Пять вечеров 04. Одержимость

Рассказ написан в 1908 году. Мистические мотивы с темой безвременного пространства и открытия человеком тайн мироздания были широко представлены писателями "Серебряного века". Идеи многих произведений того периода становятся ислледованиями современной науки в области познания человеческого сознания.
Рассказ с мистической составляющей заставляет задуматься, что есть норма в нашем поведении, а что отклонение. Как часто мы, не понимая образа мыслей другого человека ,называем его ненормальным. Но большинство научных открытий и шедевров искусства, созданы именно людьми с нестандартным складом мышления.
Доктор принимает странного пациента, которого считает сумасшедшим.
Герой рассказа, глядя в окно,задумался о течении жизни. Перед ним прошли женщины разных возрастов. Последовательность этого потока толкает героя к логичному выводу о начале и конце жизни. У него зародилась догадка об установлении закономерности. Если решить эту задачу перед ним откроются запредельные тайны. Ответ близок, но постоянно ускользает. Это чувство очень мучительно. Герой попал в зависимость от своей мысли, которая выводит его из душевного равновесия. А дальше к нему приходит понимание, что разгадав тайну ,он сразу лишится жизни. И только переключение сознания на шахматную задачу, решением которой становится мат в 3 хода, удерживает его в этом мире.
Подобные сюжеты не раз описывались в литературе. Изменилось сознание у Чеховского героя в повести "Черный монах", и у В .Амфитеатрова герой романа "Жар- Цвет" ,коснувшь тайн вселенной, лишается рассудка.
Вероятно в мире существуют знания, которые скрыты от смертных, и пока человек жив ему их не получить, а тех кто пытается их разгадать, обыватели будут считать сумасшедшими.
В тексте встретила попытку героя об'яснить свое существование с помощью двоичной системы счисления. Он пишет доктору две цифры 1 и 0. Эта система стала стандартом при построении ЭВМ и используется в современных компьютерах. Вот такое странное помешательство. Судить о другом человеке, исходя из своих представлений, очень субъективно.
А доктор оказался трусом и профаном
( конечно он был врачом общей практики, а не психиатром).
Интересный рассказ, мне понравился.

В.Ф. Одоевский – «Сильфида» (повесть, 1837 г.)

Представьте себе, что у Вас умер относительно богатый дядюшка, который оставил Вам деревеньку.
Что Вы будете делать?
Да уж не заниматься глупостями в городе!
Вы оставите грязный воздух, умные компании, ВСЕ книги и уедете жить в деревню, чтобы лежать, лежать, лежать, наслаждаться жизнью, бездельничать на полную катушку, ездить иногда к соседям-помещикам и поглядывая на их пухленьких дочек, думать: «А не жениться ли мне?»…
Но спустя несколько месяцев Вам надоедают бесконечные деревенские глупости и вновь тенет к чему-нибудь УМНОМУ. И Вы находите в дядюшкином доме спрятанную прислугой библиотеку. А библиотека эта настолько непростая, что вся Ваша жизнь быстро меняется…

Об авторе впервые узнала из комедии Гоголя "Ревизор". В пьесе, завравшийся Хлестаков ,который и" с Пушкиным на дружеской ноге ", выдает сочинение господина Загоскина "Юрий Милославский" за свое.
Я знакомство с писателем начала с этого небольшого рассказа.

Антон Федорович Кольчугин рассказывает об интересном случае, произошедшим с его покойным батюшкой. Помещик Кольгучин был натурой гостеприимной. Любил старик застолья и всегда радушно приглашал к себе в дом приезжих дворян,купцов и даже мещан. Однажды холодным зимним вечером,чтобы скоротать время перед ужином ,принялся он за чтение Четьи-Минеи, и раскрылась ему книга на житии преподобного Исакия. Одно событие в истории затворника печерского вызвало у читателя сомнения и навело на рассуждения.

За этими размышлениями ,незаметно мужчину сморил крепкий сон. Проснулся герой от боя часов, а слуга Андрей сообщил ему,что в село прибыли приказный и казаки с Дона,которых он уже пригласил к ужину.
Вскоре явились гости. Только,что то в их внешности и манерах настораживает хлебосольного хозяина.
Началось застолье и визитеры так развеселись, что стали петь срамные песни и пританцовывать. А затем произносят странный тост и заставляют хозяина выпить за их старшину.

Удивительным образом удалось отцу рассказчика выпутаться из такого невероятного приключения. Многое в этой истории для него осталось тайной, но Святое Писание герой уже никогда не поставит под сомнение.

Язык автора звучит доступно и понятно для современного читателя . Не смотря на то ,что рассказ написан в 1835 г.
Довольно увлекательная мистическая история, из которой так же можно узнать о жизни провинциальных дворян 19 века,почитывающих Библию от скуки.

Очень коротенький рассказ. Буквально за пять минут прочитывается. Очень эмоциональный рассказ. О приходе нервически больного к психиатру. К молодому, неопытному ещё психиатру. Несчастный очень боится смерти. Он верит, что смерть - есть момент абсолютной открытости человеческого существа по отношению ко всему. Что в обычном состоянии человек от этого состояния словно бы некими стенками закрыт. Но если вдуматься и понять, что это за состояние - тотчас же в него и попадёшь.
Чем дело закончилось, я, естественно, рассказывать не буду. Там кроме этого ещё один забавный символок есть - перед окном несчастного проходят от младенчика до старушки несколько человек, об этом он запинаясь доктору рассказывал.
Добавлю от себя, что, оказывается, грань между психическим здоровьем и болезнью очень тоненькая. Психически здоровый человек вряд ли с таким паническим страхом будет бояться довольно абстрактного момента абсолютной открытости, но если актёр с очень сильным воображением представит себе это - случится непоправимое... Или я заблуждаюсь?

Рассказ прочёл случайно, совершенно не планировал его читать. Сегодня послушал лекцию Д. Быкова о Грине, Быков меня убедил, что Грин удивительно интересный и разнообразный писатель. Рекомендую.

Забавная история о том, как некий гостеприимный помещик, читая перед ужином Жития Святых,усомнился в том, что однажды святому Исакию, затворнику Печерскому, явились бесы и заставили с собой плясать.
Ну кто из нас не сталкивался с различными вариациями "никогда не говори никогда?" Вот бывает только подумаешь:"Да чушь какая! Уж со мной такого никогда не приключится!" и тут тебе хрясь, как обухом по голове, жизнь подбросит обязательный урок, где ты играешь роль подопытного кролика или собаки Павлова, нарабатывая необходимый жизненный опыт и в очередной раз улучшая навык держания языка за зубами да мыслей в чистоте.
А уж для 1834 года история была не просто занимательной, но и весьма поучительной. Современный читатель, разумеется, вряд ли оценит нравоучительность, возможно, и сюжет покажется недостаточно впечатляюще-ужасным. (Подозреваю, что наши предки уже от просмотра одного современного фильма ужасов получили бы массовый апоплексический удар). Но в целом, весьма полезно будет узнать, что там еще, помимо "Юрия Милославского", которого вряд ли кто из нас читал, вышло из под пера господина Загоскина.

Зараз дещо дивно читати твори, де у відповідності до законів символізму кохання завжди таке прекрасне і триває обов'язково до гробу. Гроб теж не примушує на себе довго чекати (інколи цю зв'язку Любов=Смерть реалізовано буквально, як в оповіданнях «Красота», «Царица поцелуев», «Красногубая гостья»). За своїм духом ці твори Сологуба нагадують чорно-білі "порнографічні" картинки початку 20-го століття, що не так-то й не дивно – саме тоді Сологуб їх і писав. Втім в мене все це надлишкове еротичне наповнення викликало іронічне ставлення. Здається, судячи з таких оповідань, як «Турандина», «Помнишь, не забудешь», у автора теж.