Гранатовый браслет

У меня нет какой-то одной оценки к этому произведению. Я не могу сказать, что я в восторге или что мне категорически не понравилось. Нет. Меня задело, зацепило. Это сильная, драматичная повесть.
Куприн в своей повести описал трагедию одной судьбы, в лице нескольких девушек. Женской судьбы. Да, они есть эти девушки, они разные. Но жизнь и конец этой жизни у многих одинаков.
В повести поднята острая социальная и можно, сказать, актуальная проблема человечества. И что самое страшное: эта проблема будет всегда. Это как раковая опухоль, которую в данный момент никак не удалить. И приходиться жить с этим, осознавая всю боль и безвыходность положения.
Автор очень широко и максимально откровенно раскрыл перед читателем внутренний мир жительниц публичных домов. Их чувства, желания, мечты и переживания. Ты как будто рядом, со стороны наблюдаешь за их нелёгкими буднями, видишь всю изнанку жизни. И глубоко сочувствуешь или же наоборот осуждаешь (у кого как) каждую из них. Я лично очень сопереживала им. Ведь как говорил герой повести Платонов: эти девушки как дети – обманутые, потерянные, запутавшиеся. А детей полагается жалеть..
Очень непростое и смелое произведение, особенно для того времени в котором жил писатель.

Ну что можно сказать про книгу? Вполне читабельна и даже очень ничего. Мне было нескучно путешествовать по борделям и трущобам. Конечно, определенные моменты вызывали отвращение, а другие - наоборот, погружали в себя целиком и полностью. Много автор говорит о том, что в судьбе павших женщин виноваты мужчины. Ну что же, не будем отнимать у мужчин эту их отличительную черту, но справедливости ради, необходимо уточнить, что и женщины непросто наивные создания с очаровательными щечками. Во многом, а может и во всем мы сами определяем свою судьбу и только мы ответственны за свой выбор.
В книге много примечательных героев, но больше всего меня заинтересовала немецкая девушка в дорогом борделе, которая собирает деньги, чтобы выйти замуж и открыть с мужем своё дело. А жених её во всем поддерживает. В данном случае у меня возникает одна мысль: а ему не противно подкладывать свою возлюбленную под каждого, кто способен заплатить за её тело?

Яма не просто название улицы или какая-нибудь метафара проституции, а яма как полное одиночество отречение от этого мира. Яма выкопанная обществом, на которую закрывают глаза.
Это не просто про улицу или город, это про наше общество,  нашу реальность. Это не только про женщин старинной профессии, но и про их клиентов, про моральные принципы и прикрытие своих ям громкими словами.
Для меня это  маленькие девочки, израненные и брошенные. А ребенок не может сделать такого выбора, не может оттолкнуть мужика, не може противостоять своим родителям.
Виноваты не просто некоторые мужчины, но все общество, кто платит, кто закрывает глаза, кто осуждает наивных и истерзанных девушек, но оправдывает мужчин "природой"

Для тех, у кого стоит вопрос читать или нет эту гениальную повесть написанную гениальным автором, мой ответ: -"Да"
Рецензию я писать не собирался. Но зайдя, поставить оценку повести, наткнулся на аннотацию Лайвлиба, в которой Александра Ивановича Куприна охарактеризовали как "русского Мопассана" И у меня, в свою очередь, тоже родился вопрос: -"Какой БАРАН писал эту аннотацию??"
Куприн это один из великих русских писателей! Причем здесь Мопассан?
На ум пришли замечательные нестареющие слова Достоевского:
«Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить».

Любовь - это болезнь?
Главный герой этой повести явно ей болел. Любил он безрассудно, сильно и ласково. Ему ничего не нужно было в этой любви. Просто чтобы она была счастлива
Очень часто это приводят в пример, когда говорят о любви, что это чувство не про обладание, не про связь и страсть, любовь - это что-то выше, когда тебе важно лишь счастье человека

С этим я не могу не согласится. Вообще любовь это не только про отношения между партнерами. Любовь она во всем: в природе, в людях, которые тебя окружают, в вещах, в словах. Но я не согласна с тем, что она должна разрушать.

Проблема в том, что эта любовь героя разрушила. Он предпочел жить рабом обожания и просто не мог совладать с собой.
И с этим я в корне не согласна. Одержимость ≠ любовь.

В целом произведение читалось легко, по началу было сложновато пробираться через классический тест, но у конце все было супер быстро, в целом, как всегда ;)

Я не помню, чтобы мы проходили эту книгу в школе. Хотя, кажется, что сюжет знаком. Но я совершенно точно её прочитала от начала и до конца только сейчас. И наверное, "Яма" из тех книг, которые, действительно, стоит прочитать именно во взрослом возрасте. Очень много здесь описаний сцен 18+, нравов публичного дома, мужского развратного и женского доступного. Куприн явно очень сочувствует своим героиням, хочет для них другой судьбы. И не менее явно антиподами являются почти все мужчины. «Нетерпеливо платят вперед деньги и на публичной кровати, еще не остывшей от тела предшественника, совершают бесцельно самое великое и прекрасное из мировых таинств – таинство зарождения новой жизни». Куприн исследует причины проституции, ему претит то, что государство вместо того, чтобы искоренить эту практику, наоборот, узаконивает её. Публичные дома становятся категорийными, им прописывают нормативы, чуть ли не ГОСТы.
Всё выглядит прилично - и комнаты убираются, и постели меняются, и врач осматривает регулярно. Но В том-то и ужас. За приличным видом скрывается самый настоящий порок. Болезнь. Смерть. Уходящим из притона мужчинам поутру бывает стыдно, противно, отвратительно вспоминать о том, что здесь творилось ночью. Но они снова и снова приходят. Запретное манит. Низшие страсти побеждают высшие чувства. Куприн хорошо знал материал, на основе которого писал. Он так точно описывает жизнь и быт проституток, что, кажется, сам бывал в таких местах. Бывал. Но не как клиент, он давал уроки дочери хозяйки такого притона. Он дружил с этими женщинами и бесконечно жалел их. В книге нет ни одного счастливого исхода для девушек: кто-то умирает, кто-то смертельно болен. Особенно обидно за Любку, у которой хотя бы был шанс выбраться. Но нет, история беспощадна. Болезнь из тела общества можно вырвать только целиком.