Рискуя собственной шкурой. Скрытая асимметрия повседневной жизни

главная мысль книги очевидна - "за слова надо отвечать"
И если с другими книгами сам факт книги казался как-то обоснован доказательством главной мысли и всего вот этого, то здесь всю книгу казалось что книга написана просто для количества книг.
мысли по всей книги есть неплохие, но скакание с темы на тему это разве и есть шкура на кону?

запомнившиеся цитаты

самая необязательная книга у Талеба

Как и «Черный лебедь» Талеба, эта книга также посвящена одной идеи, вокруг которой всё содержание и строится. Отнести книгу к художественной не получается, это скорее прикладная философия.
Для меня это было второе приятное чтение Талеба (за исключением тем, связанных с родиной автора и римским правом). Главная идея – чтобы общество и группы людей развивались и функционировали нормально, каждый участник должен «ставить свою шкуру на кон», то есть нести ответственность и риски за принятые им решения и связанные с этим последствия.
Ситуации, когда не рискующий ничем, получает блага и дивиденды в случае положительного исхода своих действий и не несет ответственности в случае ошибок, должны быть искоренены. Примеров таких много: топ-менеджеры банков в кризис 2008 года, действия ученых, консультантов, финансистов, политиков, менеджеров разного уровня.
«Шкура на кону» конкретного человека может быть выражена потерей жизни, либо, например, денег или репутации. «Шкура на кону» демонстрирует, где речь идет об ответственности за свои дела, а где о пустых разговорах, где наука, а где шарлатанство, где соблюдение этических норм и принципов, а где поиск лазеек в законах в угоду интересов узкого круга лиц. «Шкура на кону» фильтр между тем, что говорит человек и тем, что реально делает человек.

Кажется что я смотрю передачу о политике и мире в целом,где раскрывают всю правду матку. Нам говорят открой глаза и перестань смотреть телевизор. Читать бестолковые пережеванные другими авторами книги. Ходить к новомодным гадалкам и психологам.
Рассказывается об общем чувстве стадного состояния. Много исторических событий. О том как системы всё усложняют. И что простота стоит во всем. Так же о новых не нужных технологиях. Именно о тех,что их придумывают люди,которые не пользуются ими. То есть нерациональные изобретения. Делается это для впечатления,а не для пользы использования. Когда вознаграждают за впечатление,а не за результат, это так и будет продолжаться,пока не рухнет.
И только когда человек ставит свою шкуру на кон,он действует на результат.
Читать такие книги нужно медленно и осмысливая. Иначе не будет толку.
Эта книга не модное название нонфикшн, а настоящее ессе как и было заявлено. Книга заставляет шевелиться твои извилины.
Честно скажу,книгу я не просто читала. Я с ней работала.
Нассим Николас Талеб придерживается такой сути: ты обязан есть то,чём кормишь других.
И рассмотрим эту фразу как образное понятие ко всему в мире. В бизнесе,в отношениях,в технологиях и т.д. Чувствуете как зашевелились извилины?
Правило честности не только к себе,но и к другому человеку. Жаль конечно,что не все понимают такую истину. Мне кажется Талеб изучал теософию.

Во первых, прежде чем браться за эту книгу, стоит прочитать Fooled by Randomness!
В этой книге так много всего с очень далеко ведущими выводами (и еще глубже лежащими причинами), что голова идет кругом. Походя упоминаются исторические, политические, социальные, финансовые, математические и статистические факты и анекдоты. Стоит ли читать? Только если у вас есть время и желание раздвинуть границы "интеллектуального комфорта". Даже если это касается только отдельных затронутых проблем - например, религии.
Отдельно надо сказать о чувстве юмора ... нет, скорее об обилии сарказма - не могу вспомнить, где его было бы столько - разве что в жанре стэндапа )) - только Талеб копает несоизмеримо глубже.
Пару цитат себе на память.

~Don't give bullshit and don't take bullshit.

Learning is rooted in repetition and convexity, meaning that the reading of a single text twice is more profitable than reading two different things once, provided of course that said text has some depth of content. [convexity здесь означает отделку, шлифование]

A saying by the brothers Geoff and Vince Graham summarizes the ludicrousness of scale-free political universalism. I am, at the Fed level, libertarian; at the state level, Republican; at the local level, Democrat; and at the family and friends level, a socialist

... literary sort of club, where everyone was dressed like people who either read Borges and Proust, wanted to be known as readers of Borges and Proust, or just liked to spend time with people who read Borges and Proust (corduroy, ascot, suede shoes, or just business suit).

Two people can be using the same word, meaning different things, yet continue the conversation, which is fine for coffee, but not when making decisions, particularly policy decisions affecting others.

Different people rarely mean the same thing when they say “religion,” nor do they realize it. For early Jews and Muslims, religion was law. For early Jews, religion was also tribal; for early Muslims, it was universal. For the Romans, religion was social events, rituals, and festivals.
...
For most Jews today, religion has become ethnocultural, without the law—and for many, a nation. Same for Armenians, Syriacs, Chaldeans, Copts, and Maronites. For Orthodox and Catholic Christians, religion is largely aesthetics, pomp, and rituals. For Protestants, religion is belief without aesthetics, pomp, or law. Further East, for Buddhists, Shintoists, and Hindus, religion is practical and spiritual philosophy, with a code of ethics (and for some, a cosmogony). So when Hindus talk about the Hindu “religion,” it doesn’t mean the same thing to a Pakistani, and would certainly mean something different to a Persian.
When the nation-state dream came about, things got more, much more complicated. When an Arab used to say “Jew” he largely referred to a creed; to Arabs, a converted Jew was no longer a Jew. But for a Jew, a Jew was simply defined as someone whose mother was a Jew. But Judaism somewhat merged into nation-state and now, for many, indicates belonging to a nation.
In Serbia, Croatia, and Lebanon, religion means one thing at times of peace, and something quite different at times of war.

И заключительное:

Уже третья моя книга Таллеба и я рада, что эта часть Incerto наконец-то была куплена мной лично и оставлена дома.
Самое хорошее и, по совместительству, грустное для меня - это то, что нужно постоянно возвращаться ко всем его книгам ("Рискуя собственной шкурой" не стала исключением), чтобы напоминать себе все высказанные автором мысли. Тебе может казаться, что ты все правильно понимаешь, но перечитывая, ты осознаешь, что был на неверной дороге.
Рискуя собственной шкурой - книга, которая помогла мне удостовериться в том, что я иду по правильному пути и с правильной моральной установкой, хотя раньше казалось, что ты белая ворона среди "больших умников". Удостовериться потому, что мысли этого автора я уважаю. И честно признаюсь, мне иногда тяжело его читать, но я правда стараюсь как можно лучше уловить суть.
Мне нравится, что Таллеб описывает все простым языком, опровергая мысли реальных людей и ставя многие общественные установки под сомнения. Он не боится выражать свое собственное мнение, основанное на фактах и готов принимать свое поражение, если он не прав. То, что Таллеб анализирует свои поступки и готов признавать их несовершенство - для меня огромный подвиг, поэтому я им искренне восхищаюсь.
Еще у него присутствуют математические вставки - доказательства некоторых теорий и, если честно, тут ничего не могу сказать. Я филолог в душе, хоть и техник по образованию, но математику так глубоко никогда не изучала. Считаю её разумной наукой, но не лезу хд Так что тем, кто любит цифры и вычисления, будет интересно поковыряться в формулах и проверить правильность теорий, которые выдвигает автор (иногда вместе со своими коллегами).

Текст абсолютно великолепен и полезен для прочтения. Неудивительно, что важность всей серии у Талеба зпшкаливает и очень, очень хорошо показывает чего стоит в повседневной жизни избегать и кого слушать.

Текст однозначно о том, как поменять свою точку зрения на обыденность, как добавить к текущим взглядам новую, качественную и хорошо обобщённую позицию.

После прочтения книги интересно прокручивать в голове реальность и отношения людей именно с точки зрения риска собственной шкурой - очень много отношений и действий становятся на свои места. Правда, когда точно такое же начинаешь применять к себе, то напрашиваются неутешительные выводы.