Гранатовый браслет

Очень грустная и печальная повесть. Столько в ней боли и страданий, а Куприн продолжает радовать глубиной и проникновенностью.

В подростковые годы мне было очень интересно, почему женщины выбирали и выбирают такой образ жизни. Даже не знаю, откуда взялся во мне этот интерес. Но сколько произведений не читала на эту тему, везде такие женщины подаются из-под разных углов, но всегда есть трагичность и боль.

Яма не стала исключением, ведь в ней было столько моральных метаний, столько горечи, злости и обиды. И если обратиться к истории создания повести, очевидно, для самого автора период написания работы был не из простых.

Куприн детально изучал вопрос проституции в России, поэтому можно увидеть реалистичную картину таких заведений. Безнаказанность и бесправие, отсутствие выбора и побои. А главное, как мне кажется, ему удалось прочувствовать и понять девушек, которые существовали в подобных реалиях.

В какой-то момент появился отголосок, отражение недосягаемой надежды. Победа справедливости над чернотой и гнилью, ведь Женька стала символичной жертвой. Но нет, несправедливость одержала победу, уничтожив и растоптав окончательно.

Если бы повесть закончилась на доброй ноте, то это бы уже была совершенно другая Яма. В какой-нибудь альтернативной реальности, но такие всегда были темными и сырыми.

Многие персонажи пытались понять феномен падших женщин через осуждение. Но разве оно может помочь приблизиться к цели. В действительности никто из них никогда и не пытался понять, помочь и поддержать. Это была некая ширма, за которой удобно было прятаться и скрываться.

Совершенно не была подготовлена к такому эмоциональному спаду, еще думала посмотреть экранизации, но уже сомневаюсь в своей способности пропустить через себя этот сюжет во второй раз, по крайне мере не в ближайшем будущем.

⠀⠀⠀⠀⠀Первое чувство, которое возникло, когда я дочитала Олесю, было сожаление о том, что школьную литературу, особенно произведения наших классиков, я всегда пропускала в своё время мимо ушей.
⠀⠀⠀⠀⠀В то время пока учительница рассказывала о смысле, скрытом автором между строк, о выразительности русского языка, об особенностях творчества того или иного писателя или эпохи, я восторгалась Коэльо или Куатье, считая их истинными создателями литературных шедевров.
⠀⠀⠀⠀⠀Теперь русскую классику начала открывать для себя заново, и считаю это прекрасно, а может и правильно, что сейчас, ведь на многие вещи, разумеется, смотришь иначе, чем будучи старшеклассницей.
⠀⠀⠀⠀⠀«Олеся», безусловно, произведение трагическое, но трагедия раньше виделась в другом. Так в чем же?
⠀⠀⠀⠀⠀Конечно, Олеся - произведение о любви, о несчастной любви двух совершенно разных людей.
⠀⠀⠀⠀⠀В маленькую глухую деревушку Полесье приезжает начинающий писатель Иван Тимофеевич.
⠀⠀⠀⠀⠀С целью скрасить не очень веселое времяпровождение, главный герой читает книжки, учит грамоте своего помощника Ярмолу, и даже лечит местных жителей. Но наибольшее удовольствие герою доставляет охота на пару с Ярмолой.
⠀⠀⠀⠀⠀В один из таких «охотничьих»дней, погнавшись за зайцем, Иван набредает на хатёнку на самом краю леса, возле болота. Вспомнив одну из историй Ярмолы о бабке-ведьме и ее внучке, в своё время изгнанных из сельской общины за подозрение в тёмных нечистых делах, Иван все же набирается смелости и становится гостем в ведьминой избушке. Поладить с ворчливой старухой-брюзгой так и не удалось, но вот с внучкой...
⠀⠀⠀⠀⠀С Олесей у главного героя случается любовь, которая по пророчеству самой девушки, обязательно принесёт беду и позор.
⠀⠀⠀⠀⠀Олеся - девушка может и непростая, но душа ее открытая, а сердце преданное ; ради любимого Олеся готова на всё. Иван Олесю тоже полюбил, но сам он несильный духом, сердце у него «ленивое» - все терзается думами о будущем, какое ждёт их, когда Олеся ни манер светских не знает, ни грамоты.

⠀⠀⠀⠀⠀Склонный к предрассудкам и стереотипам Иван не отстоял таки своих чувств.
⠀⠀⠀⠀⠀А Олеся вот зажмурилась и шагнула, даже прыгнула, навстречу мелькнувшему счастью. Но счастье не пришло. А вот обещанная беда пришла.
⠀⠀⠀⠀⠀И справиться бы с ней вместе, но Иван только сопли и жуёт.
⠀⠀⠀⠀⠀Так вот о трагедии. В 15 лет думалось, что трагедия в том, как сельское общество жестоко поступило с Олесей (спойлерить не буду), а трагедия-то в том как неодинаково любят сердца людей: один пожертвует собой, другой - заявит лишь словами.
⠀⠀⠀⠀⠀Но всё же меня больше впечатлили не сердечные дела, а тонкое описание жизни и быта российской глубинки того времени - неразвитость и неграмотность, их рабские привычки - целовать "пану" ручки, дикость, даже остервенелость. Куприн в эпизоде о пьяной толпе, праздновавшей на площади Святую Троицу, показал всё:

⠀⠀⠀⠀⠀Омерзительно, правда? Но суть ведь в чем. Прошло больше сотни лет, люди умеют читать и писать, хорошо одеты, порядочны по себе и благопристойны. Но разум толпы остался на том же уровне. Стадо свирепо и безжалостно, готовое если не убить, то покалечить за отклонение от придуманных стадом норм. Как и случилось с Олесей. «Белым воронам» доставалось сто лет назад и будет доставаться еще через сто.
⠀⠀⠀⠀⠀Трагедия, говорю же.

С Александром Куприным знакома ещё с школьной скамьи и мне в принципе нравится  как он пишет о людях.

О " Яме" слышала давно и  испытывала желание прочитать эту книгу. Но всё время что-то мне подсказывало ,что это будет непросто . В принципе так и есть.

Когда начала читать , то просто испытала шок от манеры повествования , очень хотелось отложить до лучших времён , но все таки решилась до конца и вот книга прочитана.

О падших женщинах мне ещё ни разу не доводилось читать , хотя данная тема будоражила мой ум достаточно уже много лет. Была одна книга которая рассказывала о такой категории женщин  ( Лев Толстой " Воскресенье" ) , но там немного другое было.

Читала и просто поражалась некоторым героиням , которые попросту забыли о себе , о том что они  женщины и девушки . Хотя .. Когда твоя жизнь неустртенна , ты не знаешь куда  податься , то да - дом терпимости ждёт тебя.

В 19 - в начале 20 века женщины были не так свободны как мы сейчас и чтобы избежать всех тех кошмаров  , которые они пережили в собственных стенах   дома терпимости  их " спасали" в какой-то степени.

Но нравы ... Боже мой как это было вульгарно и пахабно , словно твоя жизнь уже стоит с верёвкой и мылом наперевес и ехидно так улыбалась , словно  выжидала с вопросом - насколько  же тебя хватит ? Ужас просто .

Некоторые  героини ( Женя)  у меня вызвали  посредственные чувства , но  точно не сверх положительные эмоции . Просто как личность понравилась  и не более того. Остальные же просто - нейтрально.

Про мужчин героев сложно что-то выделить , они слились все для меня в единое и как-то сверх ярких и хороших я не нашла . Даже учитель немецкого языка  и то у меня вызвал пренебрежение нежели чем хоть капли сочувствия.  Все остальные же были единым полотном.

" Яма" страшное произведение , которое нужно обязательно прочитать ,чтобы понимать что так жить нельзя и это неправильно совсем.  Абьюз , потеря себя как личность  , грубые неотесанные  женщины и не менее противные мужчины эксплуататоры , которым важно удовлетворить свои потребности , а на женщин - плевать .

Но не смотря на то что книга  сильно бьёт по эмоциям , мне она понравилась . Не скажу ,что буду её перечитывать , но однозначно она осталась в моей памяти . Неплохо , но и не особо  " вау" .

Спасибо большое что прочитали мой отзыв ❤️

В центре повествования - молодой русский офицер пехотного полка, подпоручик Георгий Ромашов, служащий в провинциальном военном гарнизоне в царской России.

Его глазами читатель видит угнетающую бедность и унылое однообразие армейской жизни с её постоянной муштрой, лицемерием, процветающим пьянством, кутежами и постылой игрой в карты с целью хоть как-то разнообразить досуг.

Всё это очень действует на главного героя, который увлекается замужней дамой, что предопределяет дальнейшее развитие событий, нарастающих как снежный ком и способных разрешиться, к сожалению, единственным способом - дуэлью.

Возвышенная натура главного героя, его чистые нравственные помыслы и интеллигентность изначально не могли найти точек соприкосновения с убогой атмосферой безысходности, царящей там, поэтому всё обернулось жизненной трагедией.

Автор, сам бывший офицер, конечно, многое знал изнутри и не мог обойти эту тему стороной в своём творчестве. Данная печальная повесть - яркий пример того, что волновало писателя и чем хотелось поделиться, обратив внимание на актуальные проблемы, могущие привести к человеческой трагедии.

Примечательно, что наши лучшие писатели рубежа веков отражали глубину падения и человеческую низость соответствующими топографическими терминами - "на дне", "в овраге", "яма". Из иностранного мне припоминается только "в глубокой глотке". Хоть жанр и другой, но тема та же, что в "яме" и даже глубина обозначена. Правда получилось гораздо мельче, хотя шума было больше. Но, оставим наблюдения а-ля Задорнов и перейдём к сути.

Критики обвиняли Куприна в порнографии, что вполне естественно, поскольку этот термин как раз и переводится как "блудописание" или "описание проституции". Поэтому ничего обидного в этом я не вижу. Думаю, проблема была не столько в слишком натуралистичном описании падших женщин, их тяжелого и унизительного труда и условий, сколько в болезненно реалистичном описании падшего общества. А учитывая, что у большинства литераторов наверняка было "рыльце в пушку", то и реакция их была в лучшем случае сдержанно холодной.

Критика начала двадцатого века не была настолько толерантна и прогрессивна, как в начале века нынешнего. Сегодня бы Куприна носили на руках. Какой-нибудь Женский Фонд Борьбы с Мужским Доминированием избрал бы Куприна своим Почетным Членом. Но в те времена критика была отсталая. И лишь молодой ещё Корней Чуковский смог разглядеть величие этого производственного романа. Будущий автор "Мойдодыра" и "Айболита" стремился к нравственной гигиене и врачеванию русского общества, но со временем удовлетворился гигиеной физической и лечением африканских зверюшек.

А врачевать в обществе было что. У интеллигенции того времени не было никакого противоречия между порядочностью, духовностью, идеализмом с одной стороны и принятием проституции, хождением по домам терпимости с другой. В лучшем случае это рассматривалось как необходимое зло. А в большинстве случаев - просто удовлетворение физиологической потребности. Про мещан, солдат и матросов я и не говорю. Всё общество было заражено нравственным сифилисом. От него нос проваливается настолько, что перестаёт обонять особый запах определённых дел и ремёсел.

Из моего небольшого литературного багажа я делаю вывод, что несмотря на некоторую табуированность темы, проститутки - частые героини литературных произведений. Толстой и Достоевский выводили их героинями своих романов. Но то были конкретные частные случаи, а проблема в целом не рассматривалась. Главные герои Ремарка (то есть, один главный герой, кочующий из романа в роман) использует проституток в других целях. Эти мудрые и благородные женщины -  его подруги и собутыльницы. Конечно же такой идеалистический взгляд на древнейшую профессию страдает некоторой однобокостью. Он много говорит о самом Ремарке, но не проливает никакого света на проблему проституции в целом. Генри Миллер писал только о себе, а проститутки просто были в это время под рукой. Вот в южноамериканских романах эта часть жизни даже особо не скрывается. Вершина этого подхода  - замечательный роман Льосы - "капитан Панталеон и рота добрых услуг". Но хоть этот роман целиком завязан на проституции, ни о причинах проблемы, ни о её решении там не может идти и речи. Напротив - она сама является решением, а вовсе не проблемой.

Ближе всех к труду Куприна был Мопассан, много и с видимым удовольствием прибегавший к этой теме. У него гораздо больше, чем у вышеперечисленных авторов, говорится о нравственной стороне вопроса, о быте жриц любви, о лицемерии общества. Одна "Пышка" чего стоит (я сейчас не про деньги). Это уже совсем близко к повести Куприна, хотя, на мой взгляд, гораздо проще. Пышка - высоконравственная героиня, а все остальные "благородные" герои - низкие лицемеры. Всё очень схематично.

Яма гораздо глубже. Если "Евгений Онегин" - это энциклопедия жизни русского высшего общества, то "Яма" - это энциклопедия жизни проституции: борделей, их работниц и их клиентов. Здесь много рефлексии, страдания, философии, психологии и истории - в лучших традициях русской классики.

Нужно ли искоренять проституцию? Автор очень категоричен в этом вопросе. Можно ли? А вот здесь ответа нет. Журналист Платонов всё понимает, сам услугами девушек не пользуется и всегда готов по-дружески им помочь. Но даже написать об этом как следует не может. Вот и "воюет" в поле один. Да разве воюет? С другой стороны - Лихонин. Человек порывистый, благородный, щедрый, способный на героизм. Но героизм не должен быть импульсивным. Со временем его благородство сменяется низостью. Нельзя спасти конкретную проститутку (только если она - Джулия Робертс), а нужно бороться с самим явлением. Но как?

Произведение показалось мне слишком лоскутным: сначала представление проституток и их жизни, затем Платонов и студенты, еврей в поезде, эксперимент Лихонина, самоубийство Женьки, скомканный эпилог с элементами христианства. Некоторые главы были слишком скучны (например - программа обучения Любки). Некоторые главы интересны, но совершенно не связаны с основной линией (например - Платонов, разгружающий арбузы). Некоторые ситуации слишком топорны, "в лоб" (например - беседа в первой главе о падении нравов между Анной Марковной, её мужем и околоточным надзирателем-взяточником). А в целом - хорошее нравоучительное произведение о лицемерии и искренности, жестокости и доброте, подлости и благородстве. Но больше, всё-таки о лицемерии, жестокости и подлости.....

У меня всё. Продлевать не буду.

Последняя книга прошедшего года вышла у меня не очень радостной. Впрочем, это просто так совпало, я обычно и не подбираю книги под праздники, а просто иду по запланированному, так что что выпадет, то и выпадет. Вот так вот под Новый год мне и случилось попасть в Яму. Мерзкую, беспросветную и тошнотворную. Но я-то заглянула туда всего на несколько часов, пока слушала аудиокнигу, а кто-то вынужден там провести всю свою жизнь без какой-либо реальной надежды когда-нибудь выбраться.

Куприн написал очень смелую и откровенную для своего времени книгу. Но, вопреки отзывам некоторых его современников, ничуть в ней нет какого-либо смакования пошлости и разврата. Что есть – это честный рассказ о той стороне жизни общества, о которой обычно не принято говорить: о проституции и публичных домах. Причем рассказано это безупречным языком, без камуфлирования неприглядных подробностей, но и без той нарочитой грубости, которую используют некоторые писатели, как будто стремясь больше шокировать читателя самим выбором слов, а не смыслом, который они несут. Куприн соблюдает золотую середину.

К книге этой я шла давно, получила от нее примерно то, что и ожидала, но при этом я как-то не обнаруживаю в себе особых мыслей на ее счет, о которых хотелось бы написать. Ну, знаете, бывает (по крайней мере, у меня), когда книга генерирует поток всяческих реакций: несогласие в героями или автором, рассуждение на тему, желание поделиться удачной идеей или восхититься авторской подачей чего бы то ни было. И тогда рецензия превращается в простыню и поток сознания. Здесь же не так, наоборот, у меня ощущение, что мне нечего сказать, кроме того, что с книгой я ознакомилась. И книга хорошая. Все. Остальное уже и так есть в аннотации и т.д. И дело даже не в том, что мне было скучно или не по настроению. Слушалось абсолютно нормально, просто вот в итоге каких-то бурных эмоций не осталось, несмотря на тему. Поэтому просто чуточку расскажу, о чем книга, и разойдемся на этом.

Автор раскрывает для нас всю подноготную публичных домов XIX века: как все устроено, сколько стоит «сеанс» в зависимости от класса заведения, как туда попадают девушки и каков контроль со стороны государства. Не забудет рассказать также и о клиентах, ведь не будь их, не было бы и этого «бизнеса».

Куприн беспощадно проходится по почтенным «отцам семейств», что столь благопристойны на людях, но при этом регулярно наведываются в подобные заведения. И не просто удовлетворяют свою потребность, но еще притом считают нужным даже там соблюсти «приличие» и поговорить с проституткой о том, как она дошла до жизни такой и как он почти что в нее влюблен и готов взять на содержание. После же он, конечно, и не заговорит больше об этом, да и девушки прекрасно это понимают, у них таких каждый второй. Все они идут тайком, делая вид, что это как бы и не они, и вовсе не затем, но приходят, тем не менее, регулярно. Есть и другие: молодые мальчишки, юнкера и кадеты, которые идут не столько из желания, сколько из-за подначивания сверстников. Некоторые заглядывают ради любопытства. Особая разновидность посетителей – всякие благотворители, особенно женщины, которые раздадут девушкам иконки и расскажут о том, что надо встать на путь истинный и потом будут любоваться собой, полагая, что оказали неоценимую помощь заблудшим душам.

Есть и такие, кто под действием сиюминутного порыва проникается ужасом положения проститутки, этого узаконенного рабства, и испытывает желание помочь ей выбраться. Но и в таких случаях девушки отлично могут предсказать, чем это закончится: порыв исчезнет так же быстро, как появился, и «спасенная» станет обузой.

На примере Любки, которую взялся «спасти» студент Лихонин, Куприн очень наглядно показывает, как это бывает. Ведь недостаточно просто увезти девушку и сказать: теперь ты свободна! Нужно помочь ей устроиться в новой жизни, так, чтобы она могла прожить самостоятельно. А это не так просто: очень часто девушки попадают в публичный дом, когда их продает собственная мать или в подростковом возрасте совращает какой-нибудь любитель малолеток, а потом таким образом избавляется от игрушки. Есть даже случаи, когда девушка искренне думает, что законно вышла замуж, не подозревая, что «муж» - профессиональный торговец живым товаром и с удовольствием продаст свою «жену» по сходной цене. Большинство девушек, попавшие сюда, наивны, почти ничего не видели в жизни, кроме публичного дома (бывают иногда и умные, образованные авантюристки, вроде Тамары, но это исключение). Они не имеют никаких навыков жизни в «реальном мире», никаких знаний, никакой профессии и рекомендаций. Одно только «сомнительное прошлое», изуродованную постоянным насилием над собой психику, ненависть и презрение к людям (и в то же время, трогательную способность искренне полюбить кого-то, кто отнесется по-доброму, а не как к куску мяса). А кроме прочего, привычку к относительно легким деньгам. Им даже прислугой устроиться будет проблематично, потому что никто не захочет брать неизвестно кого. А даже если и удастся, то жизнь этой прислуги будет не менее бесправной и унизительной, чем там, откуда она «спаслась». Замкнутый круг.

Поэтому очень мало кому удается выбраться из этой «системы», раз в нее попав. Вот и Куприн в своей книге шанса на лучшую жизнь не оставляет никому. Все они, его героини, уходят из заведения Анны Марковны либо в еще худшее место, либо ногами вперед, либо – в тюрьму…

Или: метущаяся душа
Конечно, было и есть большое желание продолжать знакомство с прозой Александра Ивановича. Только... с первых глав мне показалось, что не самое удачное произведение я взяла. Я привыкла к Куприну "о любви", пускай не самой романтичной и возвышенной. Но именно это я и ценю в авторе: умение и смелость показывать человеческие души без купюр и экивоков.
Здесь же читателя встречают - армейские будни. А армия в мирное время это: муштра, учеба, смотры. Очень важно, чтобы солдаты стояли в линеечку. Очень. Важно. И среди всего этого отбывает обязательную повинность после военного училища 21-летний подпоручик Юрий Ромашов. И со второй главы нам дают понять, что он совершенно в это не вписывается. Он такой мечтатель, миражист, очень долго автор описывает, как герой воображает собственные подвиги или собственные похороны (да, не без этого).
И очень двойственное к герою формируется впечатление. С одной стороны мне напомнило что-то в сторону Обломова или князя Мышкина. Слишком хрустальная душа и тонкая организация для всего этого солдафонского уклада. С другой - он ноет. А, может, он сам себе придумал, что он такой тонкий и непонятый? Очень же лёгко он позволяет товарищам увлечь его вечером в собрании, или спутался с этой крыской-Раиской, полковой подстилкой, но мнящей из себя.
Но это всё-таки Куприн. И он буквально показывает становление и взросление характера. Влюбилась я просто в главу про офицерский бал: как он описывает всех этих персонажей, даже мимо промелькнувший. И случай с солдатом Хлебниковым... Сниму звёздочку только за упоенные описания армейских тренировок. Понимаю, что это важно, как и бал, чтобы подчеркнуть бессмысленность и имитацию бурной деятельности. Но немного скучно.
Но это Куприн. И даже если он живописует нравы армейские... Только предупрежу, что не стоит особо верить аннотации, и какой-то там возвышенной любви... Самая стойкая у меня ассоциация была с Стефан Цвейг - Нетерпение сердца . Поэтому посоветую любителям непростых героев и непростой, не прямолинейной и одномерной прозы. Александр Иванович и о любви пишет прекрасно. Но лучше - о людях. Живых и противоречивых. И спасибо ему за это.
Слушала в исполнении Всеволода Кузнецова. И это было лучшим решением. Очень люблю его тембр, но главное его умение - отыгрывать. Будь то громогласные полковники или сюсюкающие старлетки (автор даже прописывает их сюсюкание), все у него получились ярко и узнаваемо. Хотелось бы только, наверное, побыстрее - но это уже мелочь.

Чтение "Гранатового браслета" начиналось с рецензий. Непростительная ошибка! Ей имеется оправдание - мне требовалось обоснование для игры, вот я и искала подходящие цитаты. Под воздействием чужих впечатлений сложилось предварительное мнение, нарисовалось развитие сюжета...
Когда начала слушать (в замечательном исполнении Александра Водяного), то даже засомневалась: а то ли я слушаю? Где же этот назойливый Желтков? Где письма? Признания?

Александр Куприн подступает к теме любви неспешно. Сначала он знакомит читателя с публикой, собравшейся на именины героини, описывает красоты дня и вечера, предоставляет отчёт о меню, занимает развлечениями - карты, беседы, шутки. Потом, как бы случайно, затрагивает тему любви. Анна и Вера просят старого коменданта рассказать о прошлых подвигах. Яков Михайлович ведёт речь о походах, сражениях, чтобы вспомнить встречу в Букаресте (именно так написано название в рассказе) с милой болгарочкой - поцелуи, клятвы и расставание навсегда... Одна из слушательниц, Людмила Львовна, разочарованно заключает: "это не любовь, а просто бивуачное приключение армейского офицера".
Вот тут, когда повествование перевалило за половину, начинаются споры о любви - светлой, вечной, единой, всепрощающей, неземной... Существует ли такая в жизни? Или любовные страсти - выдумка поэтов?
Автор пытается втянуть читателя в разговор, заставить вместе с героями поразмыслить о самоотверженности, жертвенности и причудах любви. Чувствуется, что ему интересен этот вопрос.
Александр Куприн представляет трагическую историю любви Г.С.Ж. как реальный случай из жизни. Уверена, что разговоров вокруг неё было много. Кто прав? И есть ли правые и виноватые там, где дело касается чувств? Устами старого генерала писатель озвучивает разные мнения: "Может быть, это просто ненормальный малый, маниак, а – почём знать? – может быть, твой жизненный путь, Верочка, пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины".
Читатель сам вправе решать, какой Желтков ему ближе. Я верю в любовь...

"Но вспять безумцев не поворотить
Они уже согласны заплатить
Любой ценой - и жизнью бы рискнули
Чтобы не дать порвать, чтоб сохранить
Волшебную невидимую нить
Которую меж ними протянули..."
(Владимир Высоцкий)

Удивительно насколько откровенная книга получилась у Куприна по такой щекотливой и непростой теме на все времена, а ведь написана она была в начале 20 века. Неудивительно, что её приняли со скрипом.
Читать было невероятно интересно благодаря прекрасному языку, брало за душу описание жизни "публичных женщин" и быта "публичного дома" и его гостей. Платонов - удивительный герой и при этом отстраненный наблюдатель. Именно диалоги с ним оказались самыми животрепещущими, что в начале повести, что ближе к концу.
Каждая из женщин работавших в доме Анны Марковны описана ярко, судьбы их печальны и страшны. Часто страшно именно смирение с такой жизнью. История Лихонина и Любки показывает попытку вытащить девушку из публичного дома, провалившуюся из-за переоценки мужчиной своих сил и неготовности женщины радикально измениться, что все ему предсказывали. Единственно, менее интересной показалась глава про поставщика женщин в публичные дома, еврея с очередным псевдонимом Горизонт, но он нужен для всестороннего освещения, так сказать, предмета. Без его истории картина была бы неполной.
Картина, показанная автором оказывается мрачной и безысходной, ведь чтобы что-то изменить в судьбе всех женщин, работающих проститутками (чаще всего попавших в эту профессию против воли), надо изменить всё общество. И автор не видит возможность для такого изменения, ведь именно "порядочные" граждане своим спросом на услуги порождают предложение. При этом лицемеря считают оказывающих им услуги женщин низшим сортом, презренными людьми, с чувствами которых не стоит считаться, а то и вовсе признавать за ними возможность чувствовать.
Слушала книгу в мастерском исполнении Анны Кожевниковой, озвучивавшей всех героинь, и Владислава Шатрова, говорившего за героев и автора. Они были великолепны! Замечательно озвучили всех разными голосами/интонациями, прекрасно изобразили отличия характеров и эмоции персонажей. Часто рассказ сопровождает музыкальное сопровождение, которое замечательно дополняет книгу, кроме первых двух глав, на протяжении которых звуковая подложка продолжалась постоянно, тут я от неё устала. В остальном получила от исполнения книги огромное удовольствие, к исполнителям никаких замечаний, они прекрасны!
Анна Кожевникова еще и пение песен в несколько голосов устраивала (с наложением записи).

Это, пожалуй, лучшее произведение Александра Куприна, или, во всяком случае, самое известное.

По молодости оно даже как-то будоражит воображение, но позже, уже перечитывая, когда всё уже знаешь, как и что там будет дальше, оно кажется уже более обычным (особенно для нашего времени), интересным, но и просто одним из, хотя я конечно могу и ошибаться...

И, кстати, чувствуется, что Куприн писал эту вещь с большим вдохновением, особенно по началу... но позже, видимо она уже его несколько утомила. Помню, читал где-то негативный отзыв Льва Толстого на эту повесть, в контексте того, что автор, мол, сам наслаждается своим текстом... Странная, как минимум претензия, как мне кажется, особенно с учетом его же "Воскресенья" и "Анны Карениной".

Вот ещё что подумал -а ведь степень "качества" любой книги можно наверное оценивать и по последующему желанию/не желанию перечитывать её: либо оно есть, либо нет... По поводу данный книги сказать что-то определенное не могу, хотя... скорее всего, всё-таки нет...