мощно и временами, казалось бы, не к месту трогательно. Ароматный цкен, выпеченный в сельской пекарне хлеб, едва ли не мифической красоты описания природы соседствуют с местью, убийствами и культурно-религиозным конфликтом. Учитывая, что автор романа репортер, я переживала за художественную целостность книги и подсознательно ждала, скорее, качественный журналистский материал, облеченный в романную форму. Прекрасно, что этого не случилось, и книга оказалась действительно большой.

Особенную любовь у меня вызвала главная героиня, учительница Джамиля. Показать острые конфликты глазами тихой одинокой девушки, безответно влюбленной в центрального негативного персонажа, от которого в селе все беды - удачная попытка поставить вопрос о "хорошо" и "плохо" ребром без оценочного суждения. Самое интересное, что свое мнение на тему хиджаба у героини есть, но она его ни разу не высказывает в сельских или школьных разговорах. Потому что это точно не та площадка, где ее могут услышать - и вот когда фокус книги начинает смещаться, обнажая повседневную жизнь женщин в горном, почти затерянном дагестанском селе. И тем важнее для самой Джамили, чья жизнь не пошла по стандартному кругу из замужества и детей, обозначить свою позицию по вопросу "закрытия" именно в плоскости чувства. Отказываясь от своей любви, она фактически находит себя и перестает в бесконечном ожидании томиться между двух огней. И несмотря на возможную мозаичность повествования, где найдется место и культурным разночтениям, и религиозным конфликтам, и любовной линии - роман для меня останется многогранным открытием года.

Я ничего не ждала от этой книги. И, наверное, именно поэтому эта история настолько мне понравилась.
Я доверилась автору и просто следовала за повествованием.
Дагестан, горное поселение - тут живут, как будто, совсем другие люди. И дело не только в различии вероисповедания, а еще в том, как эти люди смотрят на мир, на что они опираются, о чем думают и чего желают. У этой истории не будет конца - невозможно поставить точку в борьбе между старым и новым, между обычным и радикальным, а именно это является центром всего.

Главная героиня Джамиля - старая дева и учительница, что уже создает конфликт для ее и без того худой и болезненной фигуры. Здесь остаться одинокой, не выйти замуж, не родить ни одного ребенка - это позор и повод для насмешек. Быть учительницей - это достойно уважения и создает своеобразный ореол важности в обществе. И средь всего текста читатель обязательно подметит это двойственное отношения к Джамиле.

Еще один важный персонаж - это Марьям, тоже учительница. Но она - пышнотелая молодая девушка, что так и светится здоровьем, как будто подтверждая заранее, что она будет плодовитой женой. Она уж точно нарожает своему будущему мужу много детей - главное сыновей (дочки..это так себе, порченый товар, за дочек можно и из дома жену выгнать, или вторую себе взять, чтобы она уж точно одарила сыновьями).

Обе они влюблены, только Джамиля хранит свою любовь со школьной скамьи, а Марьям горит испепеляющей страстью - в их грезах один и тот же человек. Перед каждой из них встанет свой собственный выбор, где красной нитью будет уже не просто любовь, а свобода и жизнь.
***
Когда-то в этом селе все ходили с покрытой головой, потом настало время СССР, где нормой стало снять со всех женщин платки (по доброй воле или срывая - это в тот момент никого не интересовало), поколения сменялись - женщины ходили непокрытыми.
...порог школы, Марьям в хиджабе - это не было началом, начало было положено за деревней в лесу, куда вскоре будут уходить все больше и больше местных мужчин.
...учебные классы, маленькие ученицы тоже в хиджабах, пока еще не все - это не было концом, продолжение будет следовать еще долгое время.

А вокруг горы, запах свежевыпеченного хлеба, кисловатый аромат сушеного творога и яркие нотки гвоздики.
Я влюбилась в то, как написана эта книга - настолько певучий язык, что некоторые абзацы я перечитывала и даже зачитывала вслух. Описание природы, приготовления пищи, суеверия и присказки создают полное погружение в атмосферу жизни героев этой истории.

Горное село в Дагестане которое почти оторвано от современного мира. Главная героиня, Джамиля учительница в местной школе. Она одинока и ее мучает много вопросов. Вековые традиции рушатся новым поколением. Все больше учениц надевает хиджаб. А человек, в которого она влюблена находится в розыске.
⠀
Любопытное чтение про жёсткие традиции Северного Кавказа, где есть и многожёнство и совет старших. А так же поднимаются вопросы веры, поиске себя. Но для меня книга оказалась цыганской ярмаркой и я не понял, что автор хотела сказать.
⠀
Цыганская ярмарка - место, где есть почти все, но непонятно ничего. Автор рассказывает про то, что ученицы надевают хиджабы, но не говорит почему это происходит и зачем с этим идёт борьба . Не показывает быт. Не раскрывает героиню и вместо мудрого стиля изложения ( она же учитель), делает его очень ограниченным, детским.
⠀
Похоже на неудачного клона книги ,,Зулейха открывает глаза''. Главная проблема - автор попыталась уместить слишком многое на 300 страницах, не делая акценты. Здесь погружение в традиции, рецепт пирога, хиджабы, приступ эпилепсии, школа, полиция, тоннель, убийство, совет жителей, беременность, многоженство, слишком много девочек, традиции, описание природы, любовь, Расул, школа, признание, самоубийство и так далее. К концу мне вообще перестало быть понятным, что происходит и куда делась часть героев.
⠀
Я отмечу что в книге есть самобытная атмосфера, автор хорошо пишет, но цельной, яркой истории не получилось 3/5

Роман о противостоянии привычного, старого мира и пугающего, неизведанного, но манящего нового.
⠀
В Дагестанской деревушке, затерянной в горах, учительница Джамиля, 40-летняя старая дева, противостоит молодой и энергичной зеленоглазой красавице Марьям, завучу школы, закрывшейся в хиджаб. Объект их внешне сдержанного, но огненного раздора - мужчина, которого любят обе девушки.
⠀
Расул - исламист арабского толка, скрывающийся в лесах, правоверный, активно насаждающий новые порядки в постсоветской деревне: шариатский суд, хиджабы, совершение намаза.
⠀
Драма Джамили в ее долгой, мучительной, неразделенной любви к человеку, который несет разрушение ее привычному миру, доставшемуся ей по наследству от коммуниста-отца. Джамиля ревнует к Марьям, к которой по ночам приходит Расул, все еще продолжая робко надеяться на его ответные чувства. Но когда приходит время выбирать между любовью и войной, она не колеблясь выбирает второе.
⠀
Роман Марины Ахмедовой неспешен, красив, певуч, поэтичен, в него умело вплетены мифы и легенды Дагестана, передающиеся из поколения в поколение. Погружение в атмосферу горного села полное - ты слышишь запах горячего цкена, перекладываешь свежевыстиранное белье чабрецом, ужасаешься двоеженству, когда рожаешь только девочек, не веришь поступку отца, убившему свою беременную дочь...

Книга очень понравилась, рекомендую всем, кто любит прозу Наринэ Абгарян.

Тонкий, местами до прозрачности, роман о современном Дагестане. Какой он? Что мы знаем о нем? Там горы и жарко, там женщины живут угнетенной жизнью, там техническая отсталость, там террористы и вахабиты, в конце концов.

Так да не так. Прежде всего, он "вещь в себе": окутан историей, как невеста шалью. Именно через истории автор раскрывает нам богатство и боли своего народа. Богатства его прошлого и боли настоящего.

Мне было очень интересно читать о прошлом: о диких нравах, кровной мести, о вышивке для пояса невесты, о жирных угощениях на похоронах. Много труда и много разговоров, дерзкие характеры и свободные души. Ах, как романтично жилось в этих горах, так далеко и независимо от всего мира.

И в то же время больно было читать о настоящем: об уничтожении плодовых садов, о взрывах гор, о насмешливом снисхождении к старикам, о том, что забываются традиции. Это прогресс и это естественно, ход истории не остановить, но так печально, цпу-цпу-цпу.

Учительница Джамиля находится как бы на тонкой грани между двумя мирами: миром историй и миром прогресса. И ее бросает то в одну сторону, то в другую. Нелегко дается выбор между любовью, традициями и лучшим будущим для грядущих поколений ей, дочери партийного лидера в СССР и первой женщине-учителю в этом далеком селе. Ей ли не знать, что далеко не всегда изменения несут в себе благо? Ведь когда все девушки ее класса сняли хиджабы, она потеряла свою любовь. А когда в село вернулся ислам, ее любимый ушел в лес. А теперь девочки вновь надели хиджабы и вообще кажется весь мир катится куда-то в преисподнюю.

Красивая книга, хоть и безусловно грустная. Возможно ли счастье в этом горном мире?

Эта книга предоставила мне новый опыт прочтения, а именно в новой для меня местности, в частности в Дагестане. Я очень мало знала и слышала об этой части России, но благодаря Марине Ахмедовой, ее художественной и корреспондентской работе я определенно узнала любопытные факты о жизни в маленьком селе, затерявшемся в горах Дагестана. Здесь традиционный образ жизни переплетается с совершенно иным укладом всей России, и отсюда возникает много споров по поводу различных аспектов жизни. Например, носить хиджаб или нет, какая вера у жителей сейчас, и почему женщины должны рожать только сыновей. И это всё так и остается философскими вопросами под конец.

А вообще книга написана очень размеренным слогом, словно течение реки. Очень здорово автор выделяет природу, описание ритуалов, кавказские традиции и приготовление еды. А также в книге есть любовный треугольник: две учительницы Джамиля и Мариам, ну и мужчина Расул, религиозный фанатик.

Любопытное повествование, читать было интересно, но оценить слишком высоко не могу, чего-то мне не хватило, наверно, супер захватывающего момента я не нашла. Но книгу рекомендую к прочтению, чтобы узнать о Дагестане. Очень здорово, думаю, ее прочитать, находясь в самих горах той местности.

Книги Марины Ахмедовой о Кавказе всегда так пронзительно эмоциональны и искренни, что для меня большой неожиданностью стало узнать - автор в родном (по отцу) Дагестане провела как-то раз лишь несколько мучительных летних недель, так и не заговорив на языке предков. Тем удивительнее та глубина, на которую она погружается в вопросы культуры, социального взаимодействия, ценностей и традиций.

На этот раз действие разворачивается в высокогорном ауле из числа тех, что неделями отрезаны от мира, если заметет зимой снегом дорогу. Узкие каменные тропки, прилепившиеся друг над другом домики, три главных места притяжения - школа, дом культуры и общественная пекарня. Ну и самое главное - люди. Все персонажи у Ахмедовой получаются очень цельными и живыми, что главные, что второстепенные. Хотя, второстепенных тут, наверное, нет. Таково кавказское село - тут нет главных и неглавных, это все - единый живой организм.

Джамиля - учительница - одна из самых уважаемых в селе профессий. Вот только жизнь у нее совсем нелегкая. Отношения в школе напоминают ворошение клубка змей, а идя по улице она всегда ощущает на себе злорадные или сочувственные взгляды - дело идет к 40-ка годам и за эти сорок лет Джамиля не нажила себе ни мужа, ни детей, а мать и отец давно умерли. Зато у Джамили есть любовь - нелегальная, запретная. И потому что возлюбленный уже давно женат, и потому что он - главарь местных “лесных братьев”. Тем временем в отдаленные уголки Дагестана на смену традиционным адатам и советской светскости пробирается шариат. Девочки покрывают головы, мальчики в мечети увлеченно слушают нового, приехавшего с учебы в Турции имама. Селяне оказываются меж двух огней. С одной стороны - новые религиозные веяния (вон даже Марьям, дочь Шарипа-учителя, однажды утром вышла из дому в черном как ночь хиджабе) против которых, вроде, и не пойдешь - не идти же против самого Аллаха. С другой - требования светских властей. И вот появляются в мечети два имама, а с головы болезненной и робкой ученицы директор срывает хиджаб. А в жизни Джамили этих огней еще больше - запутанный клубок семейных тайн, неустроенность собственной жизни, несчастная любовь, профессиональный долг и смутно растущие подозрения, что, если прикрываясь словом Аллаха убивают людей, то так ли уж праведны убийцы?

Книга Ахмедовой в основном вроде бы о самых простых вещах. За исключением концовки она описывает тягучую как медовая патока, рутинную жизнь села, состоящую из череды одинаковых дней и ночей, но вот держит она с первого и до последнего слова.